Alumno: Hernández Martínez Francisco.

Grupo: HG51

HISTORIOGRAFÍA General II: Siglos XIX y XX

¿Qué es la Nueva Historia? Jacques Le Goff se plantea esta interrogante, y así explicar la
ruptura que ocurrió en la primera mitad del siglo XX, entre la vieja historia
predominantemente política y la nueva historia de aspecto económico y social. El origen de
esta nueva concepción de historia se remonta a una aceleración de las ciencias, en especial
de las ciencias humanas o ciencias sociales que intentan analizar las nuevas problemáticas y
con ello se crean nuevas disciplinas que ayudan a la historia en su labor de la
reconstrucción de un pasado.

¿Por qué hay una nueva historia? Para Le Goff se debe a dos características
fundamentales: una total renovación, especialmente en el objeto de estudio, fuentes y
métodos; y el arraigo de su mutación en tradiciones antiguas y sólidas 1. Con la crisis de
1929, las ciencias sociales tienen un nuevo reto y es poder explicar el porqué de este
fenómeno que no solo afectó a Estados Unidos sino al mundo entero. La vieja historia
política incapaz de ello y su enfoque principalmente en los protagonistas, en el hombre, o
en los sucesos políticos como las guerras, exaltando a los ganadores, no podía dar una
explicación de lo ocurrido; entonces, la historia tiene que reformularse ante la situación que
se le presenta, a través de nuevos métodos y formas de concebir un suceso. No es
coincidencia dice Le Goff que Annales naciera en el año de la gran crisis.

El nacimiento de la Nueva Historia no es algo que haya surgido repentinamente, sus

bases radican primeramente en la ruptura de sus barreras estrictamente disciplinarias, de su
encierro y su visión lineal de la historia; después en poder tomar nuevos campos como lo
económico y social que estaban totalmente abandonados por la historia tradicional. Entre
1924 y 1939 hay una lucha contra la historia política donde se critica la noción del hecho
histórico pues no hay una realidad histórica, sino debía de hacerse a través de una
construcción científica del documento cuyo análisis permitiría la reconstrucción y
explicación del pasado, considerando esta su primera diferencia con la vieja historia. La

1
Jacques Le Goff, “La nueva historia” en La nueva historia”, Bilbao, Ed. Mensajero, 1978, p. 264.

1
nueva historia nace también en parte de una rebelión contra la historia positiva del siglo
XIX y se crea una historia fundada sobre una multitud de documentos, la crítica que se
debe de hacerle.

Le Goff también plantea que la nueva historia no es algo propio del siglo XX y
tiene sus orígenes e influencias en historiadores como Voltaire, Chateaubriand, Guizot y
Michelet, y Francois Simiand que era economista, como los promotores para la creación de
un proyecto que se consolidaría las bases para el quiebre y resurgimiento de la historia.
Lucien Febre y Marc Bloch con la creación de la revista Annales d´histoire Économique et
Sociale es considerado como el inicio de la nueva historia, siendo una de sus características
que la historia ahora se transmite por la enseñanza, la investigación y la discusión2.

Entonces, la nueva historia como lo dice Le Goff comenzó con la nueva

reestructuración que Lucien Febvre y Marc Bloch hicieron a la historia, intentando explicar
las nuevas problemáticas que se presentaron, siendo el aspecto económico y social los
nuevos objetos de estudio. Sin embargo, desde mi punto de vista creo que aún la nueva
historia se sigue definiendo y moldeando a través de estos años, la creación de la revista
Past and Present en 1952 y las angloamericanas Comparative Studies in Sociology and
History en 1957 significan su expansión y aceptación en el mundo. Hoy en día se sigue
haciendo estudios intentando tomar los modelos dejados por Fernand Braudel, como el
estudio de la historia a través de la larga duración y del estudio de los hombres, y que
siguen consolidando los primeros objetivos que se planteaba la nueva historia.

Las tareas que nos deja la nueva historia, menciona Le goff, son tres: la primera
respecto al documento, es necesario descomponerlo para descubrir cómo fue creado, por
quien y para quien, y con ello poder hacer una reconstrucción del pasado; en segundo lugar,
la forma en como es concebido el tiempo, es necesario desechar la idea de un tiempo único,
homogéneo y lineal; y en último lugar, la elaboración de métodos de comparativismo en
estudios del mismo tipo.3 Queda claro que el objetivo de Annales también se centra en el
estudio multidisciplinario, con ello se muestra la dependencia que hoy en día tiene la
historia, pero esto no quiere decir que sin ellas no es nada, pues hasta ahora ha demostrado
que intenta innovarse a sí misma para poder tener una identidad propia. En necesario que
2
Ibid., p. 267-280.
3
Ibid., p. 291-292.

2
nosotros como futuros historiadores seamos capaces de comprender este hecho, para así
seguir esta herencia que se nos ha heredado, pensar que a historia abarca a toda la sociedad
en su conjunto, revisar el pasado y con ello interpretar el presente.