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Resúmenes
Mendoza
8 y 9 de octubre de 2014
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Jornadas por los colegas de las disciplinas que invocamos y que se desempeñan prin-
cipalmente en el ámbito de Universidades nacionales y en el CONICET.
Por lo tanto, como puede seguirse en las páginas de estos Resúmenes de las Jornadas,
esos aportes implican en buena medida la situación de brindarnos puestas al día y a
punto, con contribuciones que en la mayor parte de los casos deben acudir con sus
antecedentes primeros a Canals Frau, al igual que a investigadores y aficionados des-
tacados de su época.
En este último sentido, hicimos propicia la oportunidad de las Jornadas para editar un
manuscrito, inédito como corpus, de un antiguo miembro del Instituto de Arqueolo-
gía y Etnología, Vicente Orlando Agüero Blanch, fallecido en 1975, incluyendo esta
producción sobre Etnografía General de Malargüe —como la llama— en el volumen
68-69, años 2013-2014, de nuestra publicación Anales de Arqueología y Etnología,
que presentamos en esta reunión.
Lo hacemos convencidos del valor documental de este aporte de un excelente obser-
vador participante, comprometido con el medio rural malargüino de la segunda mitad
de los 40 y primera de los 50, a la vez objetivo en el registro, claro y preciso en el
decir, muy buen dibujante en la representación de objetos y artefactos de la época,
utilizados en el medio que estudia.
Su semblanza folclórico-etnográfica de un tiempo la contrastamos en esta edición de
Anales con nuevos aportes sobre algunos de los temas que abordó, como el de las
“cantoras” y el de las “remedieras”, sumando en la publicación trabajos de investiga-
dores actuales, de la UNCuyo y del CONICET.
Con esta matriz de convocatoria a las Jornadas y merced a las múltiples respuestas de
sus participantes a las tres propuestas centrales de abordajes temáticos y a la de comu-
nicaciones libres, ofrecemos estos Resúmenes de ponencias, agradeciendo los aportes,
que no dudamos concitarán interés, reflexiones, debate y conclusiones novedosas.
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CONFERENCIA INAUGURAL
Resumen:
Se trata de abordar la relación dialéctica entre la homogeneización cultural
hegemónica y los fenómenos de resistencia étnica a partir del binomio diver-
sidad cultural/desigualdad. En este proceso las variables de clase social, de
etnia, de raza o color y de género se entremezclan en una variedad de formas
condicionadas por diversos factores sociales, económicos y políticos de índole
local y supralocal. Se hace hincapié en la trilogía capital/trabajo/naturaleza
para entender una dinámica histórica inter e intraétnica cargada de tensiones,
conflictos y negociaciones. Esta pluralidad de variables ayuda a comprender
la emergencia de nuevos sujetos de transformación histórica que reivindican
sus derechos y recurren a estrategias de resistencia como es –entre otras– la
interculturalidad. En este caso, el factor cultural se convierte en un elemento
clave a la hora de entender las construcciones identitarias que caracterizan
a nuestros procesos democráticos atravesados por la desigualdad social. No
hay duda que el “nosotros” o “lo nuestro” se convierte en una categoría que
obliga a reflexionar sobre la relación entre diversidad cultural y democracia:
¿Cómo pensar el nosotros sin descalificar u ocultar una parte de “lo nuestro”?
o, al revés, ¿cómo pensar “lo nuestro” sin darnos cuenta que “somos muchos
otros”? ¿cómo pensar la unidad desde la diversidad? Si hace tiempo hablába-
mos del nosotros y de los otros, para marcar diferencias disciplinarias que en
la actualidad son, en muchos casos, difíciles de sostener, hoy más que nunca
aquel “y” debe expresar el sentido del “entre” para resaltar la base relacio-
nal en la construcción del nos-otros y darnos cuenta de la heterogeneidad
de nuestras sociedades, vivenciada sobre todo en los espacios urbanos: los
otros entre nosotros y nosotros entre otros. Es precisamente esta coexistencia
interactiva el elemento central en los procesos de construcciones identitarias.
