La Trinidad una realidad o un misterio

¿Debería creer en ella?

¿Cree usted en la Trinidad? En la cristiandad, la mayoría de la gente cree en ella.

Después de todo, por siglos ha sido la doctrina central de las iglesias. Por eso, sería de
esperarse que no pudiera ponerse en tela de juicio tal enseñanza. Pero en tela de juicio
está, y últimamente hasta algunos de sus apoyadores han añadido leña al fuego de la
controversia.

¿Por qué deberíamos considerar con más qué interés pasajero un asunto como este?
Porque Jesús mismo dijo en Jn 17:3: "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado."

Esas palabras muestran que todo nuestro futuro gira en torno de que sepamos cuál es la
verdadera naturaleza de Dios, y eso significa llegar a las raíces de la controversia sobre la
Trinidad. Por lo tanto, ¿Por qué no la examinarla?

Comenzamos.

Hay varios conceptos de la Trinidad. Sin embargo, por lo general la enseñanza

trinitaria asegura que en la Deidad hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo; sin embargo, juntos son un solo Dios. La doctrina dice que los tres son co-
iguales, todopoderosos e increados, porque los tres han existido eternamente en
la Deidad.

Sin embargo, existimos quienes afirmamos que la doctrina de la Trinidad es falsa,

que el Dios Todopoderoso es singular, un solo ser separado, eterno y omnipotente
y lo explicaremos con bases bíblicas claras y concisas.

Los apoyadores de la Trinidad dicen que esa enseñanza no se funda solo en la tradición
religiosa, sino también en la Biblia. Pero nosotros los críticos de esa doctrina afirmamos
que la Trinidad no es enseñanza bíblica, y una fuente histórica hasta declara: "El origen
[de la Trinidad] es enteramente pagano". Puesto que empezó en el 3er siglo (Lo pagano
en nuestro cristianismo).

Como se ve, hay buenas razones para que usted desee saber la verdad sobre la Trinidad.
Pero antes de examinar el origen de esa doctrina y la alegación que se hace de que es la
verdad, sería conveniente definirla de modo más específico. ¿Qué es, exactamente, la
Trinidad? ¿Cómo la explican sus apoyadores?

¿Cómo explica la Trinidad?

La iglesia Católica Romana dice: "La Trinidad es el término con que se designa la doctrina
central de la religión cristiana [...] Así, en las palabras del Credo de Atanasio: "el Padre es
Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y sin embargo no hay tres Dioses, sino un
solo Dios". En esta Trinidad [...] las Personas son coeternas y coiguales: todas,
igualmente, son increadas y omnipotentes" (The Catholic Encyclopedia).

Casi todas las demás iglesias de la cristiandad concuerdan con esa definición. Por
ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Griega también dice que la Trinidad es la doctrina
fundamental del cristianismo", y hasta asegura: "Son cristianos los que aceptan como
Dios a Cristo". En el libro Nuestra Fe Ortodoxa Cristiana, la misma iglesia declara: "Dios
es trino y uno. [...] El Padre es totalmente Dios. El Hijo es totalmente Dios. El Espíritu
Santo es totalmente Dios".

Así, se dice que la Trinidad es "un solo Dios en tres Personas". De cada una se asegura
que no tiene principio y que ha existido desde la eternidad. De cada una se afirma que es
todopoderosa, y que ninguna es mayor ni menor que las demás.

¿Se le hace difícil razonar así? Para muchos creyentes sinceros esto ha resultado
confuso, contrario al razonamiento normal, diferente de todo cuanto han conocido.
Preguntan: ¿Cómo puede ser que el Padre sea Dios, que Jesús sea Dios y que el Espíritu
Santo sea Dios y sin embargo que no haya tres Dioses, sino un solo Dios?

"MÁS ALLÁ DE LO QUE PUEDE CONCEBIR LA RAZÓN HUMANA".

Esta confusión es extensa. The Encyclopedía americana dice que se considera que la
doctrina de la Trinidad está "más allá de lo que puede concebir la razón humana".

