Teniendo en cuenta lo anterior, en grupo y según su contexto personal o profesional escriban 2
historias de una cuartilla (cada una), en la que mediante el diálogo de los personajes expresen o
describan cómo en la cotidianidad se pueden poner en práctica acciones relacionadas con los
principios del imperativo categórico formulado por Kant.
1. NO HAGAS A LOS DEMAS LO QUE NO QUIERES QUE TE HAGAN A TI
En el ámbito laboral encontramos muchas situaciones donde vemos acciones que
resultan injustas desde el modo moral del actuar, no solo realizadas por terceros,
sino que también directa o indirectamente nos vemos involucrados y en muchos
de los casos no hacemos nada para evitar estas acciones, volviéndonos
permisivos y a su vez cómplices.
En una mediana empresa, la última semana de cada mes se presentan informes
contables y sus dos auxiliares cuentan no con 8 sino con 12 horas laborales,
siendo su horario de 8 a.m. a 8 p.m. de lunes a viernes de dicha semana, con un
salario similar más prestaciones, pero uno de ellos lleva dos meses en la empresa
mientras que el otro auxiliar completó dos años laborando. El nuevo auxiliar es
constante frente a su trabajo, no se deja acumular y lleva en orden sus facturas,
mientras el antiguo auxiliar “se relaja” haciendo varios break durante el día y
pasando de modulo en modulo en largas charlas con los compañeros. Al final de
la semana solo el nuevo auxiliar terminó de manera correcta sus informes y tuvo
que ayudar a terminar los informes de su compañero. Ambos ganan el mismo
reconocimiento por parte de la empresa.
Si estuviéramos en el lugar del nuevo auxiliar justificaríamos las acciones de
nuestro compañero, argumentando que “si no lo hago, pierdo mi trabajo porque
soy el nuevo”, lamentablemente pasando por encima de la moral y el trabajo
honesto. Para Kant, “el acto moral es el que se realiza como un deber, como un fin
en sí mismo: el acto moral es aquél en el que se actúa en base a la razón, no a al
amor a uno mismo o al interés”
El “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” si debe ser
considerada una ley universal teniendo en cuenta como opuesto el “ojo por ojo” ya
que resultaría en decadencia nuestras posturas morales.
2. MIRAR LA PAJA EN EL OJO PROPIO ANTES QUE EN EL AJENO
Como seres tendemos a ser críticos y no autocríticos, Por muy evidentes que sea
alguno de nuestros defectos, o de nuestros inconvenientes, tendemos a
enmascararlos, y solemos proyectar hacia el exterior, solo lo que queremos que se
vea de nosotros, y lo que necesitamos creer que somos.
En una obra de construcción, a uno de los obreros le molestaba la impuntualidad
de uno de sus compañeros, eran recurrentes sus llegadas tarde, media hora de
retraso de su compañero significaba más trabajo para él, así que opto por informar
a su supervisor que su compañero, no solo llegaba tarde sino que trabajaba
menos tiempo y por el mismo sueldo, a lo cual el supervisor le respondió que el
retraso de su compañero se debía a que tenía que llevar a sus hijos al colegio, y
que dicho retraso lo compensaba quedándose media hora más después de la
salida del resto del equipo de trabajo, pues era él quién se encargaba de limpiar y
ordenar todas las herramientas que por el afán de todos por terminar su jornada
laboral e irse a casa, dejaban regadas y sucias por doquier. Esas herramientas
que él encontraba ordenadas y limpias todas las mañanas cuando llegaba puntual
a su puesto de trabajo
En este ejemplo sencillo es fácil identificar que “el yo antes que tu” prevalece
cuando se trata de buscar la forma de quedar bien y minimizar a otra persona sin
la mínima empatía por su situación Kant piensa que el concepto de deber no
puede derivarse de la experiencia, ya que toda experiencia es particular y la ley
moral debe ser universal; además, porque no es posible saber con certeza si una
acción que parece moral, realmente lo sea.
Mirar la paja en el ojo propio antes que en el ajeno lamentablemente se torna en
rasgo empírico del ser humando ya que todos lo hacemos, obedece a las mismas
razones: porque evitamos ser peores que otros. Porque no miramos con
objetividad nuestros propios defectos.
5. Por último y para dar respuesta a la pregunta orientadora de este eje, respondan de manera
individual en una cuartilla (ver video tutorial) el siguiente cuestionamiento: ¿actuar de manera
autónoma y correcta (según el deber ser) permite que el ser humano sea feliz? Argumente sus
respuestas referenciando otros autores
¿Actuar de manera autónoma y correcta (según el deber ser) permite que el ser humano
sea feliz?
Aunque pareciera lo contrario, la respuesta a esta pregunta representaría el valor moral
que caracteriza a las personas, pues define los valores y los principios con los que hemos
crecido y el significado particular de “ser feliz” pero porque a veces hacer lo correcto no
nos hace felices … si es lo correcto?
Según el budismo, “…la felicidad reside en las experiencias enriquecedoras que
se viven para lograr un objetivo, ya que una vez se consigue lo que deseábamos
la satisfacción es muy breve… “, quizás, es un tema de conciencia, y de paz
interior y de los frutos que vas a cosechar como resultado de alguna acción
correcta. “No hay un camino a la felicidad: la felicidad es el camino.” Buda
Gautama Creo que los únicos responsables de nuestra felicidad somos nosotros mismos,
pero para lograrlo debemos aprender a conocernos. “El hombre que hace que
todo lo que lleve a la felicidad dependa de él mismo, ya no de los demás, ha
adoptado el mejor plan para vivir feliz”. Platón (427 a.C. - 347 a. C.). El ser felices
requiere que logremos paz mental y solo lo logramos si identificamos y
desterramos la idea de que nuestras infelicidades son gracias a los que nos
rodean.
Si obramos de manera correcta y honesta puede que la retribución e incluso el
modo de ver de nuestras acciones ante los ojos de los demás, en muchas
ocasiones genere reacciones inesperadas, positivas o negativas, pero si se trata
de no depender de los demás, es lo que menos nos debería de importar; En
nuestra conciencia actuamos de forma correcta, el crecimiento mental y espiritual
nos da felicidad, y no se trata de estar mal con nuestro entorno, se trata de
principios.
BIBLIOGRAFIA
Alma, Corazón, Vida. Muchos caminos, un único objetivo. El secreto de
la felicidad, según 12 de los filósofos más sabios de la historia https://www.lconfidencial.com González Vallejos. M. Universit at Konstanz .el concepto de leyes prácticas en la ética kantiana.mikegonzava@yahoo.com
