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La Confesion.

1.Concepto.

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LA CONFESIÓN Y SUS GENERALIDADES

BY ABOGADO EDGAR VARELA @AQUISEHABLADERECHO

ON 9 JUNIO, 2017

IN DERECHO , DERECHO PROBATORIO
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¿QUÉ ES LA CONFESIÓN?

    Para el maestro colombiano Hernando DEVIS ECHANDIA, la confesión “ es un medio de prueba
judicial, que consiste en una declaración de ciencia o conocimiento, expresa, terminante y seria,
hecha conscientemente, sin coacciones que destruyan la voluntariedad del acto, por quien es parte
en el proceso en que ocurre o es aducida, sobre los hechos personales o sobre el conocimiento de
otros hechos perjudiciales a quien la hace o a su representado, según el caso, o simplemente
favorables a su contraparte en ese proceso.”

Para PARRA QUIJANO, la confesión es la declaración que hace una parte sobre los hechos propios,
o el conocimiento que tiene de los hechos ajenos, y que le perjudican o favorecen a la contraparte.
Luego, del concepto destaca el autor lo siguiente:

 Configura una de las modalidades del testimonio, pero específica, es decir, de quien tiene
la calidad de parte en el proceso.

 Debe versar sobre hechos, aunque se pueden hacer afirmaciones jurídicas que significarán
narración simplificada de los hechos.

 Debe versar sobre hechos pasados.

 Puede versar sobre hechos personales del confesante o sobre el conocimiento que tiene
de hechos ajenos, pero con la condición de que ellos le causen perjuicio.

  Para GUASP, al referirse a la confesión, expresa que es ante toda una declaración, una
exteriorización voluntaria de una cierta actitud humana que se expresa mediante signos del
lenguaje, por lo que confiesa un litigante que anuncia expresamente cierta actitud hacia los datos
procesales que constituyen el objeto de la prueba, actitud que constituye una creencia o un
conocimiento, y no una voluntad o un querer, por lo cual las declaraciones que emiten las partes
en la confesión deben configurarse como declaraciones de ciencia y no como declaraciones de
voluntad.»

  Para KIELMANOVICH, define la confesión judicial como la declaración que hace una parte de la
verdad de los hechos afirmados por la contraria y que perjudican al que confiesa.»

ROCHA ALVIRA  señala, que la confesión ha sido la prueba por excelencia -regina probationum o
probatio probatissima- pues se piensa,  que el hombre no miente para perjudicarse y la mentira, la
disculpa y el disimulo suelen aducirse en provecho propio, no sintiendo el hombre impulso a
reconocer aquellos hechos que puedan ocasionarle consecuencias perjudiciales para su patrimonio
material o moral, por lo que la confesión es una declaración de voluntad hecha por una persona,
que tiene el carácter especial de serle desfavorable o perjudicial.»

   La confesión -expresa AZULA CAMACHO– proviene del latín confessio, que significa
reconocimiento personal de un hecho propio, que alude a una conducta que entraña la aceptación
personal de haber sido actor de un acontecimiento o la admisión de saber algo, siendo las
consecuencias jurídicas que se desprenden de quien la hace, el requisito esencial de la confesión, la
cual se caracteriza por ser personal -cuando llega al juez por conducto de una persona- indirecta
-porque el juez se informa de los hechos por el relato que le hace una persona e histórica -por
contraerse a la narración de unos hechos acaecidos con antelación a dicha narración.»

     Luego, ensayando un concepto o definición sobre el tema que se aborda,  la confesión es el
reconocimiento que hace la parte en el proceso judicial o antes del mismo -extrajudicialmente- de
la existencia u ocurrencia de un hecho controvertido en el proceso donde se aduzca pertinente y
relevante a la causa debatida, que le es propio, personal o del cual tiene conocimiento, que le trae
consecuencias jurídicas perjudiciales o simplemente beneficia a su contraparte, mediante una
declaración de ciencia o conocimiento, que debe ser libre, sin coacción de ninguna naturaleza.
Consciente, expresa, seria y terminante.

