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Padrinos y Ahijados: Una tradición que se pierde

Hoy en día, es muy común ver a padrinos y ahijados separados por mil razones
diferentes, que, en todo caso, juegan un papel parte y parte. Sacerdotes que
consagraron a una persona y luego, lo dejan en un total abandono, porque lo
vieron como una alcancía o personas que fueron consagradas y abandonan la
casa de su padrino/madrina, por tantas razones, que hasta perdí la cuenta.

Llegar a ser un sacerdote, ya sea de Ocha o de Ifá, es una decisión seria. La vida
de un sacerdote es un llamado a servir no solo a los Orishas y a Olodumare, sino
también a las personas necesitadas que te rodean. No puedes llegar a ser
sacerdote, si no tienes disciplina, compromiso y, sobre todo, vocación para
despertar esa conciencia de que estarás trabajando con seres humanos y que un
mal proceder de tu parte, podría afectar negativamente la vida de esa persona.
Por ello, lo primero que debes hacer, es RESPETAR LA VIDA.

Para ser un sacerdote de nuestra religión, una de las virtudes principales que se
debe tener y que no puede faltar, es disciplina. Ser sacerdote no es una decisión
que debas tomar a la ligera. Es un camino que demora años en completarse y no
es para los débiles de corazón ni para los que no tengan creencias firmes. Si te
ves a ti mismo haciendo alguna otra cosa, especialmente COMERCIO,
definitivamente, el sacerdocio no es para ti.

Para nadie es un secreto, que muchas de las personas que quieren iniciarse en la
religión, lo que les interesa es “la brujería”, creyendo que esta religión los hará
algo así como una mezcla de Merlín con Harry Potter y resolverán todo, con tan
solo el movimiento de una varita mágica. Poco les interesa las enseñanzas
positivas de nuestra religión, ellos lo que quieren es “Ser Brujos”. Con eso,
piensan que podrán hacerse ricos, con tres casas incluyendo una de montaña y
una de playa, tendrán autos y el Jet Set girará alrededor de ellos. Esta es la idea
MÁS ERRADA que puedes tener de la religión y con la cual te estrellarás desde el
primer momento.

Antes de siquiera pensar en ser un sacerdote, es una buena idea empezar por
ayudar en la casa religiosa, a la que vas a pertenecer. Mientras más tiempo
tengas como PRACTICANTE (léase ALEYO), de nuestras creencias, más te
haces de una buena reputación y más fácil será comprenderla para que entres al
sacerdocio, ya que irás adquiriendo conocimientos básicos. No hay necesidad de
querer hacer las cosas a la carrera. Comienza solo yendo a registros básicos. Si a
la primera, te quieren comenzar a entregar deidades, simplemente cambia de casa
y no te dejes sugestionar por los registros del terror. Que, si te vas a morir,
enfermar o lo que sea, si no recibes tal o más cual santo o consagración.
Simplemente, sal de allí, esa no es la casa para aprender, por lo menos no para
aprender nada bueno. Esto no es una carrera de velocidad, es una carrera de
resistencia y nadie dice que debes consagrarte a ciegas. Menos te puedes ir
rellenando de deidades, como si se tratara de ir armando una colección de
estampillas. Los Orishas, NO SON ADORNOS para tu casa y conllevan mucha
responsabilidad.

Conoce a tu sacerdote, ya sea de Ocha o de Ifá. Háblale del interés que sientes
en unirte a la religión y ver si puedes ayudarlo o participar en actividades de la
casa religiosa. No es que te van a dar un puesto EJECUTIVO. Puedes aprender y
ayudar con los cantos o con aprender a sacar los “Asheses” de los animales,
sacar vistas de coco y en fin todo lo que conlleva la práctica de nuestra religión.
Pero debes estar claro, que aquí comienzas fregando pisos, pelando animales y
coco. Debes adquirir conocimiento detallado de los Orishas y todo lo concerniente
con ellos y de los cantos y rezos que puedes hacer, lo cual hará que todo sea
mucho más fácil en el camino.

Esto ayudará a que te vayas familiarizando con todo, pero, además, si la persona
que has escogido como padrino o madrina, tienen buena disposición a enseñar, si
es HONESTO, si en realidad conoce nuestra religión, si tiene buena reputación,
pero, sobre todo, si tiene VOCACIÓN de servir y si RESPETA la vida humana y
hasta animal.

