‫נביאים גדולים‬

PROFETAS MAYORES
SEMINARIO MIZPA
 QUE SIGNIFICA LA PALABRA PROFETA
Hay varios términos o palabras para definir la palabra
profeta en el Hebreo, el más común es

1. NABHI: Llamado a proclamar

2. RA-AH, AZZAD: Ver o vidente
3. ISH- ELOHIM: Varón de Dios

En la septuaginta la palabra ISH se traduce al

Griego como “Profétes”: alguien que habla en
nombre de Dios.
De algunos profetas no se hallaron escritos, como son el caso de Natán
(profeta de David) y Elías y Eliseo (profetas del Reino del Norte).

Otros, en cambio, tienen extensos libros (como Isaías) o escritos más

pequeños (como Amós).

El profeta es entonces aquel a quien Dios revela su voluntad, es un portavoz

de Dios quien le dice lo que tiene que anunciar, es la persona llamada por Dios
a ser su vocero.

Reina-Valera 1960 Jeremías 1:10 Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para
destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.

Reina-Valera 1960 Deuteronomio 18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras
en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.

Reina-Valera 1960 Jeremías 1:9 Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis
palabras en tu boca.
El profeta verdadero se cumple la palabra de Dios.
Deuteronomio 18:22 “22 si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciera, es palabra que
Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él”

El llamado a ser profeta

El profeta es una persona llamada por Dios, no es auto llamado. A diferencia

del sacerdocio que se podía heredar (la tribu de leví), el profeta sólo es
llamado por Dios. (Éxodo 4:10-12)

El profeta no tiene argumento para no aceptar (Jeremías 1:6-9)

El mensaje del profeta

Su mensaje puede verse de la siguiente manera

1. Profecías concernientes al pueblo de Israel: Con relación a su destino,

los profetas simplemente están declarando el juicio de Dios sobre el
incrédulo y las iniquidades .

El profeta exhorta a un cambio de conducta, reprende, anuncia el castigo y/o

llama al arrepentimiento.

LA TAREA DEL PROFETA FUE DE ALTO RIESGO.

El mensaje del profeta

2. Profecías Mesiánicas: señalan las profecías de la venida del mesías, el

redentor de Israel. Miqueas 5:1 - Isaías 52:13 53:12

Isaías entrega un tremendo resumen de la vida y obra salvadora de Cristo

Isaías 52:13-15

Los profetas anuncian tres clases de profecías.

1. Profecías de Juicio
2. Profecías sobre el mesías
3. Profecías escatologicas
Anuncio: se anuncia la venida, se anuncian días de prosperidad.

Denuncias: se denuncian las injusticias y el pecado del pueblo; el mal proceder

de los ricos y de los gobernantes.

El costo de ser profeta es estar constantemente amenazado (Ezequiel

33:30-33)

A Oseas, lo tildaron de loco y necio; A Jeremías Traidor a la patria (Jeremías

38:6), Elías huye, Amos es expulsado, Zacarías es apedreado 2 Crónicas
24:17-22

El mismo pueblo se volvía contra ellos Mateo 23:37 “Jerusalén, Jerusalén, la que mata a
los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!”

Los profetas enfrentaron a los reyes, a los poderosos, príncipes, gobernantes,

etc
Los profetas se clasifican de la siguiente manera:
Profetas Anteriores: Los escritores William LaSor, David Hubbard y Frederic
Bush exponen en su introducción a los Profetas Anteriores:

“Los libros llamados ‘Ley’ (o Pentateuco) llevan consigo el relato de las

acciones de Dios desde la creación hasta la frontera de la Tierra Prometida.
Esa historia continúa en la segunda división principal de la Biblia hebrea: los
‘Profetas’, que a su vez se divide en ‘Profetas Anteriores’ y ‘Pprofetas
Posteriores’. Los Profetas Anteriores constan de cuatro libros: Josué, Jueces,
Samuel (que más adelante se dividió en 1 y 2 de Samuel) y Reyes (que más
adelante se dividió en 1 y 2 de Reyes). Su registro de actividad divina abarca
casi siete siglos, desde el llamamiento de Josué hasta la liberación de Joaquín”
Los profetas se clasifican de la siguiente manera:
Profetas Anteriores

¿Por qué Josué, Jueces, Samuel y Reyes están incluidos en la sección de los
Profetas?

¿Por qué están agrupados estos libros históricos con los de los Profetas?
Algunas posibles razones serían:

● Como herramientas de enseñanza: el apóstol Pablo expresó que los

eventos del Antiguo Testamento fueron registrados como lecciones
esenciales para las generaciones venideras (1Corintios 10:11-12;
Romanos 15:4)
● Para mostrar las profecías cumplidas: en la sección de la Ley, los
israelitas fueron advertidos constantemente que si no obedecían a Dios y
a su camino de vida, sufrirán terribles castigos, incluyendo cautividad
nacional y deprivación. Veamos el ejemplo de la última advertencia que
Moisés le dio a la nación justo antes de su muerte (Deuteronomio
31:24-30; 32:29).
Deuteronomio 31: 24 - 30 24 Y cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, 25
dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo: 26 Tomad este libro de la ley, y
ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti. 27 Porque yo conozco tu
rebelión, y tu dura cerviz; he aquí que aun viviendo yo con vosotros hoy, sois rebeldes a Jehová; ¿cuánto más después que
yo haya muerto? 28 Congregad a mí todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros oficiales, y hablaré en sus oídos
estas palabras, y llamaré por testigos contra ellos a los cielos y a la tierra.29 Porque yo sé que después de mi muerte,
ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros
días, por haber hecho mal ante los ojos de Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos. 30 Entonces habló Moisés
a oídos de toda la congregación de Israel las palabras de este cántico hasta acabarlo.