    La naturaleza de la confesión, es que constituye un verdadero acto procesal un medio de prueba


judicial que tiene por objeto demostrar hecho controvertidos en el proceso, mediante la
declaración que en forma consciente -declaración de ciencia o conocimiento- realiza la parte
donde reconoce como ciertos u ocurridos, hechos propios, personales o de los cuales tiene
conocimiento, que le son perjudiciales.

    En el sistema procesal venezolano, la confesión constituye uno de los medios de prueba. El
Código Civil la contempla en los artículos 1.400 al 1.405 y el Código de Procedimiento Civil vigente
las coloca encabezando los medios probatorios señalados por la ley, regulada en los artículos del
403 al 419. De esto se infiere que la confesión es un medio de prueba de eminente carácter
personal, y en caso de ser judicial es un acto procesal y medio de prueba.

Artículo 1.401 CCV: «La confesión hecha por la parte o por su apoderado dentro de los límites del
mandato, ante un Juez, aunque éste sea incompetente, hace contra ella plena prueba».

NATURALEZA JURÍDICA DE LA CONFESIÓN:

Sobre la naturaleza jurídica de la confesión, se han esgrimido diversas y hasta cierto punto
contradictorias teorías que el estado actual de la doctrina no ha logrado depurar. En tanto unos
explican cómo negocio jurídico de derecho sustancial o declaración de voluntades, otros la
califican de negocio jurídico de derecho procesal, declaración de ciencia, medio de disposición de
derechos privados las que la equiparan para un contrato a un acto de renuncia, aun negocio, a una
fijación de hechos, o simple y modernamente de medio de prueba.

   Se dice que la confesión es un contrato o negocio jurídico sustancial: porque no solo exige
capacidad de obrar, sino también capacidad de obligarse; porque se asimila a la transacción y
como tal, tiene los mismos efectos de todo contrato: ambas partes quedan vinculadas a las
consecuencias y el Juez debe atenerse a los hechos que el confesante quiere y que se consideren
como verdaderos. A esta teoría se objeta que la confesión no nace del consentimiento reciproco
de los litigantes; que si requiere la capacidad de obligarse, no es por reconocimiento a la
declaración de voluntades, sino para excluir de la confesión no depende de la voluntad de las
partes, sino que de la voluntad de la ley; que “entre la declaración del confesante y la producción
de los efectos jurídicos a que tiende hay una solución de continuidad representada por la voluntad
del Juez, que es el que con su resolución, acoge aquella declaración y da lugar a la producción de
sus efectos”.

   GUASP: Expresa sus conclusiones: El ámbito de la confesión en cuanto a la naturaleza es pues


típica y exclusiva de los medios de prueba, sea cual sea la posibilidad de imaginar fuera y al
margen del proceso un negocio jurídico de reconocimiento o confesión para el proceso, la
confesión sino es un tipo especial de prueba aquella prueba que se obtiene mediante
declaraciones o manifestaciones de las partes que tiende a formar la convicción jurídica. Como tal
medio de prueba, la naturaleza de la confesión puede referirse a declaraciones de voluntad sino a
declaraciones de conocimiento.
   Para GOLDSCHMIDT, la confesión no es declaración sino participación o notificación de voluntad,
en cuyo concepto es indiferente que la consecuencia de voluntad, en cuyo concepto es indiferente
que las consecuencias sean o no queridas por el confitente. No es tampoco renuncia  al derecho
procesal de defenderse, como lo sostiene más de un autor.

   Para BULOW es una simple manifestación de verdad, para WACH no es solo acto de disposición,
sino también un medio de prueba. “Representa un doble papel, según se la considera como
negocio jurídico o medio de prueba” vinculada a quien la emite con el Tribunal y con el adversario
y produce como efecto “la definitiva fijación de un estado de cosas”.