Muchos de los que aceptan la Trinidad la ven así. El monseñor Eugene Clark dice: "Dios
es uno solo, y Dios es tres. Puesto que en la creación no hay nada comparable a esto, no
podemos entenderlo, sino solo aceptarlo". El cardenal John O'Connor declara: "Sabemos
que es un misterio muy profundo, uno que jamás podríamos entender". Y el papa Juan
Pablo II habla del "misterio inescrutable de Dios la Trinidad".

Por eso, el Diccionario de Conocimiento Religioso dice: "Los trinitarios no concuerdan

entre sí sobre precisamente en qué consiste la doctrina, o, más bien, en precisamente
cómo explicarla".

Eso nos ayuda a comprender por qué la Nueva Enciclopedia Católica dice: "En los
seminarios católicos romanos son pocos los maestros de teología trinitaria a quienes no
se haya importunado alguna vez con la pregunta: 'Pero ¿Cómo enseña uno la Trinidad? Y
si esa pregunta evidencia confusión entre los estudiantes, puede que no evidencie menos
confusión entre los profesores".

Se puede confirmar cuán verídica es esa observación con solo ir a una biblioteca y
examinar los libros que apoyan la Trinidad. Se han escrito muchísimas páginas en un
esfuerzo por explicarla. Con todo, después de luchar con un laberinto de términos y de
explicaciones teológicas que confunden, los investigadores todavía están insatisfechos.

A este respecto, el jesuita Joseph Bracken dice en su libro ¿Qué están diciendo de la
Trinidad?: "Los sacerdotes que con mucho esfuerzo aprendieron [...] la Trinidad durante
sus años en el seminario mostraban natural vacilación en cuanto a presentarla a la gente
desde el púlpito, aun durante el domingo de la Santísima Trinidad. [...] ¿Por qué aburrir a
la gente con algo que al fin y al cabo no podría entender bien?". Dice también: "La
Trinidad es un asunto de creencia formal, pero tiene poco [efecto], o ninguno, en la vida y
la adoración cotidianas de los cristianos". Sin embargo, ¡Es la "doctrina central" de las
iglesias!

El teólogo católico Hans Kúng dice en su libro El cristianismo y las religiones mundiales
que la Trinidad está entre las razones del poco adelanto de las iglesias entre los pueblos
no cristianos. Declara: "Tal como ha sucedido hasta ahora entre los judíos, ni siquiera
musulmanes bien informados pueden captar la idea de la Trinidad. [...] Las distinciones
que hace la doctrina trinitaria entre un solo Dios y tres hipóstasis no satisface a los
musulmanes, pues los términos teológicos derivados del siríaco, el griego y el latín
confunden a los musulmanes, en vez de iluminarlos. Para ellos todo es un juego de
palabras. [...] ¿Por qué quisiera nadie añadir algo a la noción de la unicidad y singularidad
de Dios, cuando lo único que se lograría con eso sería diluir y anular tal unicidad y
singularidad?".

"NO ES DIOS DE CONFUSIÓN".

¿Qué origen pudiera tener una doctrina tan confusa? The Catholic Encyclopedia afirma:
"Un dogma tan misterioso presupone una revelación divina". Los eruditos católicos Karl
Ralmer y Herbert Vorgrimler dicen en su Theological Dictionary: "En el sentido estricto [...]
la Trinidad es un misterio [...] que no podría saberse sin que hubiera revelación, y hasta
después de la revelación no puede quedar completamente inteligible".

Sin embargo, el afirmar que por ser un misterio tan confuso la Trinidad tiene que haber
venido de revelación divina crea otro gran problema. ¿Por qué? Porque la revelación
divina misma no permite tal punto de vista acerca de Dios: pues en las mismas escrituras
se afirma 1Co 14:33: "pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las
iglesias de los santos,".

