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INDICADORES DE LA SOCIOLOGÍA

Saint Simon.
El conde Saint-Simon. Era un hombre muy rico, discutía los hechos sociales en tertulias
con otros intelectuales, fue el preceptor de la sociología científica occidental y de la
sociología marxista. vivió bajo 10 constituciones distintas. Este hombre encarna las
revoluciones democráticas, los movimientos nacionalistas. Asiste a la creación de las
primeras fábricas, máquinas... y es cuando cree que se necesita una física social que analice
los hechos sociales. Durante el siglo XIX, la obra de Saint-Simon fue considerada sobre
todo como una obra política, como un instrumento intelectual comprometido en
losconflictos sociales. Después de su muerte, en 1825, sus discípulos se agruparon para
fundar una escuela y, poco después, una religión con el propósito de difundir el mensaje
político de su maestro. El éxito de su predicación en París y en Lyon, extendido
rápidamente a toda Europa, confirmó esta convicción: en pocos meses, invadió
los medios liberales de Francia y de Alemania, y despertó en los medios obreros
un interés apasionado. Algunos años más tarde, Karl Marx afirmaría en El capital que
Saint-Simon había sido durante sus últimos años "el portavoz de las clases trabajadoras".
Las grandes líneas de su evolución se pueden presentar en dos períodos:

(1802-1815: fase teórica, en la cual Saint-Simon reflexiona sobre la transformación intelectual que
se produce en estos inicios del siglo.

( 1816-1825: fase sociológica y socialista, en la cual centra sus trabajos en el examen de


los problemas teóricos y prácticos planteados por el advenimiento de la sociedad industrial.
En líneas generales, el papel desempeñado por Saint-Simon es parcial y decisivo: parcial
porque se apoya en trabajos que se realizan a su alrededor durante la década de 1820;
decisivo porque impone una síntesis muy personal, cuya huella podremos descubrir
directamente en los grandes creadores posteriores, como Auguste Comte, Karl Marx
oDurkheim.

Augusto Comte.
1798 –1857  Filósofo francés. Estudia física y matemática en la Escuela Politécnica de
París. Simpatiza con las ideas políticas de Napoleón y trabaja para él en la clandestinidad;
fue secretario del sociólogo Saint – Simon. Durante esa época su pensamiento social
madura por la investigación de los problemas sociopolíticos, en su obra "Curso de filosofía
positiva", expone el positivismo, su sistema filosófico, y su teoría crítica de la religión ylos
valores espirituales, y formula el valor del progreso como meta para la felicidad de la
humanidad. Considera que la ciencia debe ocuparse de los problemas que contengan
unautilidad práctica y que la actividad humana debe enfocarse hacia el desarrollo material.
En sus tesis utilitaristas, rechaza la especulación como método y se acoge a la razón
matemática. El lema del positivismo es "el amor por principio, el orden por base, el
progreso por fin". Comte plantea que la evolución de la sociedad se produce en tres etapas:
la teología, la metafísica y la positiva y propone una religión laica en la que se rinda culto
al progreso, entre sus obras se incluyen Discursos sobre el espíritu positivo y El sistema de
la política positiva. Su influencia posterior fue enorme tanto en el terreno de la filosofía de
la ciencia, como en el de la sociología y política.
Contemporáneamente a la francesa, nace la sociología inglesa llamada evolucionista. Se
fijaba en la biología en la teoría de la evolución de las especies: de formas primitivas se van
haciendo estructuras de familia. Su representante fue H. Spencer, ingeniero y periodista.
Copió a Comte en su obra los "Primeros Principios" Sin embargo fue original en lo
siguiente: ver el grupo humano como un organismo compuesto de partes y que va
evolucionando. Y antes de que Darwin volviera a Inglaterra, Spencer publica "La teoría de
la evolución biológica de los organismos":

La sociología de Estados Unidos se basó en investigar las sociedades primitivas de las islas
del Pacífico, se dio un abandono del método evolucionista, las investigaciones se centraron
en lo contemporáneo campesinos, delincuentes, distintas clases sociales, dando lugar a los
(estudios de la sociedad norteamericana).

La sociología americana se enriqueció con la psicología que influye en la dinámica del


grupo: sociología interaccionista, se da importancia a los actores del grupo (Park y
Burgess), y estos rasgos de la sociología dan lugar al funcionalismo: en el grupo hay
elementos, y se deben explicaren función del sistema y las distintas funciones que se dan de
los que integran dicho sistema, el mayor representante de la sociología americana es
Parsons.

Max Weber.
Otro autor importante es Weber, el cual afirmaba que la acción humana tenía un significado
y esto era necesario descubrirlo, y los hechos sociales están hechos por personas libres, por
tanto, no utiliza la estadística, sino la historia y se pretende descubrir tipología para
comprender la realidad y está enmarcada en lo que se llama Sociología de la acción social.

Karl Marx.
Marx. Quien fue discípulo de Hegel el cual influyó en su sociología que no es empírica sino
mas bien abstracta, Marx siendo estudiante redactó artículos en contra de los zares: el
embajador ruso consiguió la expulsión de Marx. Y este marchó a París y fue acogido por
unos obreros, es aquí donde se marca la sociología marxista: dejó de ser creyente, dejó
launiversidad.
Estando en París conoció a Engels, ambos compartieron sus conocimientos, por presión del
embajador prusiano fue expulsado de Francia. En Inglaterra apoyó a la Internacional
Obrera y escribió sus grandes obras, una de ellas "El Capital".
La sociología marxista es una sociología no académica, es para cambiar la realidad del
mundo: sus características son: es práctica, utiliza el pensamiento para analizar la realidad,
su contenido se nutre de la historia toma como ciencia básica a la economía.
Marx es quien más atención dedicó al análisis del agro y de la relación de éste con el resto
de la sociedad. Le otorgó un carácter sistemático en cuanto al análisis de la estructura
agraria como en cuanto a las relaciones de ésta con el resto de la sociedad. Marx introduce
las figuras del terrateniente, el arrendatario y el proletario rural así como también las del
aparcero y el campesino.

