2627ac, Carol.
8500ac-5500.ac 3200ac-2300.a comienza el periodo
En la region de Ayacucho, inicial
en la cueva del Guitarro, el centro de desarrollo es la region
hay vestigios del tumbez y valdivia en chile
desarrollo domestico de
vivian en valles fluviales, alejados de
las plantas ,como semillas las costas hasta que cambiearon de
de frijoles(, porotos,
la pesca marina por el arte
habas,ect. cultizeno. en ese punto comienza
los primeros trabajos de irrigacion y
hay apertutas hacia los desiertos.
esa apertura comienzo con culturas
segmentadas o tribales para luego
terminar con la formacion de
sociedades de jefatura.ya por el año
3000, lugares como Ayacucho se
observa el pastoreo asociado al
maiz, la calabaza,la quinua y en las
tierras altas se comienza el
desarrollo de toda clase de
tubeculas,desde las batatas hasta
papas amargas
esta ubicado en la costa del area norcentral de 2000ac
peru a 182km alnorte de lima. la cuidad se en la region del rio
encuentra sobre una terraza aluvial 25m por Apurimac, has vestigios
encima del fondo del valle,en medio del desierto, del desarrollo de la
cubierto de arena, rodeado de cerros y poblada por ganaderia o en las
Achupallas. fue un asentamineto especial, de regiones de la reciente
primera magnitud debido al contexto cultural. la amazona parece los
actividad pesquera, la agricultura en valles, con vestigios de la agricultura
relacion economica con otras asentaminetos asociado con la ceramica
antiguos, fortalecieron sus asentamientos que
crecieron y se embellecieron con elaboradas
construcciones arquitectonicas.las evidencias
muestran la etapa de formacion del primer estado
con el cual la religion tuvo el rol coevictivo, de
contol social sin la opcion militar. eran frecuentes
las ofendas en la ciudad para los mismos dioses. la
construcion arquitectonicas muestran un claro
conocimiento y un manejo sociopolitico y religioso
con el cual tambien se plasmo en la vida cotidiana.
un dato curiosos era que las flautas eran el
instrumento principal para la interpretacion de
melodias musicales de Caral

1200ac-200ac
periodo del horizonte
tem prano
se caracteriza por m ostrar
grandes construcciones
regionales por su esoctorism o,
lo cual la figura central es el
felino o diversos anim ales ,
m esclados con personajes
antropom orficos. esta
construccion se realizo
m ediante es trabajo en piedra
llam ada"piedra grande".
alrededor del año 1000, en
Chavin, aparace grupos de
centros cerem oniales o aldeas
dedicadas a la agricultura del
m aiz,la alfareria de oro, la
tejadura de algodon, el culto
en adoracion a la figura del
felino
en la region ecuatorial,
aparace por prim era vez a lo
largo de todo el ciclo-socio
cultural, una figura con un
valor ritual que se extiende
desde el norte andino hasta
chile, esa figura fue llam ada
Spondylus. que no solo fue de
enorm e valor en larealigion si
no ungran valor de astesanos
andinos
0-200dc
sociedad de jefatura que
desarrolla las prim eras
construcciones de piram ides
de piedra de Adoble, que son
el inicio m as visible de una
centralidad cultural, la cual
esta cultura llam ada M oche se
extiende desde el rio Piura, el
norte, hasta el rio Huarm ey
200-600
cultura nezca 600dc
Constituye una cultura que se desarrolla en el centro de una pam pa
la desaparicion de la cultura
m uy seca, tam bién en la costa peruana, Al interior de eso que se ha M oche llego junto a sus
dado en llam ar el territorio de Nazca hay una suerte de pam pas
construcciones por fuertes
pequeñas u oasis pequeños en donde habitaron esos Nazca. Se ubica inundaciones por lo cual
aproxim adam ente a 400 Km . al sur de los que hoy es Lim a en una sobrevivieron 2 piram ides que
m eseta elevada de 500 m etros sobre el nivel del m ar. se los llam ados particular em te fueron
geoglifos, Se trata de decenas de figuras, varias aves, peces, m onos, llam adas las piram ides de sol y
una araña, una flor, y cientos de líneas rectas que las cruzan y las luna
enlazan en form a de trapezoides, alguna de las cuales alcanzan varios
Km . de longitud, consideradas una de las m aravillas del m undo. Las
líneas y los dibujos están hechos para m arcar la apertura del riego y la
época de escasez de agua en un intento de optim izar las cosechas que
se dan al otro lado de la pam pa y de la cual se nutren por el agua
subterránea que pasa por debajo de las líneas.Si bien, presagian
eventos que culm inaban con la llegada del agua a la zona desértica,
estas líneas sem ejan estructuras sim bólicas de interpretación del
espacio que van a culm inar durante el Tawantinsuyu con el desarrollo
de sistem as denom inados ceques. Líneas que, partiendo del centro
sim bólico del tem plo m ayor del Cuzco, se irradian a todo el territorio
controlado por los incas y que expresan la constitución de los
espacios rituales, de los sacrificios, de la localización de las  w acas (o
dioses locales), del  espacio destinado a los tem plos, y de las
cerem onias rituales que tiene que ver con ese sim bolism o del centro

600-800dc
El Horizonte Medio el desarrollo de  Wari,
Los edificios de Wari son muy pequeños, con ventanas muy estrechas y
pasadizos muy chicos. Wari ocupó no más de 15 Km. cuadrados y es un sitio que
se caracteriza por carecer agua y de aprovisionamiento de agua. Las
construcciones son sin planificación, pero se desarrolló rápidamente y tuvo una
enorme cantidad de habitantes, al parecer en Wari vivieron en la época de
apogeo unas 70.000 personas
surgen tres etapas en la ocupación de Wari: la primera como un centro
ceremonial, la segunda donde aparecen dos centros amurallados , que nos
hacen ver que la ciudad se reconvierte en una suerte de ciudad estado de tipo
militar, con una protección de los de adentro por invasiones externas y luego en
la última etapa de una suerte de reconstrucción de los edificios iniciales,
copiando un poco el estilo de Tiawanako y una reconstrucción monumental de
viejos edificios. Luego a partir del 750/800 la ciudad es abandonada
600-1000ac
el horizonte medio el desarrollo de Tiawanako
centro ceremonial que marca el desarrollo cultural de toda la región ,
extendiéndose hasta el norte de Chile en San Pedro de Atacama y hasta la sierra
central del Perú. es un asentamiento esencial para el peregrinaje no solo por su
arquitectura como el Akapana o el Kalasasaya que inicialmente se pensaron
como construidos sobre terrenos naturalmente elevados, sino para el famoso
dios de los báculos, es un dios de bastones, un dios doliente, con una imagen de
tristeza que se ve ahora también que se trasunta no solamente en la puerta del
sol de Tiawanako, al que concurre gente de diferentes partes de los Andes
desde la época de su inicio hasta su apogeo.ubicado en el plenamente
altiplánico, o sea de altura, ubicado a los 3850 metros sobre el nivel del mar. Los
centros ceremoniales guardan un patrón definido, mirando a los puntos
cardinales, un foso separaba el centro ceremonial del resto de la ciudad creando
una especie de isla artificial,  que reflejaba las islas del Sol y de la Luna, que
como se saben están en torno al lago Titicaca. Ambos lugares son sitios
sagrados también para Tiawanaku