Una de las más graves tendencias que tenemos en nuestra religión, es que los
sacerdotes creen que hay que ser malandro, para ser bueno. Entonces los ves
con un Iddé de media tonelada llenos de collares y, en fin, cuando los ves de
cerca te preguntas, si los podrás poner de arbolitos de navidad, con solo
agregarles un par de focos. El hablado, es de “guapo”, se la pasan en el
“Cubaneo” o sea, hablando con un acento cubano (cuando ni siquiera son de allá),
te dicen Asere, mi ekobio, mi yunta y mil cosas más. Pero, además, creen que ser
“Hombre”, es ser un siete machos con cuatro pistolas y estar condenado a cuatro
cadenas perpetuas. Si ves eso, sal corriendo de allí. Los Orishas, buscan
personas probas, honestas, estudiosas, preocupados por el bienestar de las
personas que acogen en su casa y sobre todo, no tengan un sistema esclavista
con el ahijado y crean que son merecedores de todo lo que estos puedan darle.

Los candidatos deben estar dispuestos a ser obedientes a las enseñanzas de Ifá,
independientemente de sus sentimientos o preferencias personales. Ellos deben
estar dispuestos a aprender y modelar la obediencia a la voluntad de los Orishas.
Deben estar dispuestos a pasar por los rigores que requiere el aprendizaje de
nuestra religión. Una vez que esto se ha visto y hay cosas básicas bien
aprendidas, debes tener claro que, ni tu padrino, ni tu madrina, ni yo e inclusive ni
siquiera tú mismo, decides si pasas al sacerdocio de Ifá. En esta religión, el dueño
de tu cabeza, es tu ÁNGEL DE LA GUARDA y dice Ifá en Oddi Oggunda, que
NADA se hace sin el consentimiento de este. Tu ángel de la guarda, debe dar ese
permiso. Claro que hay excepciones a esta regla, con algunos Odus. Muchos te
querrán decir, que Orula te puede decir que si puedes pasar a Ifá, pero deja
recordarte algo: Orula NO VA a la cabeza de nadie y es un sacerdocio
SELECTIVO, él depende de que los Orishas, estén dispuestos a entregarle a sus
hijos. Como te dije, solo son algunos Odus, los que te mandan a pasar Ifá, en
expedito y es bajo estas raras excepciones, que se debe aplicar el criterio. Esto ya
lo hablé en otro tema aparte, por lo que no profundizaré en él.

En lo que sí quiero que estés muy claro, es que este es el LADO SEGURO de
hacer las cosas. Recuerda dos cosas, eres un ser humano, por lo que tu vida
merece RESPETO y segundo es tu cabeza la que estarás dispuesto a vender.
Dice Ifá: Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre. TRADUCCIÓN: Si
haces una tontería, pagarás las consecuencias. ¿Porqué? Porque hoy han
agarrado la moda de querer lavarle santo a las personas a diestra y siniestra o te
dicen que eres hijo de Oduduwa o de Olokun o hasta te dicen que ningún Orisha
te quiso, solo para pasarte a Ifá directo y así, no te gastes el dinerito de la
consagración de Ocha, en lo que ellos consideran que le corresponde por pasarte
a Ifá “Directo”, si te haces Ocha primero. Y te ADVIERTO: Oirás miles de
argumentos, por parte de esos COMERCIANTES, de eso estoy
COMPLETAMENTE seguro. Mira que con toda certeza te puedo decir que este
artículo los hará hacer pataletas, insultarme y hasta acordarse de mi mamá, pero
como tú eres inteligente, voy a explicarte de forma sencilla, por qué debes seguir
el CONSEJO SANO que trato de regalarte, aparte de querer que camines por un
lado seguro en esta religión.

Ellos te dirán que los viejos no se hacían Santo, que no es necesario hacerlo, que
esto y que lo otro y mil porquerías más, pero por algo los viejos, lo hicieron con
sus propios hijos. Ahora te voy a poner los pies en la tierra. Lavar Santo por el
gusto de hacerlo, solo te dejará limitado en tu sacerdocio de Ifá. LEÉME:
Supongamos que te quieren lavar Obbatalá y pasarte a Ifá. Ok… Ahora eres un
Sacerdote de Ifá, con Santo Lavado. Pero cuando ya sabes un poquito, te sientas
en estera y te registras y Orunmila te dice dice: Hay que hacer Ebbó y debes
hacerlo con Yemayá ¡Ajá! ¿Con cuál Yemayá harás el Ebbó? ¡Ah! Para eso tienes
a ese gran PADRINAZO, que te prestará su Yemayá, pero claro, no te olvides que
hay que darle su “Derecho” a la Orisha ¿Qué cómodo verdad? Él si tiene sus
Orishas para trabajar, pero tu tienes que ver que haces.