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En esta búsqueda, se transitarán por tres ejes temáticos interrelacionados: 1) El
binomio diversidad cultural/desigualdad social en el proceso de configuración
del sistema mundo; 2) La reafirmación identitaria de los pueblos originarios,
migrantes y afro como una estrategia de resistencia que reivindica los derechos
culturales y los de la naturaleza y 3) La interculturalidad vista como un modo
de resistencia y su relación con la trinidad capital/trabajo/naturaleza.
MESA REDONDA
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Resumen de la convocatoria
Salvador Canals Frau fue un precursor del análisis etnohistórico en nuestro
medio. Sin ser en esos años un campo afianzado, sus acotaciones documenta-
das sobre la etnografía de los huarpes, responden a los objetivos, metodología
y enfoques propios del campo de la etnohistoria, que tomó forma definitiva
como campo de práctica académica recién hacia los años 1970. Esto lo valida
como un reconocido precursor.
Sus análisis arqueológicos, estuvieron fuertemente atados a la lectura docu-
mental, y ciertamente, gran parte de los posteriores trabajos sobre los huarpes,
tienen en su obra una base empírica y teórica insoslayable. La inspiración
de sus trabajos en investigaciones posteriores, son evidentes en publicaciones
hasta, por lo menos fines del siglo XX.
En estas jornadas consideramos relevante la constitución de una Mesa Redonda
donde se puedan poner en consideración los avances en las líneas teóricas, an-
tropológicas, arqueológicas y etnohistóricas del fenómeno cultural huarpe, tan-
to en dimensión histórica como presente. Para ello sugerimos que se enfoque la
temática desde tres perspectivas (etnohistórica, arqueológica y antropológica).
Invitamos a las Dras. María del Rosario Prieto (Etnohistoria) y Cristina Prieto
Olavarría (Arqueología), para constituir la Mesa, participación que agradece-
mos, al igual que la de quienes sumen sus aportes.
La mecánica de la mesa redonda apuntará a que cada uno de los panelistas
desarrolle en 15 minutos su visión desde su especialidad sobre tres ejes: la
vigencia del conocimiento “Fraudiano” acerca de los huarpes, el estado actual
de conocimientos en la temática según su especialidad y las implicancias ac-
tuales y prospectivas en el análisis de la “huarpidad”.
A su vez, dentro de estos ejes los puntos significativos podrían centrarse (a
modo de sugerencia) en:
• huarpes e identidad, • huarpes ideología y materialidad,
• huarpes y dominación, • huarpes y resistencia,
• huarpes y cambio cultural, • huarpes: de colonización a la descolonización.
Luego se dará paso al debate de los asistentes en función de los temas presen-
tados. De tal debate se pretende rescatar un punteo que sirva de verdadera
agenda en los trabajos futuros que sobre la temática pretendan encararse.
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SIMPOSIO
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provincia (entre otros, García 1994), construyendo una estructura cronológi-
ca a partir de fechados absolutos (por TL y 14C) (Bárcena 1998, entre otros),
identificando patrones de asentamiento y vivienda de las comunidades locales
(entre otros, Cortegoso 2007), caracterizando su tecnología y las estrategias
de subsistencia (entre otros, Gasco et al 2011, Ots et al 2011), definiendo la
relación de dichas poblaciones con la dominación incaica (entre otros, Parisii
2003, Cahiza 2003, Ots 2007).
Nuestra propuesta para esta reunión es invitar a lxs investigadorxs, historia-
dorxs y arqueólogxs, cuyos trabajos hayan continuado o hayan ampliado las
temáticas propuestas en aquel artículo, y tenemos como objetivos presentar
una actualización de los estudios en el centro de Mendoza y las áreas vecinas,
discutir los alcances de las propuestas teóricas y metodológicas de las últimas
décadas, proponer los principales lineamientos temáticos de las investigacio-
nes en curso y las perspectivas futuras.