    De las teorías brevemente expuestas bien podría llegarse a la conclusión de que en doctrina no
está determinada definitivamente la naturaleza de la confesión, pero el criterio dominante y que
se identifica con nuestro ordenamiento procesal, es que se trata de una prueba legal que se
produce mediante una declaración de conocimiento, no como expresión de un saber
desinteresado, según ocurre con el testimonio de tercero, sino como el reconocimiento de una
afirmación del adversario y cuya verdad, por ser perjudicial para quien la declara, se quisiera
negar.

PRINCIPIOS QUE RIGEN LA IRREVOCABILIDAD EINDIVISIVILIDAD DE LA CONFESIÓN

    Principios  que rigen la confesión

 INDIVISIBILIDAD DE LA CONFESIÓN

   La confesión, entendida como una declaración de ciencia o conocimiento, que hace la parte en el
proceso o antes de éste, donde reconoce en forma consciente, libre y sin coacción, e igualmente
de manera seria, expresa y terminan un hecho propio, personal o del cual tiene conocimiento, que
le perjudica simplemente beneficia a su contendor judicial o futuro contendor judicial.

    La confesión se encuentra regida por el principio de indivisibilidad o inescindibilidad, que se


traduce, en que la confesión no puede ser dividida en perjuicio del confesante y quien se beneficie
de ella, tiene que asumir, tanto lo beneficioso como lo perjudicial. Luego, este principio, se
encuentra recogido en el artículo1.404 del Código Civil, que expresa:

  “La confesión judicial o extra judicial no puede dividirse en perjuicio del confesante. Este no
puede revocarla si no prueba que ella ha sido resultado de un error de hecho. No puede revocarse
so pretexto de error de derecho. “

     La indivisibilidad de la confesión judicial o extrajudicial, se traduce en que aquella parte que
aduzca en un proceso judicial una confesión en su favor, si la misma a su vez contiene la
exposición de un hecho que favorece al confesante, bien porque aclare, modifique o amplíe el
hecho confesado, existiendo entre los dos hechos una relación o conexión jurídica, no puede ser
dividida la confesión en perjuicio del confesante, de manera que la parte que haga valer la
confesión, debe asumir tanto lo que le favorece -hecho confesado- como lo que le perjudica
-hecho conexo que amplíe, modifique o aclare el hecho confesado-o Luego, como expresa DEVIS
ECHANDÍA, se entiende por divisibilidad de la confesión, la idea de que la misma -confesión- debe
probar contra el confesante, en lo que es desfavorable y éste confesante- debe probar lo favorable
que adiciona; en tanto que por indivisibilidad de la confesión debe entenderse, que la confesión
debe aceptarse en su conjunto, tanto en lo favorable como en lo desfavorable, y agrega, que lo
que puede dividirse no es la confesión, sino la declaración de la parte.

    Para determinar la viabilidad o no de la divisibilidad de la confesión judicial o extrajudicial, debe


atenderse al contenido de la misma, vale decir, si se trata de una confesión pura y simple,
calificada o cualificada o compleja. Luego, en el primero de los casos -confesión pura y simple- solo
existe un hecho en la declaración de la parte, esto es, el hecho perjudicial confesado, sin que haya
aducido ningún otro hecho que favorezca al confesante, siendo en consecuencia  que la confesión
inevitablemente se hace indivisible; cuando se trata de una confesión calificada o cualificada,
donde el confesante reconoce un hecho perjudicial pero inmediatamente aduce en su favor un
hecho que amplia, modifica o aclara el hecho confesado, vale decir, que se producen dos  hechos,
uno perjudicial y otro favorable al confesante, existiendo entre los dos en la relación de conexión
jurídica, no es viable la divisibilidad de la confesión; en tanto que si se trata de una confesión
compuesta, donde existen dos hechos, una perjudicial o confesado y otro aducido que favorece al
confesante, que no guarda relación de conexión jurídica, por ser un hecho totalmente distinto o
separado del confesado o perjudicial, excepcionalmente puede producirse la división de la
confesión, de manera que el operador de justicia al momento de analizar la prueba judicial, debe
indefectiblemente tener por cierto y establecido o fijado el hecho confesado -hecho perjudicial- en
tanto que el hecho aducido en beneficio o favor del confesante, será tenido, fijado o establecido
por el operador de justicia, en la medida que el confesante ha  aportado al proceso la prueba de
tal hecho, pues es a él a quien corresponde la carga de demostrar dicho hecho y en caso de falta
de prueba o de prueba insuficiente del hecho separado inconexo que favorece al confesante, el
juzgador al momento de apreciar y valorar la confesión, debe dividir la confesión. No tomando en
consideración el hecho favorable no demostrado.

