CREENCIAS RELIGIOSAS DE ISRAEL

ORIGEN:

El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Históricamente, es

la más antigua de las tres religiones monoteístas grupo que incluye el cristianismo y el islam,
originadas en Medio Oriente y que derivan de la primera.

dos premisas fundamentales:

 La autoridad de nuestras creencias descansa en la conciencia humana.

 El judaísmo siempre ha estado íntimamente vinculado a la vida y a medida que el mundo

se desarrolla, la vida humana se hace más compleja.

TANAK/ TANAJ1

El Tanak también conocido como Mikrá o Biblia hebrea, es el conjunto de los veinticuatro libros

sagrados canónicos en el judaísmo. Se divide en tres grandes partes. Los textos más antiguos del
Tanáj fueron descubiertos con los Rollos del Mar Muerto, hallados a partir de 1947 en una gruta
situada en Qumrán. Se trata de una colección de casi 800 manuscritos en hebreo y arameo, que
datan de los años 250 A.E.C. al 66 E.C. y que fueron probablemente escondidos debido a la
revuelta judía contra Roma.

1. la Torá (Ley),
2. los Nevi'im (Profetas)
3. los Ketuvim (Escritos)

1
El Tanáj describe la creación de la escritura, que en términos históricos ocurrió hace unos seis mil años.
 TORA

Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento), a
los que se atribuye inspiración divina.

1. Génesis  [bereshit ‘en el comienzo’]

2. Éxodo [shmot ‘nombres’]
3. Levítico [vayikra ‘(y) lo llamó’]
4. Números [bamidbar ‘en el desierto’]
5. Deuteronomio  [dvarim ‘palabras’]

NEVI'IM

Los Nevi'im es la segunda de las tres partes en que se divide el Tanaj; luego de la Torá hebrea, y
antes de los Ketuvim.

1. Josué  [Yehoshua ‘Yeho (nombre de Dios (YHVH)( es salvación’, ‘salvador’]

2. Jueces  [Shoftim ‘jueces’]
3. Samuel (I Samuel y II Samuel) [Shmuel ‘(YHVH) Dios escucha’]
4. Reyes (I Reyes y II Reyes) [melajim ‘reyes’]
5. Isaías  [Yeshayah ‘ YH (nombre De Dios (YHVH)) salvará’] o (‫[ )י ֶשַ עָ יהּו‬Yeshayahu]
6. Jeremías  [Irmiya ‘ YH (nombre De Dios (YHVH)) levanta’] o (‫[ )י ְִרמִ יהּו‬Irmiyahu]
7. Ezequiel  [Yejezquel ‘(YHVH) Dios fortalecerá’]
8. El libro de los 12 profetas menores: [treyə asar, en arameo, ‘doce’]
o Oseas [Hoshe'a ‘salvó’]
o Joel  [‘Él es Dios (YHVH)’]
o Amós  [Amos ‘ocupado’, ‘el que lleva la carga’]
o Abdías  [Ovadyah ‘Siervo de YH (nombre De Dios (YHVH))’]
o Jonás  [Yonah ‘paloma’]
o Miqueas  [Mijah, hay quienes piensan que significa ‘¿quién como Dios (YH)?’]
o Nahum  [Najum ‘confortado’]
o Habacuc  [Javaquq, una planta, en acadio, o ‘abrazado’]
o Sofonías [Tzfaniyah ‘norte De Dios (YH) ’,ocultado de Dios (YH)’ o ‘agua de Dios
(YH)’]
o Hageo  [Jagay ‘descanso’ en lenguas semíticas, ‘mi descanso’ en hebreo]
o Zacarías  [Zakhariyah ‘YH (nombre De Dios (YHVH)) se acuerda’]
o Malaquías  [Malají ‘mi mensajero’, o ‘mi ángel’]