Pero tienes otro problema: Digamos que de repente tu padrinazo te abandonó


(95% de los que hacen esta basura, abandonan al ahijado) ¿Ahora como haces
Ebbó con Yemayá, si ni siquiera puedes “alquilárselo” a tu Padrinazo el
Correcaminos? Ahora eres tú, el que debe salir corriendo a ver quién te “presta” o
te “alquila” o quiere apiadarse de ti, o casarse contigo y te ofrezca su Yemayá para
que puedas “Resolver”. Algo que hubiese sido tan sencillo, teniendo tus Orishas,
te complicó completamente la existencia.

Pero hay otra variante para hacerte la misma chapucería de arriba. Hasta te
falsifican o te trocan el santo y te dicen que eres hijo de Oduduwa, Olokun, o del
Marciano Marvin. LEEME DE NUEVO: Si eres hijo de Oduduwa, Olokun, Inle,
Orisha Oko o de cualquier otro Orisha, que se deba hacer por Oró, HAZTE EL
SANTO que corresponda y no dejes que te limiten y menos que te engañen.
Prestigiosos Babalawos de nuestra rama se les hizo Santo con Oró y fueron de los
mejores y más sabios. Panchito Febles tenía hecho Yemayá, pero su Ángel
Guardián era Olokun, Valentn Cruz era hijo de Oduduwa y tenía hecho Obbatalá.
Quintín García, era hijo de Dadá y tena hecho Changó. Es mejor tener tus Orishas
y puedas actuar con independencia, que estar dependiendo de una persona de la
que tienes 95% de posibilidades que te abandone a tu suerte. El Odu tiene que ser
MUY ESPECÍFICO, para que no te consagres en Orisha ¿Estamos?

¡Ah! Y debo advertirte, que para esta “Treta” se inventaron OTRA BASURA y así
tratar de tapar la BASURA anterior. Según estos “Científicos” de las ciencias del
invento, resulta que ahora puedes marcar el Odu en el que bajó el Orisha a la
tierra (Odu Isalayé) y allí puedes hacer Ebbó y hasta darle de comer ¿Qué te
parece? Say WHAT? Me pregunto, ¿Para qué pasar tanto trabajo, si los Orishas
se pueden tener en Odus de Ifá? Te lo explico sencillo: Esto no tiene sustento en
NINGUNA parte en Ifá y cuando te digan semejante disparate, diles que tú no
quieres “interpretaciones” de Odu. Diles que tú quieres ver el Odu donde dice
que marcando el Odu Isalaye, tú puedes hacer Ebbó o darles de comer a los
Orishas. Porque esa barbaridad de marcar Odu Isalaye para dar de comer a un
Orisha, no se ha visto por ningún lado en ninguna parte. Ni en los tratados
FALSIDICADOS de Ifá, ves ese disparate. Dile a estos INVENTORES, que tú
quieres ver el Odu ESPECÍFICO que lo dice y nada de cuentos de viejas, que lo
hacían en una cueva oculta en el “Campo”. NO CAIGAS EN ESTA TRAMPA.
ESTO NO EXISTE NI ALLÁ, NI ACÁ.

Te estoy regalando una senda segura por la que debes viajar. Ya es opción tuya si
la quieres coger y hacerle caso, a quien muy probablemente, no te estima a bien,
es cosa tuya. Te repito, hay excepciones, pero antes de creer a pies juntillas
cualquier cosa que te digan, te sugiero que te asesores bien sobre los Odus que
tengas y si te están diciendo la VERDAD. Si tu padrino se ofende por eso,
simplemente sal de esa casa. Con darte este consejo, yo no gano un solo centavo,
de hecho, no gano absolutamente NADA con MENTIRTE. El que si tiene mucho
que ganar o perder, es el que te quiere ESTAFAR. Recuérdalo siempre.

Bien, sigamos, ya divagué bastante. Antiguamente, para recibir enseñanza, se


debía ir a casa del padrino (a diario si era posible) y ayudar en todo, sacar muchas
vistas de coco, desplumar o desollar muchos animales y limpiarlos, fregar muchos
pisos, platos y entonces hacerte merecedor a una enseñanza. Hoy, en la era de la
información, muchos de los nuevos consagrados, creen que son merecedores de
que se les enseñe todo y hasta que se le den libros, sin hacer NADA para
merecerlo. Muchos no saben ni su Moyugba y ya quieren que les digan cómo se
consagra un Olofin. Déjame dejarte algo claro: En esta religión, NO te mereces
NADA, que no te hayas ganado y para ganarlo, debes TRABAJAR. Pero OJO,
esto es RECÍPROCO y el maestro debe tener la suficiente prudencia, para saber
cuándo el estudiante se hizo merecedor de la enseñanza, SIN ABUSOS.