Deuteronomio 32: 29 !!Ojalá fueran sabios, que comprendieran esto, Y se dieran cuenta del fin que les espera !
Profetas Posteriores
La Biblia Griega (Setenta) denomina libros proféticos solamente a los “profetas posteriores” de la Biblia
Hebrea e incluye, también, otros textos: el libro de Baruc, el libro de las Lamentaciones, la Carta de
Jeremías, Daniel, con los pasajes deuterocanónicos (Dn 13–14; 3,24-90). En el uso actual, en general por
“libro profético” se entiende el conjunto que comprende Isaías, Jeremías, Ezequiel y los Doce profetas.

● Los profetas “mayores”

Tres libros proféticos son conocidos como “mayores”, debido a su dimensión: Isaías, Jeremías e Ezequiel.
a. Isaías La distinción del libro en tres partes:
El Primer (Proto) Isaías (que comprende los capítulos 1 a 39) buena parte de los textos proviene del siglo
VIII aC.;
Segundo (Deutero) Isaías (c. 40 a 55); es de la época del exilio babilónico adelantado (alrededor del 550
aC) y anunció en un tiempo próximo el fin del cautiverio
Tercer (Trito) Isaías (c. 56 a 66) Isaías está, en conjunto, situado en el período post-exílico, aunque
contenga textos que puedan provenir de épocas anteriores. El Tercer Isaías es responsable no sólo por la
tercera parte del escrito sino también por la forma final del libro como un todo y, por ese trabajo, el libro, a
pesar de las diferentes partes, presenta unidad.
.
Profetas Posteriores
Los profetas “mayores”
Jeremías
Anunciando en una de las épocas más conturbadas de la historia de Israel, Jeremías entra en grave
enfrentamiento con los reyes y gobernantes. Anuncia que los pecados de Judá llevarán inevitablemente a
la deportación y al exilio en Babilonia, la gran dominadora de entonces.
Por este motivo, muchas veces es expuesto a graves sufrimientos. De su libro, puede inferir con nitidez lo
que es el profeta según Dios y como él experimenta en su vida el rechazo a la palabra del Señor.

Ezequiel
El profeta Ezequiel ejerció su ministerio en Babilonia entre los años 593 y 571 aC (Ez 1.1-3; 29.17).
Sacerdote, fue llevado a Babilonia en la primera Deportación (598) y anunció el inminente final del reino de
Judá. Después de la caída de Jerusalén en manos del ejército de Babilonia (587/6), el profeta procuró
garantizar la vida religiosa del pueblo, para mantener la fidelidad al Señor. El origen sacerdotal del profeta
se evidencia por su preocupación con el templo y el culto y su concepción de Dios sobre todo bajo la idea
de “gloria” (Ezequiel 1).
Profetas Anteriores
Daniel
Colocado en los Setenta y en la Vulgata entre los libros proféticos, Daniel se encuentra en la Biblia hebrea,
entre los “escritos”. Por su contenido, de hecho, el libro no se encuadra como profecía.

En la primera parte (c. 1-6), se cuentan historias edificantes. La segunda parte (c. 7-12) está compuesta por
visiones apocalípticas (ð apocalíptica). De los Setenta constan también dos capítulos que traen narraciones
didácticas (c. 13-14).
Daniel aparece en el Libro como un tiempo personaje del tiempo del exilio de Babilonia (siglo VI aC). El
contenido del libro, sin embargo, indica que fue compuesto en el período helenístico. La alusión a la muerte
de Antíoco IV (175-164 aC), en 11.45, nos lleva a situar la finalización del libro en torno al año 164 aC.
El libro se encuentra escrito en tres idiomas: el arameo (2,4–7,28), hebreo (1,1-2,3; 8,1–12,13) y
griego (2,36-45; 3,33; 4,31; 7,14). Esta diversidad es de difícil explicación. Se supone que fue compuesto,
en parte, con materiales venidos de la tradición.
El propósito del libro es sostener la fe y la esperanza en medio de la persecución y la adversidad. En el
reino de Dios, el poder será del “Hijo del Hombre” (7,13-14).
La resurrección de los muertos es testimoniada en 12,1-3.13. Se trata de la resurrección de justos y
malvados, con suertes diferentes.
Otra clasificación tiene que ver con la cronología en que aparecieron
los profetas.

Para esto se considera el Exilio en Babilonia como tiempo significativo.