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Nuestra propuesta de trabajo ha sido, a partir de aquellos antecedentes, iden-
tificar la estructura arqueológica del valle de Tupungato. Para ello hemos
seleccionado en el área de estudio dos microrregiones que abarcan varios
ambientes (Cordillera, piedemonte y llanura), en relación con los principales
cauces que lo atraviesan: los ríos de las Tunas y Anchayuyo. La metodología
de estudio está orientada a obtener un muestreo que sea representativo de las
ocupaciones pre y posthispánicas del área a partir de prospecciones pedes-
tres sistemáticas, recolecciones superficiales, localización de sitios y sectores
con baja densidad de artefactos (hallazgos aislados), y excavaciones de sitios.
Asimismo, hemos adecuado las estrategias de relevamiento de datos a las con-
diciones de estos espacios ocupados en la actualidad por emprendimientos
agrícolas.
A partir del análisis de los resultados de trabajos avanzados y en curso, se iden-
tifica para los últimos 1000 años la ocupación recurrente del Valle por parte
de comunidades agroalfareras (en el sentido de Kolb y Snead 1997) y se reco-
noce el impacto de las dominaciones incaica y española sobre dichos grupos
sociales en distintos aspectos (entre los cuales hemos atendido especialmente
la espacialidad, la tecnología y la subsistencia).
La escala de análisis seleccionada a partir de la “localidad”, unidad discreta in-
termedia entre el asentamiento y la región, y la metodología adoptada nos han
permitido proponer una caracterización de estos grupos de pequeña escala, su
nivel de integración y sus cambios.
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(rango de 68% de probabilidad), correspondiente al período Agroalfarero
Medio.
Se indaga sobre las técnicas decorativas desarrolladas por los alfareros de El
Manzano a través de comparaciones con (1) las técnicas decorativas identifi-
cadas en otro contexto similar (también una casa pozo de similar cronología) y
(2) el estudio experimental acerca de los gestos e instrumentos que generaron
las decoraciones incisas observadas en las superficies de los tiestos.
A través de estas dos comparaciones pretendemos aportar información para
evaluar la existencia de una comunidad de alfareros que pudiera incluir a las
poblaciones que habitaron ambos sitios y que se suponen formaron parte de
un mismo estilo de distribución regional denominado “Agrelo”.
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recolección y con movilidad variable, a otras en que se fue haciendo predomi-
nante la agricultura, el pastoreo y la vida más sedentaria.
A mediados del siglo XX Canals Frau distinguió dos clases de cerámica huar-
pe, la tradicional gris-negra incisa correspondiente a la “Cultura de Agrelo” y
otra más reciente en la que identificó la influencia incaica (Canals Frau 1950,
1956). Posteriormente esta alfarería fue la base de la “Cultura de Viluco” (La-
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giglia 1976). En los últimos años se han registrado algunos avances y pro-
puestas relacionados con esta alfarería, su cronología, contextos, modo de
producción, implicancias sociales, etc. (e.g. Novellino y Durán 2003, Prieto y
Chiavazza 2009). Estas nuevas ideas han ampliado nuestra comprensión del
período de utilización de esta cerámica, si bien algunas de ellas no han sido
suficientemente debatidas, y otras (fundamentalmente la de un origen de la
alfarería Viluco en tiempos coloniales tardíos) continúan apareciendo en los
artículos especializados a pesar de su probada pérdida de vigencia, lo que
eventualmente podría ocasionar cierta confusión. A fin de brindar un pano-
rama actualizado sobre estos tópicos, aclarar algunos conceptos y evaluar las
futuras perspectivas sobre el estudio de la cerámica Viluco, en esta comunica-
ción se analiza, sistematiza y discute la información disponible sobre el tema.
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del contacto e intercambio de tradiciones alfareras que resultan de la conquis-
ta y colonización del continente americano (Rovira y Gaitán 2010).