    De esta manera, solo por vía’ excepcional, la confesión compuesta puede dividirse en perjuicio
del confesante, cuando éste no logre demostrar en el proceso, el hecho inconexo jurídicamente
que adujo al momento de confesar y que le favorece; en todos los demás casos, trátese de
confesión pura y simple y la calificada o cualificada, ésta última donde existe el alegato por parte
de confesante, de un hecho que le favorece pero que es conexo jurídicamente con el hecho
perjudicial confesado, no puede el operador de justicia dividir la confesión en perjuicio del
confesante y a tal efecto, deberá apreciar y valoran tanto el hecho perjudicial como el que
favorece al confesante.

    Igualmente, cuando se reconoce o confiesa un hecho perjudicial aduce un hecho conexo o no,
que sea falso, inverosímil contradictorio. Cuando entre el hecho confesado y el que beneficia o
favorece al declarante. Solo existe una relación remota u ocasional, la confesión excepcionalmente
puede dividirse; también puede dividirse la confesión, indistintamente del grado de conexión o
relación entre el hecho perjudicial y el favorable, cuando éste último sea contrario a una máxima
de experiencia, a un hecho notorio,

a un hecho presumido por la ley en forma indesvirtuable, o que aparezca que sea metafísica o
físicamente imposible de realizar, incluso cuando contrario a la cosa juzgada. Luego, en todos
estos casos, el juez debe aprecia la declaración del confesante, solo en lo que le perjudica y debe
prescinde la parte favorable.
    Ahora bien, tratándose de una confesión indivisible, el problema que _ presenta a la parte que
pretende beneficiarse de ella es precisamente, la aceptar el hecho que favorece al confesante, con
el mismo valor probatorio de la tarifa legal- que el hecho confesado o reconocido, pues el
operador justicia -se insiste- no puede dividir la confesión en perjuicio del confesante
atribuyéndole pleno valor probatorio solo a la parte que le perjudica y haciendo caso omiso de la
parte que le favorece, salvo los casos donde se permite dividir la confesión y cuando no se ha
producido prueba del hecho favorable, que toca en cabeza -carga probatoria- del confesante.

    Conclusión de todo lo anterior es que el principio general es que la confesión no puede dividirse
en perjuicio del confesante, debiendo la parte que quiera beneficiarse de la confesión asumir
igualmente lo que favorece al declarante, circunstancia ésta que se traslada al operador de
justicia, quien tendrá que darle igual valor probatorio a lo perjudicial y a lo favorable;
excepcionalmente y en los casos comentados la confesión puede dividirse, caso en el cual, el
operador de justicia solo tendrá por demostrado el hecho perjudicial, no así el favorable, salvo que
se haya aportado la prueba que lo demuestre, de manera que en estos casos de escindibilidad
(divisibilidad),  el confesante tiene la carga de probar el hecho favorable no conexo y relacionado
con el hecho confesado o perjudicial.

    IRREVOCABILIDAD  DE LA CONFESIÓN

   El otro principio que rige la confesión judicial o extrajudicial, es que producida la misma, no
puede revocarse o retractarse, salvo que se aduzca y demuestre la existencia de un error de hecho
en que haya incurrido el declarante al confesar o reconocer el hecho que le es perjudicial, tal como
lo regula el artículo 1.404 del Código Civil, al señalar:

La confesión judicial o extrajudicial no puede dividirse en perjuicio del confesantes Este no puede
revocarla si no prueba que ella ha sido resultado de un error de hecho. No puede revocarse so
pretexto de error de derecho.