Así tenemos:

a. Profetas pre-exílicos
b. Profetas exílicos
c. Profetas post-exílicos
a. Profetas pre-exílicos b. Profetas exílicos
Natán (Reino Unido, tiempo de Ezequiel
David)
Abdías
Elías – Eliseo (en el Reino del Isaías (2do. Libro)
Norte)
Amós - Oseas
Jeremías - Miqueas
Isaías (1er libro) - Sofonías
Nahúm - Habacuc
c. Profetas post-exílicos
Isaías (3er. Libro) - Ageo - Zacarías - Jonás
Malaquías - Joel
ISAIAS
Isaías nació probablemente en Jerusalén hacia 765 a.C. y fue asesinado (aserrado), según se cree, por el rey Manasés en
695 a.C.56 Según la tradición talmúdica, Isaías posiblemente fue primo de Ozías y pariente de los reyes contemporáneos de
Judá.
Isaías fue un estadista, asesor de reyes, poeta, orador y escritor, hijo de Amoz (no confundir con el profeta Amós) y se le
considera uno de los profetas mayores hebreos, fue llamado "el príncipe de los profetas" valorándose, fundamentalmente,
por las escrituras que legó a su nación y a las subsecuentes generaciones de su pueblo elegido.
Tuvo dos hijos, cuyos nombres fueron proféticamente significativos, Sear-jasub (un remanente volverá) 7 y
Maher-salal-hasbaz (el despojo se apresura), comenta que él y sus hijos son presagios para Israel. A su esposa la
llamaban "la profetisa". 8
El ministerio profético de Isaías llegó a durar casi medio siglo, desde fines del gobierno de Azarías, rey de Judá, hasta los
tiempos del monarca Manasés.
Isaías fue un firme opositor a la política de alianza de los reyes de Judá con los imperios extranjeros y llamó a confiar en la
Alianza con Jehová. Se opuso al protectorado de Asiria que el rey Acaz propició para enfrentarse con el norteño Reino de
Israel y aquel de Damasco. El rey Ezequías quiso contrarrestar la hegemonía asiria, aliándose con Egipto, oponiéndose
Isaías también a ello, pero cuando las tropas asirias de Senaquerib sitiaron Jerusalén, Isaías apoyó la resistencia y anunció
la ayuda de Jehová: la ciudad se salvó. (TOMADO DE wikipedia)
 ISAIAS
A. Isaías es llamado a veces el “príncipe de los profetas” o “el
profeta estadista”.
B. Isaías era de sangre real. Su padre era Amóz, el hijo menor de
Joás (Is 1:1; 2 R 19:2) el primo de Ozías.
C. Isaías ministro al reino del sur Judá.
D. Toda la familia de Isaías fue usada por Dios en el reino de lo
profético.
E. Su esposa fue profetiza (Isaías 8:3).
8:3 Y me llegué a la profetisa, la cual concibió, y dio a luz un
hijo. Y me dijo Jehová: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz.
2. Sus hijos tenían nombres proféticos (Isaías 7:3; 8:3-4, 18).
a. Sear-lasubo :el remanente ha de regresar”.
b. Maher-salal – hasbaz o “el despojo se apresura, la presa se
precipita”.
• 8:18 He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por señales y
presagios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el
monte de Sion.
• Se cree que lo mató Manasés. La tradición dice que Manasés lo
puso en un tronco hueco y lo serrucho por la mitad. Algunas
personas creen que la referencia que se hace en el libro de
Hebreos, puede referirse a Isaías. (Hebreos 11:37).
Hebreos 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de
espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras,
pobres, angustiados, maltratados;
 ¿Bajo que reyes ministro Isaías?

Isaías fue contemporáneo de Oseas (Os 1:1) y Miqueas (Miq 1:1) y

ministro durante el reinado de cinco reyes por cerca de
sesenta años.
A. Uzías (cap 1-5).
B. Jotam (cap 6)
C. Acaz (cap 7-14)
D. Ezequías (cap 15-66)
E. Manasés
 • Isaías es a veces llamado “la pequeña Biblia” por las siguientes
razones:
A. Tiene 66 capítulos y la Biblia tiene 66 libros.
B. Los capítulos 1-39 tratan con la ley y el juicio y corresponden
a los 39 libros del Antiguo Testamento.

Los capítulos 40-66 tienen que ver con profecías mesiánicas y la

era venidera de gracia correspondientes a los 27 libros del Nuevo
Testamento.
La sección del Nuevo Testamento comienza con “la voz que llora en
el desierto” o el ministerio de Juan el Bautista (Is 40:3).
40:3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad
a nuestro Dios.
El último capítulo en el libro termina con cielos nuevos y la tierra
nueva, y el gusano que no muere (Is 66:22-24).

66:22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice
Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.

66:23 Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo
Jehová.
66:24 Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano
nunca morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables a todo hombre.

● Advirtió del error de hacer alianza con pueblo extranjeros

● Denunció el reino del norte (cuya capital es Samaria)
● Denunció los males sociales de jerusalem
● Denuncio la decadencia espiritual de jerusalem (1:3-9)