Estas piezas presentan características tecnológicas comunes como confección
sin torno, paredes muy finas y tratamiento de superficie con engobe rojo pu-
lido o bruñido, exteriorizan variabilidad en la calidad de la pasta, espesor de
las paredes, morfología y tratamiento de superficie, como consecuencia de la
existencia de múltiples centros de producción. En este caso, la muestra estu-
diada se caracteriza por presentar fragmentos muy pequeños, adscribibles a
formas semiglobulares y globulares, de bordes delgados y evertidos y bases de
anillo.
Consideramos que focalizar sobre este material permite en primer lugar, pro-
fundizar la comprensión del rol de la ciudad en los circuitos de intercambio y
producción de bienes en la escala regional, y sobre todo aportar a entender la
cultura material y el acceso diferencial a estos bienes por parte de distintos gru-
pos sociales (Puebla y Zorrilla 1999, Chiavazza et al 2003, Chiavazza 2007).
En esta oportunidad presentamos los resultados del estudio de los fragmentos
procedentes de varios puntos arqueológicos del Área Fundacional de la Men-
doza integrados en un análisis que parte de la distribución y frecuencia de los
este material; para avanzar sobre las interpretaciones sobre su uso, descarte y
acceso diferencial a los bienes que representan.
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SIMPOSIO
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Juan), es decir toda la parte occidental meridional del actual Noroeste argenti-
no (Canals Frau 1940, 1944, 1946 y 1950).
El reconocimiento de diversos grupos y sus distribuciones geográficas, se in-
serta en la problemática expresada por el autor, que fue la de esclarecer, entre
otros, los límites más australes de la comarca diaguita, y en marcar la división
y diferencia de estas poblaciones aborígenes con otras asentadas en la parte
centro-sur de San Juan e inclusive en el norte mendocino, para lo que Canals
Frau reúne cuantiosa información de gran valor analítico, como datos histó-
ricos, lingüísticos y arqueológicos -señalando la existencia de fortificaciones,
entierro de párvulos en urnas, cerámica negro sobre rojo estilo “Angualasto o
Sanagasta”, entre otros-, que abonaron las investigaciones de la primera mitad
del siglo XX para las áreas en cuestión y que, con la consideración debida a
precisiones posteriores, se encuentran actualmente en vigencia.
Con estos antecedentes, sucintamente delineados por nosotros, la propuesta
de estas jornadas de puesta al día de los abordajes y conclusiones de Canals
Frau, nos parecen el marco propicio para invitarles a profundizar y debatir en
este Simposio, con enfoque etnográfico y arqueológico, las diferentes y múl-
tiples temáticas abordadas hoy en el contexto regional, sobre los límites de
dispersión, zonas de influencia, modos de vida, organización socio-política y
económica, cultura material y cronología de estas sociedades.
Estimamos este ámbito de comunicación como una excelente oportunidad
para reunirnos y retomar antiguas categorías de análisis y plantear más recien-
tes y/o nuevos lineamientos teórico-metodológicos, con perspectiva a futuro,
para el abordaje de las poblaciones en “territorio diaguita”.
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PONENCIAS DEL SIMPOSIO
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Negra a Pircas Negras, con el conspicuo Comecaballos en medio, opinamos
que los autores no contaron con la visión arqueológica de terreno de estas
últimas quebradas y pasos del lado argentino, por lo que sus esfuerzos de con-
traste de hipótesis adolecieron de una cuestión relevante al respecto.
Si bien ahora no tratamos extensamente nuestros estudios de fuentes docu-
mentales, los tenemos en cuenta y avanzamos el conocimiento principalmente
con las investigaciones arqueológicas de terreno, que nos permiten una visión
de conjunto sobre las características de los pasos del mencionado sector rio-
jano, sus posibilidades para las diversas logísticas de acceso y cruce trasandino
aplicadas a través del tiempo y, principalmente, el conocimiento directo de la
infraestructura de época inka implicada en la dominación regional por la or-
ganización estatal y luego utilizada en los primeros momentos de la conquista
y colonización hispana.