Por lo que en ese texto bíblico se dice, ¿Podría responsabilizarse a Dios por una doctrina
sobre sí mismo que es tan confusa que ni hebraístas, helenistas ni latinistas pueden
explicarla?

Además, ¿Tendrían que ser teólogos los que quisieran lo que se escribió en Jn 17:3: “Y
esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, ¿el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado?"

Si así fuera, ¿Por qué fueron tan pocos los líderes religiosos judíos educados que
reconocieron a Jesús como el Mesías? Contrario a eso, sus discípulos fieles fueron
campesinos humildes, pescadores, recaudadores de impuestos y amas de casa. Estas
personas comunes estaban tan seguras de lo que Jesús enseñaba acerca de Dios que
podían enseñarlo a otros y hasta estaban dispuestas a morir por su creencia (Mateo
15:1-9; 21:23-32, 43; 23:13-36; Juan 7:45-49; Hechos 4:13).
 ¿Se ve que la Biblia la enseñe claramente?

Si la doctrina de la Trinidad fuera cierta, la Biblia debería presentarla con toda claridad, y
consecuentemente. ¿Por qué? Porque, como afirmaron los apóstoles, por la Biblia Dios
se ha revelado a la humanidad. Y como para adorar a Dios aceptablemente tenemos que
conocerlo, la Biblia debería decirnos con claridad y precisión quién es él.

Para los creyentes del primer siglo las Escrituras eran la revelación auténtica de Dios.
Eran la base de sus creencias, la autoridad que lo resolvía todo. Por ejemplo, cuando el
apóstol Pablo predicó a la gente de la ciudad de Berea, aquellas personas según dice la
biblia en Hch 17:11: "Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si
estas cosas eran así."

Jesús mismo dio el ejemplo al usar las Escrituras como base para su enseñanza, pues
vez tras vez decía: "Está escrito". "Les interpretó cosas referentes a él en todas las
Escrituras." (Mt. 4:4, 7; Lc. 24:27.) Toda doctrina que se enseñe debe de tener como
fundamento la Palabra de Dios.

Así que Jesús, Pablo y los creyentes del primer siglo utilizaron las Escrituras como base
para su enseñanza. Sabían que "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra." 2Ti 3:16-17 podemos
apreciar que la fuente de la autoridad de la enseñanza Apostólica siempre ha sido la
Biblia 1 Co. 4:6; 1 Ts. 2:13; 2 P. 1:20-21.)

SIGUE EL DESARROLLO.

Después de Nicea 325 los debates sobre este asunto siguieron por décadas. Por un
tiempo hasta se volvió a favorecer a los que creían que Jesús no era igual a Dios. Pero
después el emperador Teodosio decidió contra ellos. Estableció el credo del Concilio de
Nicea como la norma para su dominio y convocó el Concilio de Constantinopla en 381
DC, para aclarar la fórmula. Aquel concilio concordó en colocar al Espíritu Santo en el
mismo nivel de Dios y de Cristo. Por primera vez empezó a perfilarse la enseñanza
trinitaria de la cristiandad. Por lo tanto, ni para los judíos ni para los cristianos era el
Espíritu Santo parte de una Trinidad. Esa enseñanza se adoptó siglos después. Como
señala A Catholic Dictionary. "La tercera Persona fue confirmada en el Concilio de
Alejandría en 362 [...] y aceptada finalmente por el Concilio de Constantinopla en 381"...
¡unos tres siglos y medio después que los discípulos se llenaron de espíritu santo en el
Pentecostés!

Sin embargo, ni siquiera después del Concilio de Constantinopla llegó la Trinidad a ser un
credo extensamente aceptado. Muchos se oponían a él, y se atraían por ello violenta
persecución. Solo en siglos posteriores fue formulada la Trinidad en credos fijos. La
Enciclopedia Americana dice: "El desarrollo pleno del trinitarísmo tuvo lugar en Occidente,
en el escolasticismo de la Edad Media, cuando se quiso dar una explicación en términos
filosóficos y sicológicos".

