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GUÍA DE LECTURA

Amado mío y Actos impuros de Pier Paolo Pasolini

Pier Paolo Pasolini nació en Bologna, Italia, en 1922. Fue escritor, poeta, director de cine e
intelectual. Según sus propias palabras, su ascendencia era un claro ejemplo de la unidad
italiana: por parte de su madre, provenía de una familia campesina y católica; por parte de su
padre, de un linaje conservador y militar. Pasó gran parte de su infancia viajando por Italia
debido a los constantes traslados de su padre. Esta experiencia le permitió ponerse en contacto
con distintos dialectos hablados a lo largo del país, los cuales serían luego objeto de su escritura
y estudio. A los siete años comenzó a escribir poesía bajo la influencia del poeta francés Arthur
Rimbaud. Durante la Segunda Guerra Mundial fue reclutado junto a su hermano Guido, quien
murió defendiendo el frente antifascista. Tras la finalización del conflicto, y debido al contacto
con el Marxismo (con el que siempre tuvo una relación poco ortodoxa) se unió al Partido
Comunista, del cual fue expulsado por “indignidad moral”. En 1941 publicó su primera
colección de poemas en friulano, Versi a Casarsa, inspirado en la localidad al norte de Italia
donde su familia tomó refugio en 1942 para esperar la conclusión de la Segunda Guerra
Mundial. Desde 1943, se dedicó a la educación de niños y jóvenes de la región y tuvo con uno
de ellos su primera experiencia homosexual. Su estadía en Roma durante los años 50, poblada
por ladrones, prostitutas y otros personajes del inframundo romano, inspiró sus dos primeras
novelas: Ragazzi di vita de 1955 (cuya publicación le valió una denuncia por “obscenidad”) y
Una vita violenta en 1959, así como también su primer filme Accatone (1961). Gracias a su
carrera cinematográfica obtuvo reconocimiento internacional, especialmente con la película Il
Vangelo seccondo Mateo de 1964, considerada por el Vaticano como el mejor retrato en cine de
Cristo. En 1975 estrenó Saló, basada en la novela Las 120 jornadas de Sodoma del Marqués de
Sade, una de las películas más controversiales de la historia del cine sobre el horror y la
crueldad de la Italia de posguerra. Murió asesinado el 2 de Noviembre de 1975 en
circunstancias extremadamente violentas y aún no del todo claras, dejando inconclusa su última
novela, Petróleo, en la que denunciaba la permanencia del fascismo en el gobierno italiano.

EJES DE ANÁLISIS
 ARCHIVO Y GENÉTICA: Tal como lo indican la introducción y la nota final, Amado
mío y Actos impuros son dos publicaciones póstumas de Pasolini que vieron la luz en
1982. Se trata de dos manuscritos hallados tras su muerte en 1975 en un estado
medianamente avanzado de preparación con la clara intención de ser editados en
conjunto. El trabajo de la filóloga Concetta D’Angelo consistió en establecer ambos
textos con criterios de la crítica genética a fin de que fueran legibles con un cierto grado

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de terminación. Algo similar ocurrió con la novela Petróleo, el proyecto literario más
ambicioso de Pasolini, cuya intención era escribir un texto que se leyera como un
manuscrito hallado en un archivo. Paradójicamente, su inesperada muerte volvió su
deseo realidad, ya que la novela quedó inconclusa y el trabajo de los filólogos que la
establecieron para su publicación dejó como resultado una serie de manuscritos y notas,
algunas más crípticas y otras más literarias, que el lector encadena con la lectura.
 LENGUA: Uno de los aportes fundamentales de Pasolini a la literatura italiana fue su
incursión en el friulano, una lengua menor perteneciente a la familia indoeuropea
hablada en el norte de Italia. Si bien desde 1999 se la reconoce como una lengua
independiente, hasta entonces había sido relegada al lugar marginal de un dialecto.
Pasolini fue uno de los primero escritores en escribir literatura en friulano, la lengua de
su infancia reencontrada en Casarsa, donde él y su madre encontraron refugio hacia el
final de la Segunda Guerra Mundial. Fue esa experiencia la que inspiró la escritura de
Actos impuros, donde Casarsa cambia de nombre por Castiglione.
 PEDERASTIA: Además de la nostalgia por la lengua, hay también en Actos impuros y
Amado mío una nostalgia por la pederastia (del griego paidós, que significa ‘niño’, y
erastés, que significa ‘amante’) tal como se la practicaba en la Antigua Grecia, en la
que un hombre adulto (erastés) entablaba una relación sexual y formativa con un joven
adolescente (erómenos). Si bien en la Antigüedad este vínculo tenía una aprobación
social, en tanto era parte de la formación de ciudadanos, luego del triunfo del Imperio
Romano y la instauración del Cristianismo como religión oficial se convirtió en una
práctica prohibida y castigada. Esto no significó su extinción, sino más bien su paso la
clandestinidad. A lo largo de los años, la pederastia continuó siendo una práctica de lo
que hoy llamamos homosexualidad y, ya más cerca de Pasolini, podemos pensar en las
figuras de Andre Gide y Oscar Wilde, así como también en la mayoría de los escritores
estadounidenses y europeos que a lo largo del Siglo XX viajaron a Tánger, Marruecos,
en busca de relaciones sexuales con menores en complicidad con la ley.
 LOS NIÑOS VIEJOS: Tanto Desidero como Paolo, protagonistas de Amado mío y
Actos impuros, experimentan atracción por jóvenes varones que se encuentran entre la
pubertad y la adolescencia. Si bien técnicamente no se puede calificar esta práctica
como pedofilia, un término introducido por la psiquiatría en el siglo XIX para nombrar
el deseo por niños en estado de pre-pubertad, sí podemos encontrar elementos en común
debido a la diferencia de edad y la relación de poder que existen entre el amante y el
amado. En el caso de Actos impuros, Paolo no solo es bastante mayor (en edad y en
tamaño) que los objetos de su afecto, sino que él es su profesor y ellos sus discípulos.
Aprovechando ese lugar de autoridad, avanza sobre los cuerpos de sus alumnos de
manera impune. Desiderio, aunque no tiene un vínculo educativo con sus amantes, sí