Sobre estas bases surge finalmente nuestra hipótesis, que si bien atiende como
posibles las posiciones de colegas sobre el o los pasos riojanos utilizados por
Almagro y acompañantes, que van de las propuestas de Peña Negra a Pircas
Negras, con sus desechos y con Comecaballos como paso central, señalamos
en nuestro caso a la quebrada del arroyo Peña Negra y al Paso de La Ollita con
suficiente probabilidad para también haber sido uno de los transitados, sino el
principal de ellos.
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En base a la problemática planteada se discute la prolongación en el tiempo
de manufacturas indígenas, los cambios/ rupturas en los modos de hacer y los
procesos inherentes a dichas prácticas sociales.
Los trabajos han sido y son sostenidos por subsidios de la ANPCyT y el CONI-
CET (dir.: JRB).
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Las labores son conocidas por los pobladores del lugar. Cada inicio de cam-
paña se avisa de la presencia de los investigadores a las autoridades locales y
se cuenta con la excelente colaboración de la Asociación Gaucha, que detenta
un museo histórico, donde se resguardan las piezas, principalmente fragmen-
tos de cerámica, luego de su estudio en los laboratorios y gabinetes del ámbito
universitario y del CONICET.
Se ofrecen igualmente charlas sobre avances de los estudios y la significación
del patrimonio cultural del área, las que principalmente tienen lugar en la es-
cuela secundaria de Guandacol.
Incorporado por lo tanto a la agenda académica de investigadores, no locales
como nosotros, quedó paradójicamente al margen de la agenda de la po-
blación local: en el año 2012, un emprendimiento estatal para la plantación
de viñedos, destruyó una parte importante del extremo oriental del sitio, sin
que la población reaccionara al respecto (LeeloYa 2012).
Sin embargo, para el año 2014, cuando se pretende dar comienzo a la segunda
etapa de este proyecto, un grupo de jóvenes decide reaccionar en favor de su
protección, desencadenando con su accionar, el “empoderamiento” para la
defensa del patrimonio por parte de la comunidad local.
Nuestra ponencia se refiere por lo tanto al patrimonio como sistema de valores
construido; pues más allá de los valores excepcionales otorgados a este sitio
por la academia, para el año 2012 había quedado relegado a una situación de
indiferencia por parte de la población aledaña, situación que fue puesta en tela
de juicio por la misma en el año 2014.
Uno de los vecinos nos decía al respecto: “…a veces pienso cuando camino
por la Tambería, que esto no tiene valor, que tal vez sea un estúpido, porque
nadie te da bola, así de simple…” Vemos que el valor patrimonial de un sitio
no es una característica intrínseca a su materialidad sino que se trata de un
valor construido, y tal como lo expresa Jopela (2011), no todas las personas
dentro de una misma comunidad le otorgan los mismos valores, ni tampoco lo
hacen con el mismo grado de intensidad, pero aún cuando sí lo hacen, la con-
tinua penetración del contexto económico y político desafía la estabilidad de
ese sistema de valores compartido, e incluso: “…necesitamos reconocer que
la definición de un sitio arqueológico como patrimonio no siempre coincide
con el concepto que la comunidad local tiene sobre el mismo.” (Jopela 2011).
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EL ABRIGO ROCOSO CASA DE PIEDRA,DE VILLA CASANA,
CHEPES, LA RIOJA. AVANCES DE SU ESTUDIO ARQUEOLÓGICO
J. Roberto Bárcena* y Juan Pablo Aguilar
*INCIHUSA-CONICET; IAE-FFyL-UNCuyo; UNLaR; INCIHUSA-CONICET; IAE-FFyL-UNCuyo
rbarcena@mendoza-conicet.gob.ar / jpaguilar@mendoza-conicet.gob.ar
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CONTROL INCAICO DE UN SITIO CAPAYÁN EN EL VALLE
DE LA INVERNADA (PRECORDILLERA CENTRAL DE SAN JUAN)
Anabel Rodríguez y Alejandro García
UNSan Juan, CONICET, UNCuyo / rodriguesanabel@gmail.com / alegarcia@unsj.edu.ar
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estrategia de dominación implementada durante el control estatal de la región,
particularmente en relación a la participación de individuos de la etnia diagui-
ta chilena.