   De esta manera, aquella parte que ha confesado, ha reconocido un hecho propio, personal o del
cual tiene conocimiento, controvertido y que le perjudica o beneficia a su contendor judicial, no
puede retirarla, resultando irreversible, salvo que existe un error de hecho que se demuestre en el
proceso, pero ¿qué debe entenderse por error de hecho?

    El error de hecho, expresa ECHANDÍA, es aquel que se produce cuando se reconoce un hecho que
es falso, o que no ocurrió, se le asigna naturaleza o especie jurídica distinta a la real, o que lo
narrado resulta diferente a lo que realmente ocurrió o como ocurrieron las cosas, se otorga una
calidad distinta a las cosas o cantidades diferentes a las reales. Luego, en casos de error de hecho,
quien reconoció o confesó debe en el proceso aducir la existencia de de dicho error y demostrarlo,
caso en el cual, quedará confirmada la confesión y producirá su retractación.

     Pero según el tenor del artículo 1.404 del Código Civil, la retractación o revocación de la
confesión no puede realizarse, cuando se trata de error de derecho, entendido como el no
conocimiento de las consecuencias jurídicas perjudiciales que le produjo el reconocimiento o
confesión al declarante. Pues en materia de confesión, sea judicial o extrajudicial, se elimina el
animus confitendi y se sustituye por la simple conciencia del confesante, lo que traduce en que
poco o nada importa a los efectos de la confesión, que el declarante conozca o no las
consecuencias de carácter jurídico que produce el reconocimiento de un hecho perjudicial.
    De esta manera, en nuestro sistema legal, la única posibilidad de retractarse o revocarse la
confesión, es cuando se produzca un error hecho, más no cuando se trate de error de derecho.
Luego, en casos de error de hecho, debe indefectiblemente -como lo hemos señalado- producirse
alegato de parte y necesariamente producir la prueba de dicho error en proceso, siendo que la
carga de» aportar la prueba del error corresponde propio confesante, prueba que solo debe
recaer sobre el aspecto objetivo del error y no sobre su aspecto subjetivo, vale decir, sobre el error
como’ -aspecto objetivo– y no sobre los motivos internos y subjetivos que motivó al confesante a
incurrir en el error de hecho -aspecto subjetivo- de manera que basta la prueba de que lo
declarado no es correcto, cierto o real.

AMPLIANDO LOS TÉRMINOS DE ERROR DE HECHO Y DE DERECHO.

Clases de error

El error en definitiva puede ser de dos tipos, error de hecho y error de Derecho. El primero es
aquella falsa representación de la realidad que recae sobre situaciones fácticas, como creer
comprar una vaca y en verdad comprar un cerdo (error in re), o dar un mandato a Juan cuando se
da a Diego (error in persona), o celebrar una compraventa cuando celebró un usufructo (error in
negotio)

El segundo es aquel que recae sobre situaciones jurídicas, como suponer que el arrendador se
hace dueño de cierta cosa, o que la compraventa de cosas inmuebles es consensual (en la mayoría
de las legislaciones, que siguen la doctrina continental, la compraventa de inmuebles es solemne).

El error de hecho es generalmente un vicio del consentimiento, mientras que el error de derecho
es comúnmente rechazado como tal, siguiendo al código francés y a Pothier. El código civil chileno,
en el artículo 1452 señala expresamente que el error sobre un punto de derecho no vicia el
consentimiento, con ciertas excepciones en lo relativo al cuasicontrato de pago de lo no debido,
que obedecen más que nada a un asunto de rechazo al enriquecimiento sin causa.

Al menos en la legislación que sigue a Pothier, sólo el error de hecho vicia el consentimiento. Pero
éste no lo hace siempre, debiendo distinguir tres clases de error: error esencial u obstáculo, el
error sustancial, o el error accidental

 Error de hecho: es el falso conocimiento que se tiene de las cosas.

 Error de derecho: es el falso conocimiento de la ley.