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ocupa un lugar de autoridad en tanto adulto y más experimentado, lo cual aprovecha
para obtener la aprobación de la familia de Iasis a la hora de llevárselo con él. En ambos
casos el atractivo de los chicos radica en una actitud vacilante, que va de la más tierna
inocencia a una aparente adultez. En este mismo sentido puede pensarse en el desarrollo
de las relaciones de camaradería con otros varones, atravesada por la incipiente
sexualidad, que ambos protagonistas utilizan a su favor a la hora de acercarse
físicamente a sus amantes a través de luchas o abrazos. Aunque tanto Paolo como
Desiderio encuentran su amor ideal en Nisiuti y Iasis respectivamente, el trato que les
dan a otros varones e incluso a ellos mismos es el de un objeto, fácilmente descartable y
reemplazable por otro que esté dispuesto a ocupar sus zapatos.
 CLASE: La relación de poder entablada por Paolo y Desiderio con sus amantes se
encuentra tensada también por la diferencia de clase que los obliga a crecer rápidamente
para poder trabajar y aportar a la economía familiar. Los jóvenes de los que se
enamoran son muchachos humildes de clase baja y trabajadora, en clara desventaja
económica, pero también cultural y educativa. Su capital son sus cuerpos, ajenos aún al
yugo de la adultez, pero suficientemente desarrollados para destilar la masculinidad de
su formación.
 CULPA: El amor por los jóvenes, aunque llevado a cabo impunemente, no está liberado
de toda culpa, especialmente para Paolo en Actos impuros. Es consciente de que su
deseo no es aceptable por la sociedad y se siente atormentado por la opinión pública una
vez que sus conquistas trascienden el decoro del secreto, tal como ocurre cuando es
denunciado por uno de los niños con quien intenta tener relaciones o cuando Dina
descubre sus intenciones con sus alumnos. Tironeado por su formación religiosa, pero
sobre todo por la de Nisiuti, vive su pasión por él con grandes remordimientos y piensa
en la convalecencia de su amante como un resultado directo del desafío que su amor
resulta para un Dios castigador. Al mismo tiempo, es la rectitud moral de Nisiuti lo que
más atrae a Paolo, en tanto lo inviste de un aura de pureza e inocencia. En todo caso,
sabe que él es quien introduce a los jóvenes al pecado y algo de ese grado de conciencia
puede leerse en la obra de teatro sobre los elfos y el ogro que representan en la escuela.
 LA VIOLENCIA DE LA PASIÓN: El deseo profesado por Paolo y Desiderio es
necesariamente violento, en tanto implica una transgresión de la ley y de los cuerpos. Si
bien la agresión física queda por fuera del relato, en tanto todas las escenas de sexo
ocurren mayormente fuera de escena, sí hay un grado de provocación verbal: en la
insistencia para que los jóvenes atiendan su deseo y en la deliberada desestimación de
su resistencia. Ambos, Paolo y Desiderio, insisten una y otra vez, como si fueran
esclavos de su pasión. Sin embargo, el mayor grado de violencia puede leerse en el

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abuso psicológico de esos chicos, forzados a corresponder su amor para ser luego
cruelmente abandonados.

LINKS DE INTERÉS
“Actos impuros y Amado mío: los ángeles y demonios de Pasolini”
https://elhype.com/actos-impuros-amado-mio-los-angeles-demonios-pasolini/

“¿Progresista yo?” por Ernesto Meccia


https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4291-2015-11-28.html

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Pasolini problematiza la homosexualidad o la pedofilia? Cuál es el pecado del que habla?
Qué atrae al narrador de Nisiuti?
Cómo influencia Dina los sentimientos del narrador?
Cómo pierde la fe el narrador?
Qué tipo de Dios concibe el narrador? En qué momentos lo siente actuar?
De que manera fluye el deseo?
Qué lectura podemos hacer de la fábula del ogro y los elfos?
Por qué Dina se quiere ir? Que le pasa con el narrador?
Que mueve al narrador: el amor o la lascivia?
Cómo se estructura la relación de poder con Bruno? Que lo vuelve atractivo?
Por qué le gustan los niños y no los muchachos de su edad?
Qué tienen en común Bruno y Gianni? Qué diferencia a Nisiuti?
Cómo se auto percibe el narrador? Se sabe mayor que los niños de los que gusta?
Que lleva al narrador a dominar sus sentimientos por Nisiuti?
Qué belleza tiene Nisiuti para el narrador?
Que vuelve atractivo a Benito?
Cómo vive la pasión Desiderio?