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podría haber implicado una determinada función de los ocupantes del lugar
en esa época, pudiendo asimismo denotar que esa ubicación precedió a la
propia del tiempo expansivo del Tawantinsuyu al NO de Mendoza. Máxi-
me que la impronta inka, que se aprecia claramente en el valle longitudinal
Yalguaraz-Uspallata, principalmente de su infraestructura vial y de tambos, se
desarrolla por el piedemonte alto, sin incidir espacialmente en los núcleos de
población preexistentes, como no sea en forma relativa en el área de Tambillos
y San Alberto.
Estas posiciones otorgan justamente relevancia a la propia de La Chanchería,
que la profusión de cerámica con impronta inka en los sitios del sector, suma-
da a la propia del tiempo de contacto con los locales, denuncia como de una
particularidad que merece profundizarse, como lo hacemos, siendo el núcleo
de tesis doctoral de la segunda autora, como becaria CONICET, con la direc-
ción del primer autor.
Se trata entonces de un proyecto en desarrollo, sostenido a través del tiempo
por la ANPCyT, el CONICET y la SECyT de la UNCuyo, que ahora se profun-
diza en su núcleo temático.
Los trabajos implican una particular metodología de prospecciones y excava-
ciones, en un sector que a las modificaciones indicadas, suma que no se apre-
cia infraestructura arquitectónica prehistórica, aunque ofrece aún hoy abun-
dante cerámica en superficie, destacando, como expresamos, la propia de la
incidencia inka en la zona, en relación con otra de índole local.
Exponemos por lo tanto sobre nuestra labor y avances, ofreciendo resultados
iniciales y primeras interpretaciones de los estudios basados en prospecciones,
excavaciones, dataciones y en el análisis cerámico, entre otros.
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COMUNICACIONES LIBRES
PONENCIAS
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han identificado evidencias que dan cuenta de los modos de uso y ocupación
de estos territorios, es un desafío lo que resta por descubrirse en lugares par-
ticulares. En este caso, desde la arqueología de sitio (PA68), en una localidad
con condiciones de humedal ubicada en las márgenes del río Desaguadero,
buscamos entender qué rol tuvieron estos puntos del paisaje en los patrones de
asentamiento-subsistencia dentro del paisaje del desierto.
Expondremos los resultados iniciales obtenidos en los trabajos de campo lle-
vados a cabo en el sitio PA68, las tendencias cronológicas y distribuciona-
les detectadas a nivel intrasitio, como así también observaciones preliminares
vinculadas a las tipologías cerámicas, tecnología lítica y recursos animales y
vegetales probablemente explotados en el mismo. Estos estudios se enmarcan
dentro del proyecto Ocupación humana en el monte árido II (OHMA_II): estu-
dios arqueológicos en el río Desaguadero, Mendoza”. SECTyP. Fac. Filosofía y
Letras, UNCuyo. Mendoza. 2013-2015. (Resol.4540/13-06/G653).
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norte, además de su permanente interacción con el río Mendoza, los paleo-
cauces, las paleo lagunas y las desviaciones de su cauce por procesos de avul-
sión, entre otros. Esta interacción ha dado forma a un gran complejo que sólo
hace algunos años ha sido considerado dentro de los modelos adaptativos
propuestos para la región. En este contexto resulta fundamental la evaluación
de sus partes como unidades heurísticas en cuanto a su relación con la biodi-
versidad y el aprovechamiento humano de la misma.
La presencia de un curso de agua permanente y su pretendido oficio de conec-
tor entre ciénagas al sur y bañados al norte resulta un marco atractivo para el
asentamiento de los grupos humanos que habitaron el Noreste de la provincia
de Mendoza desde hace 2000 años. Si a este atractivo primario, se suma que
estamos en presencia de un paisaje caracterizado por un déficit hídrico per-
manente, la productividad de este tipo de ambientes presenta un contraste que
aumenta, a medida que nos alejamos de ellos.