Como te he dicho mil veces y una vez más, esto no es una carrera para ver quien
tiene más Orishas o más ahijados. Eso es un MITO. El prestigio se gana con
conocimiento. Es mejor tener 5 ahijados bien entrenados, que 50 chapuceros
consagrados. Esta es la verdad de los hechos. Además, uno solo recibe los
Orishas que le marca su Itá y los pocos que necesite para su práctica
dependiendo del sacerdocio que vaya a ejercer. Debes tener mucho cuidado con
esto, especialmente hoy en día, que han surgido muchas cosas INVENTADAS,
que ni siquiera existen y te las hacen pasar por “Orishas” o por “Fundamentos y
Atributos”. Para que tengas una idea de lo crítico que estamos hoy, podrás ver
que le ha salido una cocinera a Ochún, un Médico Brujo le apareció a Changó y
hasta un nuevo PAPÁ de Asojuano anda dando vueltas por allí.

Lo otro, es que debes estar consciente de que una vez que recibas tu Mano de
Orula, es porque has visto quien es la persona que te la entregará, ya lo debes
conocer y él también sabrá quién eres tú. Esto no es cuestión de que te la va a
entregar un amigo tuyo que se hizo Babalawo AYER. Si antes de hacerse Ifá, ese
amigo era un idiota, créeme que después de la consagración, seguirá siendo idiota
y en muchos casos empeora, porque es un idiota que cree que sabe mucho. Una
consagración, NO DA CONOCIMIENTO y esta religión, y no me cansaré de
repetirlo, es CONOCIMIENTO. Olvídate de eso que te digan que tienen “ASHE”.
De hecho, Ifá nos dice en el signo Otura Ogbe, que la belleza más refinada de un
de Babalawo o sacerdote, es la SABIDURÍA y Obbara Meyi, nos dice que el que
SABE, no muere como el que no SABE. Por NINGÚN lado, leerás que eso, es
sustituido por el “Ashé”.

ESCUCHA BIEN Y ESTO ES PARA LOS DOS LADOS. Esta religión se debe
aprender de forma METÓDICA. Lo que pasa es que, en alguna parte del camino,
el dinero hizo que se perdiera el MÉTODO. Cuando se consagra a un Olorisha o
un Babalawo, la madrina o padrino de Ocha, tienen la función de enseñarle, todo
lo concerniente a Ocha, y debe poder enseñarle por lo menos un rezo y tres
cantos de cada Orisha, sea OLORISHA o BABALAWO. Es inconcebible ver
Babalawos, haciendo un sacrificio a Obbatalá y ni siquiera saben cantarle.
Babalawo es padre de los secretos y tú no puedes ser padre de nada, si no
conoces también, los secretos de Ocha. Como Babalawo, debes aprender, de
forma simultánea, el rezo de tu signo, el rezo del signo de tu padrino, el rezo del
signo de tu Oyugbona y tu Moyugba. Luego debes ir aprendiendo los diferentes
tipos de Ebbó que hacemos y poder marcar de MEMORIA los signos en el tablero.
El más importante, es el Ebbó de tablero. Debes aprenderlo bien. En los tiempos
en que había respeto por la religión, nadie era merecedor de recibir cuchillo, si no
era capaz de sentarse marcar los Odus y rezarlos de memoria. Ifá dice en Obbara
Okana, que el tiempo MÍNIMO de espera para entregar cuchillo, es de UN AÑO,
así que ya sabes el tropel de cosas que debes aprender. Y créeme, no se te
entregaba Cuchillo, a menos que supieras estas cosas, sobre todo el Ebbó de
tablero. Hoy hasta te VENDEN el cuchillo un mes después.

Aprendamos las cosas como deben ser y dejemos los inventos tanto físicos como
“teológicos” basados en lógicas torcidas que solo desembocan en desastres y
basuras: Recuerda lo que te dije: Si no tienes RESPETO por la vida humana, ni
VOCACIÓN de servir, olvídate de esta religión, porque te aseguro que si la buscas
para hacer sinvergüenzuras, serán los mismos Orishas los que te darán tu castigo
y lo harán cuando creas que eres lo máximo y te sientas rey del mundo. SÉ
HONESTO. Y otra cosa, el VERDADERO maestro, es el que espera con ansias,
que su discípulo lo SUPERE.

