LICEO ANDINO PEREIRA

Licencia N° 147 del 23 de Abril 1.999

EDUCACIÓN INTEGRAL CON CALIDAD

EL SEGUNDO PERIODO CLASICO (El criticismo de Kant)

Una nueva realidad A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, algunos acontecimientos
influyeron en el pensamiento filosófico del resto de la Modernidad:

Fenómenos políticos y económicos:

1. La Revolución francesa, en sus aspectos político y social, fomentó la independencia de

los países americanos, con lo que valores occidentales como la democracia y el
liberalismo se universalizaron aún más. En Occidente el Estado ya no era una dinastía,
sino el país y sus pobladores. El pueblo se procura a sí mismo su constitución política, y
surgen así los estados democráticos. El liberalismo, que propugnaba la libertad
individual y política, también estableció el libre mercado, un sistema económico sin
intervención del Estado que benefició a las clases dominantes. Así, la democracia y el
liberalismo económico se constituyeron en los pilares de la sociedad moderna. Se
fortaleció la clase industrial, y aumentó el número de proletarios en condición de
miseria y explotación.
2. Nacionalismo: Con la caída de las monarquías como elemento aglutinador de las
naciones y la unificación de Estados como Italia, surge el sentimiento nacionalista.
3. Literatura del romanticismo: Está constituida por una serie de pensadores de distintas
tendencias, que pertenecen a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Su
característica esencial consiste en una acentuación de la vida y del espíritu que se
comprende como una reacción y oposición a las doctrinas mecanicistas. El
romanticismo exalta el desarrollo espontáneo del progreso. Autores románticos son
Rousseau, Goethe y William Wordsworth.
4. Laicismo: Con el Renacimiento, la Reforma y la Ilustración, se configuraron nuevas
ideas que prescindieron del orden teológico y filosófico medieval. Aún más, fueron
exaltados los valores naturales, muchas veces en antagonismo con la Iglesia, que
perdió poder económico y político.

En este contexto, empieza a desarrollarse el criticismo kantiano, el idealismo alemán y la

reacción ante estos.
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LA ÉTICA KANTIANA

Junto al conocimiento especulativo, pone Kant el conocimiento práctico. La fuente de este

último tipo de conocimiento es la razón práctica, es decir, la voluntad. Kant está convencido de
que el ser humano llega a serlo verdaderamente a través de la moralidad y no del
conocimiento teórico. Kant se empeña en encontrar el fundamento de la moral, que debe ser
autónoma (no depender de nada) y absoluta (no cambiar).

Para Kant la moral tiene carácter obligatorio, imperativo, no hipotético, que obligue
absolutamente: en lugar de decir «si te sientes bien, haz esto», un imperativo ordena «haz
esto». La aplicación del imperativo categórico kantiano tiene tres formulaciones:

 Obra de tal modo que tu acción pueda valer como ley universal.
 Obra de tal modo que nunca tomes la humanidad ni en ti ni en otros como medio,
sino siempre como fin último.
 Obra de tal modo que tu voluntad pueda ser considerada como legisladora universal.
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FENÓMENO Y NÓUMENO

Para Kant, el conocimiento se obtiene a partir de la experiencia del fenómeno, que es lo que el
sujeto recibe del objeto de conocimiento mediante la experiencia sensible procesada por la
forma propia de conocer (que no es la única posible). Solo podemos conocer el fenómeno
captable por los sentidos, en cambio el nóumeno, la cosa en sí, no puede ser conocida.

https://www.youtube.com/watch?v=MlMv5OJQ9sY

ACTIVIDAD A DESARROLLAR

1. ¿Qué es un prejuicio?
2. ¿Se debe afirmar algo sin tener experiencia al respecto?
3. ¿Que relación tienen los mitos, la tradición y los prejuicios?
4. Investiguen el significado de la expresión a priori.
5. Reflexione sobre lo que es un juicio a priori e identifiquen juicios a priori en el hablar
cotidiano en su salón de clases:
Las ciencias son fregadas. Las matemáticas no sirven para nada. Los colegios
particulares son más frescos. Indiquen por qué son juicios a priori.
6. Subraya las palabras que caracterizan al pensamiento moderno: Ilustración -
teocentrismo - racionalismo - naturalismo - empirismo - nihilismo - escolástica - arjé -
nominalismo - espiritismo - romanticismo - patrística - herejía - liberalismo.
7. Responde: ¿Cuáles son los temas centrales en la filosofía kantiana?
8. Explica el imperativo categórico kantiano.