Enmarcados desde un enfoque regional, en este proyecto nos proponemos
evaluar el patrón de asentamiento de una cuenca aluvial caracterizada por
la permanente presencia de un recurso crítico como el agua. En esta primera
etapa del estudio abordamos la problemática desde la arqueología, si bien se
integrará información etnohistórica. Nuestros objetivos se centran en cono-
cer cómo este curso de agua funcionó en tanto corredor integrador de otros
ambientes de humedal y caracterizar temporalmente el rol del de los asenta-
mientos en el marco de los complejos procesos acaecidos tras la dominación
incaica y española en el norte de Mendoza.
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RESULTADOS PRELIMINARES DEL ANÁLISIS
DE MICROMAMÍFEROS EN DOS SITIOS ARQUEOLÓGICOS
DEL NOROESTE DE MENDOZA: MUESTRAS ACTUALÍSTICAS
Y POSIBLES CONSIDERACIONES PALEOAMBIENTALES
Manuel López
Becario doctoral CONICET; Laboratorio de Arqueología Histórica y Etnohistoria, Instituto de
Arqueología y Etnología, FFyL, UNCuyo; Centro de Investigaciones Ruinas de San Francisco /
mlopez@mendoza-conicet.gob.ar
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Así, se espera comenzar a contribuir al análisis de las relaciones de este tipo
de fauna con los seres humanos en el pasado para los períodos datados en am-
bos sitios, sumado a las posibles implicancias paleoambientales que pueden
inferirse de dichos restos.
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influyeron en los cambios en el paisaje forestal registrados durante el proceso
estudiado. Entre los resultados, destacan la retracción de las especies vegetales
nativas hacía el período colonial y la introducción desde momentos coloniales
tempranos de especies de origen europeo.
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VIDA COTIDIANA Y CONSUMO DE LOS MENDOCINOS
EN EL S. XIX Y XX. REGISTRO DE LOS VIDRIOS ARQUEOLÓGICOS
DEL ÁREA FUNDACIONAL DE LA CIUDAD DE MENDOZA
Vanesa García y Karina Castañar
Centro de Investigaciones Ruinas de San Francisco, Área Fundacional, Municipalidad de Men-
doza. Laboratorio de Arqueología Histórica y Etnohistoria, Instituto de Arqueología y Etnología,
FFyL, UNCuyo / karitupungato@hotmail.com
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ESTUDIOS ARQUEOMÉTRICOS DEL REGISTRO DE CLAVOS
PROCEDENTES DE CONTEXTOS FUNERARIOS DE LAS RUINAS
DE SAN FRANCISCO, MENDOZA
Marcos Quiroga
Centro de Investigaciones Ruinas de San Francisco, Área Fundacional, Municipalida de Men-
doza; Laboratorio de Arqueología Histórica y Etnohistoria, Instituto de Arqueología y Etnología,
FFyL, UNCuyo / marcos.graco@gmail.com
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ESTUDIOS BIOARQUEOLÓGICOS DE ENTIERROS
SECUNDARIOS DEL TEMPLO LA CARIDAD (S. XVIII-XIX)
TENDENCIAS PRELIMINARES
Sebastián P. Giannotti* y Daniela A. Mansegosa* **
*Laboratorio de Arqueología Histórica y Etnohistoria, Instituto de Arqueología y Etnología,
FFyL, UNCuyo; Centro de Investigaciones Ruinas de San Francisco. Municipalidad de Mendoza.