  Error de hecho

 Error obstáculo: es aquel que no vicia la voluntad sino que la destruyen por completo. Es
el error que recae sobre la naturaleza del acto (error in negotio) o sobre la identidad del
objeto (error in corpore)

 Error esencial: es el error que versa sobre la persona con quien se celebra el acto (error in
personam) o sobre la cualidad substancial de la cosa (error in substantia)

 Error ligero: es el referido a cualidades accidentales de la cosa, sobre su valor, sobre los
motivos para contratar, etc.

Los dos primeros tipos de error de hecho son susceptibles de producir la anulación del acto que
vician, pero el último no ejerce influencia alguna sobre la suerte del acto.

 Error de derecho

La ley se presume conocida por todos, esta regla clásica que tiene su origen en el derecho romano
(error juris nocet) tiene un claro fundamento que los autores han puesto siempre de relieve. De
otro modo, la ley, perdería su carácter obligatorio conforme las personas aleguen su
desconocimiento para librarse de su manda. Por ello el error de derecho no puede ser presentado
como un vicio de la voluntad.

CLASES DE CONFESIÓN

Una confesión puede obtenerse dentro del propio juicio o fuera del juicio.

CONFESIÓN JUDICIAL

Es la que se produjo dentro del decurso de una litis, dentro del decurso de un proceso, en
cualquier estado o grado en que se halle la causa, la que se produjo dentro del contexto o
transcurso de una litis.

CONFESIÓN EXTRAJUDICIAL

Es la que se produce fuera del contexto de un proceso, se produce más allá de los límites de una
litis, y de allí surge la interrogante de cómo llevar al proceso una confesión dada fuera del mismo,
y la respuesta no es otra que a través de la prueba testimonial,  no existe otra forma de llevar una
confesión producida fuera del proceso a éste, únicamente puede hacerse a través de la prueba
testimonial.
  REQUISITOS, EFICACIA VALIDEZ Y EXISTENCIA DELA CONFESIÓN

Los requisitos de la confesión, según Hernando Devis Echandía, pueden clasificarse en tres (3)
grandes géneros,   

1. Requisitos de existencia.

2. Requisitos de validez.

3. Requisitos de eficacia probatoria.

    A su vez, cada uno de los indicados géneros o categorías de requisitos, pueden enunciarse
sistemáticamente de la siguiente forma:

1. 1. REQUISITOS PARA LA EXISTENCIA DE LA CONFESIÓN:

 1.1. Debe ser una declaración de parte, con capacidad jurídica para ello, y si es en nombre de otro
debe mediar autorización legal o convencional para efectuarla.

 1.2. Debe tener por objeto hechos. En relación a este punto, es de precisar que la confesión no
debe tener por objeto normas de derecho, ni alegaciones o razones jurídicas, porque
conceptualmente sólo se pueden confesar hechos que originan la aplicación posterior del derecho.

 1.3. Los hechos sobre los cuales versa la confesión, deben ser favorables a la parte contraria. Con
respecto a este punto, nos encontramos con distintas posiciones doctrinarias. Por un lado, algunos
autores consideran que dicho requisito constituye un requisito para la eficacia probatoria de la
confesión, pero no para su existencia, es decir, que existirá confesión simplemente cuando los
hechos son favorables al declarante, con abstracción del eventual beneficio al adversario. Sin
embargo, en honor a la verdad, hay que reconocer la existencia de la tesis contraria, también
válida, elaborada por el autor Lessona, en su obra “Teoría General de la Prueba en Derecho Civil”.

1.4. Debe versar sobre hechos personales del confesante o sobre su conocimiento de hechos
ajenos, y debe tener una significación probatoria.

 1.5. Debe ser seria y consciente y no puede ser el resultado de métodos violentos.

2. REQUISITOS PARA LA VALIDEZ DE LA CONFESION:

  2.1. La plena capacidad del confesante, salvo excepción consagrada en la Ley. La capacidad para
confesar es la misma capacidad civil general, es decir, que el sujeto confesante tenga capacidad de
ejecutar actos procesales válidamente.