Así, en la Enciclopedia de Religión y Éticas James Hastings escribió: "En la religión de la

India, por ejemplo, nos encontramos con el grupo trinitario de Brahma, Siva y Visnú; y en
la religión egipcia con el grupo trinitario de Osiris, Isis y Horus [...] Tampoco es
únicamente en las religiones históricas donde se considera a Dios una Trinidad. Uno
recuerda en particular el punto de vista neoplatónico de la Realidad Suprema o Final", que
"se representa como una tríada". Podemos ejemplificar que desde los tiempos antiguos
las naciones eran politeístas el claro ejemplo de la famoso triada o trinidad no es nuevo.
Hemos hablado acerca de la historia para podernos centrar en la materia como es la Biblia
Con todo el respeto que se merecen los que aun estiman y hablan y creen en una
unidad compuesta de tres. Eso se llama Politeísmo. Dios no miente y su Palabra
es bien clara cuando él dice en Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro
Dios, Jehová uno es.” Ese uno numérico se refiere a que Él es un solo ser
Supremo no tres seres. Es cierto que Él es Amor, Salvador de la raza humana,
Felicidad, etc. Pero esos son atributos y cualidades de ese único Ser que
conocemos como Jehová. “Un hogar dividido no prevalece y eso es lo que
pasaría si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no trabajaran como uno solo.”
Pues digo yo que ustedes ya han dividido el Reino de Dios al colocar a Dios como
una unidad de tres seres que trabajan juntos como uno. La doctrina de la
trinidad no prevalece porque es un atentado de división del único Ser que
conocemos como el Creador de todas las cosas.

 Note como los siguientes versículos dicen con mucha claridad que Dios es un Solo
Ser.

 Isaías 44:6-8

“Así dice Jehová Rey de Israel, y su redentor, Jehová de los ejércitos: YO soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Quién proclamará lo
venidero? No hay Dios sino Yo, no hay fuerte, no conozco ninguno.”

Note como Jehová dice que es el Rey y Redentor de Israel; no hay dos o tres
Reyes y Redentores. Esto es una unidad numérica (uno) no compuesta (tres).

Note, Él es el primero y el postrero y fuera de Él no hay Dios. O sea, no hay un

segundo y menos un tercero, sencillamente solo hay UN Ser; no tres seres.

Note que claro dice Jehová que él es único no hay otro como El, “no conozco
ninguno.” ¿En dónde quedarían el Hijo y el Espíritu Santo si son una unidad
compuesta con Él? ¿Por qué no los menciona en su declaración? De acuerdo a la
trinidad el Hijo y el Espíritu Santo son como el Padre en igualdad.

 Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.”

Note, si hubiera tres allá arriba no sería correcto que el dijera: Somos Dios, y
ninguno más hay fuera de nosotros. Diría conmigo están el Hijo, y el El Espíritu
Santo, nosotros tres somos el Dios de Israel. Entonces esto sería una verdadera
unidad compuesta de tres.

 Isaías 46:9 “Porque yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay a mi semejante.”

Note como la prueba Bíblica enseña claramente que El Dios bíblico es un solo ser.
“Nada hay a mi semejante” ¿En dónde se quedaron el hijo y el Espíritu Santo?
De acuerdo a la trinidad ¿no son ellos semejante al Padre? Mis hermanos Dios no
miente cuando dice; “y nada hay semejante a mí”.
Deuteronomio 32:39 “Ved ahora que yo soy, y no hay dioses conmigo.”

Jehová declara que él es un solo ser. No hay unidad compuesta de Tres. Él dice
bien claro no hay tres dioses conmigo. La doctrina de la Trinidad enseña que
Jehová es Dios Padre, Jesús Dios hijo, y el tercero Dios el Espíritu Santo.”

Isaías 45;21-22 “Y no hay más Dios que yo, Dios justo y Salvador: Ningún otro
fuera de mí. Mirad a mí y sed salvos todos los términos de la tierra, porque yo
soy Dios y no hay más."