KETUVIM

Los Ketuvim  (Escritos) es la tercera de las tres partes en que se divide el Tanaj, lo que los
cristianos conocen como el Antiguo Testamento; luego de la Torá o Pentateuco, y de los Nevi'im.
Tanaj es un acróstico de las palabras Torá (Pentateuco), Nevi´im (profetas) y Ketuvim (Escritos).
 1. Salmos [Tehilim ‘alabanzas’]
2. Proverbios  [Mishlei ‘parecerse’, ‘ser semejante’; en su forma intensiva, ‘comparar’,
‘asemejar’]
3. Job  [Iyov ‘aquel que soporta penalidades’]
4. El Cantar de los Cantares  [Shir HaShirim —superlativo— ‘el más hermoso de los cantos’,
‘el canto por excelencia’]
5. Rut  [Rut ‘la compañera fiel’]
6. Lamentaciones  [Eijah]
7. Eclesiastés  [Qohéleth ‘el congregador’]; [Ekklesiastés ‘miembro de la congregación’ o
‘miembro de la asamblea’]
8. Ester [Ester] o [Hadasa] [‘mirto’, ‘arrayán’ o ‘murta’], [Ester, en asirio-babilónico, ‘astro’ o
‘estrella’]
9. Daniel  [Daniyyel ‘Dios es mi Juez’ o ‘juicio de Dios’].
10. Esdras  [Ezrá ‘al que Dios ayuda’] y Nehemías  [Nejemyah o Nejemyahu ‘reconfortado por
Dios’]
11. Crónicas (I Crónicas y II Crónicas) [Divrei HaYamim Alef, Bet]

13 PRINCIPIOS DE LA FE JUDÍA

1 – Que el Creador, alabado sea su nombre ( Hashem ) , creó y dirige el mundo. Él únicamente
hizo, hace y hará todos los hechos.

2 – Que el Creador, alabado sea su nombre, no es corporal ni comparable.

3 – Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna.

4 – Que el Creador fue, es y será, principio y eternidad.

5 – Que el Creador, alabado sea su nombre ( Hashem ), es digno dirigirnos en oración.

6 – Que todas las palabras de nuestros profetas* son verdades.

Los profetas eran seres humanos, y los seres humanos aciertan y se equivocan, y lo que es más
importante, son “hijos de su lugar y de su época”. En sus obras coexisten elevados versículos cuya
vigencia es intemporal, y otros, que son fruto de su falibilidad y de sus circunstancias, lo cual
afirmamos también respecto a la Torá.

7 – Que Moisés ( Rabino Moshe ) fue el padre de los profetas de todos los tiempos.

8 – Que la Torá que tenemos es la misma que fue entregada a Moisés*.

Muchos judíos no creen en una tradición textual dictada literalmente a Moisés en Sinaí, sino que la
Torá es una obra humana, fruto de la genialidad del pueblo judío inspirado por Di-s, y atribuida a
Moisés porque se le recordaría siempre como el primer maestro, como el más grande, pero no
escrita por él.

9 – Que esta Torá no será cambiada* y no habrá otra Torá.

El texto no cambia, pero cambia el lector y con el lector cambia la lectura, y cada lector tratará de
dar actualidad a su texto, y hallar en él inspiración y enseñanzas. Así el texto escrito se
complementa siempre con su necesaria explicación. Cada época enriquece la Torá. Cada
generación aporta a la Torá.

10 – Que el Creador, alabado sea Su nombre ( Hashem ), sabe todo lo que la persona hace y
conoce todos sus pensamientos.

11 – Que el Creador, alabado sea Su nombre ( Hashem ), recompensa a quienes cumplen sus
preceptos, estatutos, leyes, y castiga* a quienes los transgreden.

Muchos judíos no creen en un Dios que recompensa y castiga, porque tampoco creen en un Dios
que ordena. Creemos que Dios inspira y se nos revela, y nos empuja a asumir cometidos (o
preceptos). Cada cometido nos acercará siempre a añadir un nuevo cometido. Cada error nos
conduce a más errores. Como decían los rabinos: “la recompensa de un precepto es otro precepto,
la consecuencia de una transgresión es otra transgresión”.

12 – Que el Mesías* llegará y aunque se demore esperamos cada día su llegada.

Muchos judíos no creen en un Mesías personal, sino en la responsabilidad humana y judía de

reparar el mundo para construir y establecer un futuro de justicia social y de paz, tal y como
decían nuestros Profetas.

13 – Que los muertos van a resucitar* al final de los tiempos.

Muchos judíos no creen en la resurrección de los muertos. El cuerpo humano es materia, la vida
humana es limitada. Hubo un tiempo en el que no vivíamos, pues no habíamos nacido, y habrá un
tiempo en el que no viviremos más; pero nos sobrevivirán nuestros hijos, nuestras palabras,
nuestras obras. En cada encuentro con los demás, en cada vivencia, en cada palabra y en cada
obra, dejamos un recuerdo, una huella, un rastro que no se borra y que nos sobrevive.

JUDAÍSMO

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente,

que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez
Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía
de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.