2.2. Libre voluntad del confesante o ausencia de coacción. Como se estableció anteriormente, no
existen elementos probatorios en los autos que conforman el presente expediente, que lleve a la
convicción de este juzgador a presumir que la declaración se produjo en virtud de coacción de la
parte contraria, o sin el libre consentimiento o voluntad del demandante.

 2.3. El cumplimiento de las formalidades procesales de tiempo, lugar y modo. La confesión judicial
espontánea puede ocurrir en cualquier momento del proceso, por escrito u oralmente.

 2.4. Que no exista causal de nulidad que vicie la confesión   3. REQUISITOS PARA LA EFICACIA DE
LA CONFESION:
 3.1. La disponibilidad objetiva del derecho o de la obligación que se deduce del hecho confesado. 
3.2. La legitimación para el acto, si es de representante o apoderado y la conducencia o idoneidad
como medio de prueba del hecho confesado.

 3.3. La pertinencia del hecho confesado, en relación con el litigio o el proceso voluntario.

 3.4. Que el hecho confesado no sea contrario a otro que goce de notoriedad.

   DIFERENCIAS ENTRE CONFESIÓN, DECLARACIÓN DE PARTE Y ADMISIÓN DE LOS HECHOS.

     En el proceso pueden surgir declaraciones para demostrar hechos debatidos en el mismo,
declaraciones que pueden provenir de terceros ajenos a la contienda judicial o de las propias
partes litigantes, siendo que en el primero de los casos estamos ante los denominados testimonios
de terceros -prueba testimonial- y en el segundo de los casos, estaremos en presencia de
declaraciones de parte que pueden conllevar o no a la existencia de una confesión judicial. Luego,
las declaraciones que realicen las partes en el proceso pueden tener fines aclaratorios,
clarificativos, de indagación o probatorios, éstos últimos que tienden a demostrar los hechos
debatidos en el proceso, bien porque son el fundamento de la pretensión o excepción -hechos
constitutivos, extintivos, impeditivos, invalidativos o modificativos- y precisamente cuando las
declaraciones realizadas en el proceso tienen fines probatorios, es que podemos hablar de la
existencia de confesiones judiciales, pues la confesión judicial es una declaración que realiza una
parte en el proceso, mas no toda declaración que realicen éstas en el mismo, constituye una
confesión, por lo que las declaraciones de las partes son la forma de obtener en el tras curso del
proceso confesiones, declaraciones que pueden ser escritas o verbales.

   Tanto la confesión como la admisión de los hechos son declaraciones de ciencia vinculatorias
para el juez, pero median entre ambas las siguientes diferencias:

 1º) mientras la confesión es un acto de prueba, la admisión es

Un acto de alegación que, como tal, se halla inevitablemente contenido en una declaración de
voluntad petitoria.

 2º) la admisión de los hechos sólo puede provenir del demandado, en tanto que es susceptible de
ser sujeto de la prueba de confesión cualquiera de las partes;

 3º) sólo cabe la confesión sobre hechos personales o del conocimiento del confesante, y la
admisión, en cambio, puede además versar sobre hechos ajenos a quien emite la declaración;

 4º) mientras la admisión es siempre espontánea, la confesión puede ser provocada a instancias de
la parte contraria a través de la absolución de posiciones;

5º) la confesión por el apoderado de la parte, respecto de hechos anteriores al otorgamiento del
mandato, requiere la concesión de expresas facultades para realizar el acto, al paso que este
último requisito resulta innecesario con respecto a la admisión de los hechos

        La Declaración de Parte es un  interrogatorio sólo lo hace el juez en forma oral, y la evasiva o
negativa produce el efecto de confesión en contra del interrogado; obsérvese que el legislador
para salvaguardar la garantía de no declarar en contra de sí mismo en cuestiones que lo
incriminen en materia sancionatoria, en el artículo 104 LOPTRA prohíbe preguntas que conduzcan
a ese fin.” Se trata en efecto, de una especia de confesión provocada, la contemplada en el artículo
103 del texto adjetivo laboral, que sólo aparece limitada en el artículo 104 ejusdem, que norma lo
siguiente:  “Artículo 104. Se excluye del interrogatorio aquellas preguntas que persigan una
confesión para luego aplicar las sanciones previstas en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones
y Medio Ambiente de Trabajo.”