sebas_0013@hotmail.com / **CONICET; mansegosad@yahoo.com.ar
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EXPLORANDO ESTRATEGIAS HUMANAS
EN EL VALLE MEDIO DEL ATUEL: UNA APROXIMACIÓN
A LOS RESTOS ÓSEOS HUMANOS DEL SITIO CAÑADA SECA
MEDIANTE EL ESTUDIO DE MARCADORES
DE ESTRÉS OCUPACIONAL
Eva Peralta
Departamento de Antropología, Museo de Historia Natural de San Rafael/ UBA
eva_peralta@hotmail.com / evaailenperalta@gmail.com
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“DEL PESCADO AL PASADO” Y CÓMO NO AHOGARSE
EN LA TRAVESÍA. EVALUANDO LA EXPERIENCIA MUSEÍSTICA
DE PÚBLICOS QUE VISITARON EL MUSEO
DEL ÁREA FUNDACIONAL
María del Carmen Marengo y Florencia Puebla
Museo del Área Fundacional (MAF), Municipalidad de Mendoza, Escuela Nacional de Antropo-
logía e Historia (ENAH), México;
mariacmarengo@hotmail.com / pueblaflorencia@hotmail.com
40
Mientras el visitante recorría el museo, se realizó la observación directa de
sus comportamientos (tiempo de recorrido, lectura de celularios, diálogos...).
Posteriormente, se compararon los resultados con los datos que se tenían de
los mendocinos que visitaron el museo en 2011, aportados por un estudio de
público realizado en ese año.
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bajo la mirada de una evaluación auditada externamente. En este caso, dichos
procedimientos se han practicado bajo un crecimiento exponencial en los ac-
cesos de públicos, garantizando una actualización permanente de contenidos
por medio de las investigaciones arqueológico-históricas que contribuyen a su
vez, a atender rigurosamente una recepción sostenible de públicos en relación
a la conservación de los bienes patrimoniales.
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Se presentarán la metodología de análisis del estado de situación y las técnicas
empleadas para la recuperación de la memoria comunitaria. Se expondrán los
modos de trabajo y los resultados obtenidos, con especial énfasis en la descrip-
ción del edificio, argumento y guión del museo.
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sin contar que podíamos localizar restos de la infraestructura edilicia de la
estancia de los jesuitas y con ella uno de los notables hitos fundacionales de
Tupungato y el Valle de Uco.
Justamente esto último es lo que en principio constatamos en nuevas campa-
ñas arqueológicas en el lugar, contando con los apoyos institucionales, me-
diante subsidios, de la SECTyP de la UNCuyo, la ANPCyT y el CONICET, la
autorización pertinente de la Dirección de Patrimonio Cultural provincial y del
señor Angel Tavano, antiguo propietario de los terrenos, para las excavaciones
en el lugar (Bárcena, 2013).
Precisamente, además de contrastar positivamente los resultados precedentes,
haciéndolo mediante constataciones por nuevos sondeos arqueológicos en el
predio, descubrimos en la parte más alta del sector, una estructura bien conser-
vada y de unos diez metros de extensión, conformada por piedras escogidas,
asentadas con mortero de barro, que conformarían el cimiento de un muro con
orientación norte sur, de 80 a 100 cm de ancho, cuyas características cons-
tructivas lo asimilan con las propias de los muros antiguos, cuya tradición se
remonta a tiempos coloniales.
El hallazgo podría ser el inicio del develado del remanente de la infraestructura
jesuítica en el lugar, que aportaría en la significación peculiar del predio, con
las responsabilidades patrimoniales que la misma implica.
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PROGRAMA
Día miércoles 8 de octubre
Planta Baja FFyL
8 A 9.30 hs Inscripciones
en Subsecretaría de Extensión Universitaria
11.00 hs Intervalo
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Sala C8
Simposio
Investigaciones en el Antiguo Valle de Uco
Arqueología y Etnohistoria del Centro de Mendoza y Zonas Vecinas
Moderadora: Dra. María José Ots
FFyL, UNCuyo; INCIHUSA-CONICET
15 a 18 hs 6 ponencias según Resúmenes
18 hs Intervalo
Comunicaciones Libres
Moderadores: Lic. Esp. Jorge García Llorca
FFyL, UNCuyo; INCIHUSA-CONICET
Lic. Leonardo Castillo
FFyL, UNCuyo; IANIGLA-CONICET
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