Émile Durkheim
Fue el fundador de la escuela francesa de sociología, Sociólogo y filósofo francés; (1858-
1917) positivista, seguidor de Comte y profesor de la Sorbona. en su reflexión sobre la
historia de las ciencias sociales, fue el primero que aportó una nueva interpretación de
Saint-Simon y que subrayó la considerable importancia de sus obras en la creación de las
ciencias sociales. Este autor dedicó sus esfuerzos a discutir la opinión generalmente
aceptada que atribuía a Auguste Comte la fundación de la sociología, y a demostrar que
sería mucho más exacto atribuir esta paternidad a Saint-Simon.
Este autor afirmaba que la sociología debía estudiar la sociedad como realidad espiritual
singular, cuyas leyes son distintas de las leyes de la psique del individuo. Toda sociedad,
según él, se basa en representaciones colectivas de valor general; Durkheim explicaba el
desarrollo de la sociedad por tres factores:
 Densidad de población,
 Desarrollo de las vías de comunicación.
 Conciencia colectiva.
Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida social es la religión.
Cambiando sus formas en función del desarrollo de la sociedad, la religión existirá mientras
exista el hombre, pues en ella la sociedad se diviniza a sí misma, sus obras principales: "La
división del trabajo social" 1893, "Las reglas del método sociológico" 1895, "Las formas
elementales de la vida religiosa" 1912.
La obra Durkhein se podría resumir en siete aspectos básicos:
 La solidaridad social. Se trata de uno de los libros considerados entre los más
importantes de la historia de la sociología. Su objetivo central es doble: a. Explicar el
nacimiento del mundo moderno por medio de los conceptos de división del trabajo y de
derecho represivo y b. Criticar su viabilidad estableciendo la relación deseable y necesaria
entre conocimiento positivo y juicio normativo.
 "Las reglas del método sociológico" (1895), un discurso del método que define los
principios epistemológicos de una ciencia positiva destinada a sobrepasar los estudios
abstractos de los precursores y la obra "El suicidio" (1897), un estudio sociológico
destinado a probar que un fenómeno tenido por puramente individual puede explicarse
como hecho social profundamente dependiente del grado deintegración de las instituciones
sociales de religión, economía, familia.
 La educación y la pedagogía Durkheim enseñó toda su vida la pedagogía, "cosa
eminentemente social". Sus cursos sobre la Historia de las teorías de la educación y la
educación intelectual en la escuela primaria han sido conservados solamente en parte. Su
artículo "Educación", (1911), constituye un resumen de su teoría de la educación.
 La economía, la política y el derecho. sobre estos importantes elementos de la vida
social. Están las siguientes obras "El socialismo" 1828, comprende, "Las lecciones de
sociología. Física de las costumbres y del derecho" 1950.
 La moral. Un tema constante y una evidente frustración. Obras como "La ciencia
de la moral en Alemania" 1887, "La determinación del hecho moral" 1906, "Juicios de
valor y juicios de realidad" 1911,
 La filosofía. cuya formación de base son la historia y el derecho, y al igual que
Marx, Durkheim comienza su vida intelectual con el estudio de la filosofía en
particular Kant y los clásicos del humanismo francés. La mayoría de sus artículos fueron
publicados en revistas especializadas en esta disciplina, como:Revista de metafísica y
moral, 1898.
 La Religión, influido por su educación en la tradición judía y por su fe constante en
"la religión de la humanidad" "La religión consiste en creencias y en prácticas relativas a
las cosas sagradas". Comprender la religión como relación con lo sagrado, sin relación
necesaria con los conceptos de divinidad y de más allá, tiene una importancia extrema para
la ciencia del hombre: saber, en efecto, que la experiencia religiosa no es un fenómeno
especializado vivido solamente por determinados individuos y culturas, sino un fenómeno
universal. ¿Por qué universal? Porque en toda ocasión, en todo tiempo, en toda civilización
y en toda cultura, tradicional o moderna, los seres humanos necesitan una orientación
trascendente, una relación con una realidad absoluta o sagrada que les permita fundar y
desarrollar su búsqueda de identidad personal y colectiva.
Sociología
La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y
funcionamiento de la sociedad humana o población regional.1 Estudia los fenómenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el
que se encuentran inmersos.
En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para el análisis e
interpretación, desde diversas perspectivas teóricas, de las causas, significados e influencias
culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano
especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espacio-
temporal" compartido
Al ser una disciplina dedicada al estudio de las relaciones sociales humanas, siendo estas de carácter
heterogéneo, la sociología ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes. Tal situación
ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta ciencia.
Los orígenes de la sociología están asociados a los nombres de Ibn Jaldún, Karl Marx, Henri de
Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert Spencer, Émile Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons,
Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schütz, Harriet Martineau, Beatrice Webb
y Marianne Weber.
Algunos de los sociólogos más destacados del siglo XX han sido Talcott Parsons, Erving Goffman,
Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Wright Mills, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Niklas
Luhmann y Jürgen Habermas. En la actualidad, los análisis y estudios más innovadores de los
comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens,
Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, Slavoj Žižek, François Houtart,
entre otros.

Pag. 1, 6-10 http://www.arnaldomartinez.net/sociologia/unidades00.pdf

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