      De igual manera LOPNNA en su artículo 479 establece la declaración de parte.

LA CONFESIÓN PROVOCADA

    La confesión puede obtenerse en el proceso espontáneamente o de manera provocada.

CONFESIÓN ESPONTÁNEA

Cuando no se activó el medio probatorio denominado posiciones juradas, no obstante la parte


confesó voluntariamente, libremente, sin coacción, de forma voluntaria, esa confesión es
espontánea. Se plantea entonces que la confesión voluntaria es aquella hecha por la parte en
forma libre y espontánea, sin ningún tipo o especie de coacción y por iniciativa propia del
confesante.

CONFESIÓN PROVOCADA

La confesión provocada es la que se hace en respuesta a un interrogatorio de la otra parte y que


esto viene a constituir la prueba de posiciones juradas. Debe promoverse como medio probatorio
posiciones juradas, que son una serie de preguntas formuladas de modo asertivo a la parte
contraria sobre los hechos controvertidos en la litis.

 La confesión provocada se encuentra tipificada en el artículo 403 del CPC, el cual estipula muy
expresamente: «Quien sea parte en el juicio estará obligado a contestar bajo juramento las
posiciones que le haga la parte contraria sobre hechos pertinentes de que tenga conocimiento
personal». Así mismo se establece en el artículo 401 y 514 CPC que el juez está plenamente
autorizado para interrogar a cualquiera de los litigantes, sobre algún hecho que parezca dudoso u
oscuro. Para que haya confesión provocada, debe entonces existir un interrogatorio que provenga
de la parte contraria o bien, de un juez.

    Los autores o comentaristas del derecho han realizado, conforme a sus concepciones, diversas
clasificaciones de la confesión. Presentaremos las más comunes, la cuales son:

1. 1.1- Espontánea o voluntaria, cuando es hecha por la parte en forma libre, sin coacción de
ninguna especie y por iniciativa del confesante. En el artículo 1.401 del Código Civil tiene
implícita la libertad y la iniciativa del confesante; por su parte el Articulo 361 del Código de
Procedimiento Civil referente a la manera de contestar la demanda estatuye que el
demandado deberá expresar con claridad si la rechaza total o parcialmente, o si conviene
en ella o con alguna limitación. Debe tenerse cuidado con los aspectos que se admiten,
pues, pueden admitirse los hechos sin que necesariamente ocurra confesión. Es decir, es
aquella confesión que procede del confesante por su propia iniciativa, como su única
causa.
Por ejemplo: sí recibí el día XX de manos de YYY la suma de dinero ZZZ, pero como pago de
servicios prestados y no como préstamo a interés.

1.2- Provocada, cuando se obtiene mediante interrogatorios hechos por la parte contraria o el
juez. Se produce por petición de la otra parte y bajo juramento, es ésta la antigua prueba
depositiones del derecho intermedio (posiciones juradas) que perdura en la mayoría de los
sistemas procesales latinoamericanos, entre ellos el venezolano.

El artículo 403 del Código de Procedimiento Civil estipula que «Quien sea parte en el juicio estará
obligado a contestar bajo juramento las posiciones que le haga la parte contraria sobre hechos
pertinentes de que tenga conocimiento personal». Los artículos 401 y 514 del C.P.C, autorizan al
juez para interrogar a cualquiera de los litigantes, sobre algún hecho que parezca dudoso u oscuro.

FUENTES CONSULTADAS:

CÓDIGO DE PROCEDIMIENTO CIVIL VENEZOLANO (CPC) GACETA OFICIAL N° 39264 DEL 15 DE


SEPTIEMBRE DE 2009.

CÓDIGO CIVIL VENEZOLANO Gaceta Oficial de la República de Venezuela Caracas, lunes 26 de julio


de 1982. Número 2.990 Extraordinario.El Congreso de la República de Venezuela

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