Note como Jehová dice que Él es único Dios (solo un ser). Él es el único
Salvador; “ningún otro fuera de mí.” Si Jesús estaba con El allá arriba desde
antes de la fundación del mundo ¿no era el Salvador? “no hay más” Jehová es
muy claro en dejarnos saber que Él es uno y que no es una unidad compuesta.

 Zacarías 14:9 “Y Jehová será Rey sobre la tierra. En aquel Día Jehová será uno,
y uno su Nombre.”

Jehová dice bien claro que Él es el único Rey sobre la tierra, que será siempre
uno y uno su nombre. De acuerdo a la trinidad hay tres sentados en el trono de
Dios quienes reinarán para siempre ¿Quién dice la verdad? ¿Jehová o los
trinitarios?

Isaías 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, El Santo de Israel, soy tu Salvador.”

Dice claramente, “soy tu Salvador”, no dice SOMOS.

Isaías 43:11 “Yo, Yo Jehová, y fuera de mí no hay quién salve.”

Jehová nuevamente declara que él es único y solo Salvador. Si Jesús estaba al

lado del Padre, ¿Por qué no lo incluye como el Salvador del mundo? ¿Acaso no era
Jesús igual que el Padre?

Cuando Jesús declaró. “Yo y el Padre uno somos” nos dejó ver bien claro. Él no
dice; Yo soy un Ser, y el Padre que es otro ser somos Uno. Él se refería a la
manifestación de la Deidad (el Padre) en el hijo (el cuerpo). Colosenses 2:9
“Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” Jesús le dijo
a Tomás en Juan 14:7; “Si me conocieseis, también a mi Padre conocerías; y
desde ahora le conocéis, y le habéis visto.” En otras palabras, Tomás lo que tú
ves con tus ojos como hijo de Dios es el cuerpo, pero quién está manifestado
dentro de este cuerpo es El Padre Jehová de los Ejércitos.

Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta” (Juan 14:8). Jesús le
dijo: "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido Felipe?"
Ya no estaba hablando como hijo sino como el Padre. “El que me ha visto a mí,
ha visto al Padre; ¿Cómo pues dices tú: ¿Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo
soy en el Padre, y el Padre en mí?” Hay muchas personas que tampoco pueden
comprender que Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo. Que Jesús era
Emanuel, que traducido es Dios con nosotros (Mateo 1:23). No pueden entender
que toda la plenitud de la Deidad habitó corporalmente en Jesús. Jesús sigue
diciendo: “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino
que el Padre que mora en mí, El hace las obras.” Jn 14.10 ¿Y no que el Padre
estaba arriba en el cielo cuando envió al hijo? Jesús continúa diciendo:
“creedme que yo soy en el Padre y el Padre en mí, de otra manera, creedme por
las mismas obras.” Esto es una unidad numérica (uno) y no una unidad
compuesta de dos seres. Dios Padre (Jehová), habitó en un cuerpo (hijo).
Todos nosotros como iglesia somos muchos miembros, pero somos uno en Cristo
Jesús; esto si es una unidad compuesta de muchos, pero así no es Dios. Nosotros
no podemos decir “el que me ha visto a mí, ha visto a Jesús.”

Colosenses 1:15-23 (Leerlo)

Estas escrituras confirman que Jesucristo ha sido la ropa humana que Jehová Dios
ha usado para poder salvarnos y reconciliarnos con El. El Dios Espíritu e invisible
Jehová se manifestó en carne, (1 Timoteo 3:16) Por este Dios Espíritu que se
manifestó en carne, en Jesucristo fueron hechas todas las cosas; todo fue creado
por El y para El. Note que la creación fue hecha solo por uno; Isaías 40:28 “¿No
has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de
la tierra?” Deuteronomio 4:39 dice: “Aprende pues hoy, y reflexiona en tu
corazón que Jehová (El) es Dios arriba en el cielo, y abajo sobre la tierra, No hay
otro.”