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá

Un Eggun Obsesor NO PUEDE NI DEBE SER GUÍA. Dice Ifá en el Odu Otura
She, que las personas siempre venimos al mundo, acompañados de tres espíritus
principales. Ajaka: El Guía; Oku: El Eggun Protector; Ogbona Isin: El Ser Obsesor.
Esto indica que Guía es Guía y Obsesor es Obsesor, dos espíritus totalmente
diferentes y separados, cada cual, con su respectiva misión, por tanto, un obsesor,
no puede ser guía, Repito, los dos son espíritus diferentes que vienen con
nosotros a la tierra y cada cual con su misión detallada. La idea del obsesor, es
que debemos ponerlo de nuestro lado, para cuando necesitemos "Trabajar Duro".

ESTAFA

https://www.facebook.com/Araomiileosha/photos/oricha-apachowonarra-la-
leyenda-quepatakinesta-oricha-era-esposa-de-azojano-y-er/1928818080751699/
Apachowo Falsificación “Versión Arará”

PATAKIN.

Esta Oricha era esposa de Azojano y era muy devota de Olokun y un día en que
su marido estaba muy grave se fue a la orilla del mar y le pidió por este, Olokun la
escucho y mando que le trajeran a Azojano.

La esposa cargo a su marido y lo llevo a la orilla del mar; Olokun salio y le hizo un
awan, lo baño con agua de mar y Azojano se caro.

Al tiempo Apachowo fue a la orilla del mar para darle las gracias a Olokun , pero
Olokun la deseaba en secreto ya que Apachowo era una mujer muy hermosa.

Olokun lanzo una ola contra la orilla y se llevo a Apachowo a lo profundo del mar.

Esta Oricha es mas de Culto Yoruba que Arara pero en Cuba se perdió su
tradición por camino yoruba solo quedando por camino Arara.

Su espíritu por camino Yoruba se monta en un caracol del tipo de cobo que se
carga y vive sobre la tapa de la tinaja de Olokun.

Por el camino Arara se consagra su secreto en una tinaja de barro que se pinta
con los colores verde y azul, en el fondo interior de esta tinaja se carga con una
carga bien reforzada de inche de Ozain y al centro se le empotra un diente de
arrecife, se le ponen sus cuatro piedras porosas y su mano de dilogunes (aquí hay
influencia Yoruba) ya que verdaderamente esta Oricha no se le pone mano de
dilogunes, se comunica por cuatro conchas que se lavan con el Omiero y se
preparan; se le ponen cuatro pesos machos de plata.

Su collar se ensarta con tramos de cuatro cuentas azul oscuro y cuatro cuentas
verdes, se le ponen cuentas de coral y azabache.

Se le sacrifican los mismos animales que al Oricha Olokun.

Apachowo Falsificación “Versión Lucumí”

Narra la leyenda que:

PATAKIN.

Esta Oricha era esposa de Azojano y era muy devota de Olokun y un día en que
su marido estaba muy grave se fue a la orilla del mar y le pidió por este, Olokun la
escucho y mando que le trajeran a Azojano.
La esposa cargo a su marido y lo llevo a la orilla del mar; Olokun salio y le hizo un
awan, lo baño con agua de mar y Azojano se caro.

Al tiempo Apachowo fue a la orilla del mar para darle las gracias a Olokun , pero
Olokun la deseaba en secreto ya que Apachowo era una mujer muy hermosa.

Olokun lanzo una ola contra la orilla y se llevó a Apachowo a lo profundo del mar.

Esta Oricha es mas de Culto Yoruba que Arara, pero en Cuba se perdió su
tradición por camino yoruba solo quedando por camino Arara.

Su espíritu por camino yoruba se monta en un caracol del tipo de cobo que se
carga y vive sobre la tapa de la tinaja de Olokun.

Por el camino Arara se consagra su secreto en una tinaja de barro que se pinta
con los colores verde y azul, en el fondo interior de esta tinaja se carga con una
carga bien reforzada de inche de Ozain y al centro se le empotra un diente de
arrecife, se le ponen sus cuatro piedras porosas y su mano de dilogunes (aquí hay
influencia Yoruba), ya que verdaderamente esta Oricha no se le pone mano de
dilogunes, se comunica por cuatro conchas que se lavan con el Omiero y se
preparan; se le ponen cuatro pesos machos de plata.

Su collar se ensarta con tramos de cuatro cuentas azul oscuro y cuatro cuentas
verdes, se le ponen cuentas de coral y azabache.

Se le sacrifican los mismos animales que al Oricha Olokun.