En otras palabras, Jehová del Antiguo Testamento es el mismo Jesús del Nuevo
Testamento. Jehová el creador (Padre) vestido de humanidad (Jesús) para él
mismo reconciliar al mundo con El. Toda la plenitud de Dios habitó en
Jesucristo. No fue una segunda parte de la plenitud de Dios que se manifestó en
Jesús. Fue toda la plenitud, todo Jehová Espíritu. Jehová ahora nos ha
reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentarnos
santos y sin mancha e irreprensibles delante de Él (Colosenses 3:21-22). Jesús
dijo a los fariseos que le preguntaron, ¿Dónde está tu padre? (Juan 8:19).
Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis,
también a mi Padre conoceríais.  Como puede ver, conocer a Jesús, es conocer al
Padre, (porque él es el Padre). “Y les dijo: vosotros sois de abajo, yo soy de
arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije que
moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros
pecados moriréis, (Juan 8:23-24). Jesús les declaró a los fariseos que él era el
Padre y no lo entendieron.

Esto concuerda con la profecía de Isaías 43:10 “Vosotros sois mis testigos, dice
Jehová y mi siervo que yo escogí; para que me conozcáis y creáis, y entendáis
que yo mismo soy, antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí.”
Dios se vistió de humanidad para que le conociéramos y podamos creer, que El en
su manifestación como Jesucristo era el mismo Jehová del Antiguo Testamento.
En 1 Timoteo 2;5 dice; “Porque hay un solo Dios; y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre.” Ese único Dios Jehová se vistió de humanidad
para presentar ese cuerpo como cordero y proveer a todos Salvación.

Cuando Jesús nos enseñó a orar el Padre nuestro y que todo lo pidamos en el
Nombre de Jesús. Pues yo le digo que no se inquiete porque toda carne humana
tiene que doblegarse y orar al Padre. La humanidad de Jesús es el mayor
ejemplo para nosotros al orar el Padre nuestro. La humanidad de Jesús dependió
de su Deidad. El escritor a los hebreos cita dela siguiente manera “Y Cristo, en
los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que
le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente.” He 5.7. Nos
enseña claramente (en los días de su carne) Puesto que es Dios y en su palabra el
mismo nos enseña que es único absoluto ¿a quién podía clamar? “¿No crees que
yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre que está en mí, El hace las obras.
Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por
las mismas obras.” (Juan 14:10-11)

¿Por qué hay que pedir en el Nombre de Jesús?

Porque en esta dispensación Dios nos ha salvado por medio de su manifestación

como Jesucristo. “Y llamarás su Nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de
sus pecados" (Mateo 1:21). Por eso todo lo que hagamos sea de hecho o de
palabra hacedlo todo en el Nombre del Señor Jesús dando gracias a Dios Padre
por medio de Él. (Colosenses 3:17). “Y en ningún otro hay Salvación; porque no
hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
(Hechos 4:12) Toda nuestra salvación gira alrededor del Nombre de Jesús; perdón
de pecados, sanidad, liberación, bautismo en agua, etc.

Cuando entendemos la doble naturaleza de Jesús, Divina y humana (Padre e

Hijo), entonces no tenemos problemas para entender cuando El habla como el
hijo y cuando el habla como el Padre. La humanidad siempre dependió de su
divinidad. Es como dice 1 Juan 5:20 “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y
estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna."

Todos los versículos que mencionas de Juan 17:1; 3; 5; 10; 25, nos muestran
claramente que como único Jehová se dio a conocer fue a través de su
manifestación como Jesucristo. Juan 17:5 “Ahora Padre, glorifícame al lado
tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.” ¿Estaba
Jesús literalmente al lado de Jehová antes que el mundo fuese? Claro que No.
Dios es Espíritu (Juan 4:24) y un espíritu no tiene carne, ni huesos (Lucas 24:39).
Entonces Dios siendo un Espíritu no tiene derecha ni izquierda. Además, Jehová
ha sido claro en su palabra al decirnos que antes de la fundación del mundo y
después de la fundación del mundo Él siempre ha sino Uno, que no hay nadie más
semejante a Él; Que es el Único, Santo, Rey, Salvador, Creador, Fuerte, Justo,
que no comparte su gloria con nadie: (Isaías 43:3;10 y 11, Isaías 44:6-8, Isaías
45:5 y 21-22, Isaías 46:9; Deuteronomio 32:39; Zacarías 14:9, Deuteronomio 6:39)

También en Apocalipsis 13:8 dice “del cordero que fue inmolado desde el
principio del mundo,” ¿Fue crucificado Jesucristo desde el principio del mundo?
¡Claro que NO! Jesucristo fue crucificado en Jerusalén. Entonces la contestación
correcta es que antes de la fundación del mundo y desde el principio del mundo
Jesucristo ya estaba en la Mente de Dios. Sí, en el plan de redención de Dios.
Jehová se manifestó en carne, se vistió de humanidad, para el mismo presentar
ese cuerpo humano como cordero y salvarnos de nuestros pecados y darnos vida
eterna. “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este
mundo. En el mundo estaba, y el mundo por Él fue hecho; pero el mundo no le
conoció. A los suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:9-11). Qué pena,
los judíos no entendieron que Jesús era Jehová manifestado en la carne.
Todavía muchos hoy no lo comprenden. La doble naturaleza de Jesús no es
otra cosa que Jehová vestido de humanidad.

Cuando Jesús les dijo a las mujeres después de resucitar; no me toquen porque
todavía no he subido a mi Padre, Él le quiso decir a Maria, “No te aferres de mí;
todavía no voy a subir a mi Padre; tendrás oportunidad de verme otra vez.” Él
estuvo 40 días después de la resurrección con sus discípulos. Ahora su cuerpo era
uno glorificado que podía atravesar las paredes. Después de esos 40 días fue que
ascendió a los cielos (Hechos 1:1-11)

Cuando Juan el bautista escuchó la voz de Dios que decía: “Este es mi hijo
amado, en quien tengo complacencia.” Pues claro que Juan necesitaba escuchar
la voz de Dios para saber que aquel cordero era el ungido y la ropa humana que
había provisto para el sacrificio del calvario. La voz tenía que venir del cielo
para que Juan tuviera la seguridad de que era Dios. Esto fue una revelación del
plan de Dios a Juan el Bautista. Recuerda lo que dice Deuteronomio 4:39 “Que
Jehová es Dios arriba en el cielo, y abajo sobre la tierra, no hay otro.” Además,
ya había sido profetizado por Isaías 40:3-5 “Voz que clama en el desierto;
Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo
valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo
áspero se allane. Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente
la verá; que la boca de Jehová habló. Juan el bautista fue el precursor de
Jehová. El abrió el camino a Jehová en Jerusalén. Jehová nos visitó vestido de
humanidad. No hay duda de que Jehová del Antiguo Testamento es el mismo
Jesús del Nuevo Testamento.

Esta fue la misma voz que habló en la transfiguración; (Lucas 9:28-36). Pedro,
Juan y Jacobo tuvieron el privilegio de ver a Jesús transfigurado junto a Moisés y
Elías. Ellos necesitaban entender que Jesús era el Mesías prometido. En medio
de una nube oyeron la voz que decía; “Este es mi hijo amado; a El oíd. Y pasada
aquella voz, Jesús fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos días no
dijeron nada a nadie de lo que habían visto”. ¿Dónde estaban las tres divinas
personas en esta transfiguración? Solo escucharon la única voz del Dios
Verdadero, y solo vieron la única imagen humana del Dios Verdadero. Porque
Dios es Uno y Jesucristo es la única imagen de ese Dios invisible. “Este es mi
cuerpo, el cordero, el Mesías, no busquen a otro, a El oíd.”.