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Entoness iy cab Join igno- nian que quedt=t para ells, fiesta matrimonial, PovanS Oo ela Sinn it FO, ahargo el terror a a sangre sensual persia ¥ POTS ma é cimpamento por el isto ean oes i Ta gloria de su union con considerada taba no Sendero. que los hombres. muerte.’ La menarquia en América son algo menos drist- rica las"sostumbres en este campo son algo menos istic ‘in América ly costumes pero persstian (y en part Per ens qu onze panes 9 ausraior el Fungo, Brie certo Duele en ae sue permanecer ses es escrumal de, Alasea a nia PT yea ia posura cuadripeday nr bierto movimiento & .ampliaban un poco la home Foro drab sels meses 5. a sate tod if je consideraba c< i rere ae a oi ee aia ae a ere PERSE pobre an Senos men ean vg eon ee oe acon dap oe fl pelo con Jacign aonte prohibido a la joven tocarse el pel za de hueso ad hoc, come Serle permite rascarse ta cabeza con Une, IST Cl sacerdote maya chorti de Honduras.” Ch ‘hingin alimento fresco durante 0 de la primera sangre ‘tabi; no podré comer gespuds de la aparicion * que las ceremonias de la pubertad en toda América s ‘Ya nos acereamos a otra tietra que fue mexicana: Califor Jos indios pensaban que una joven, en su primera menarqu posefda de un grado particular de poder sobrenatural; per cuencia se le asociaba con un fuerte poder maligno inherente si condicion”.’ Esto nos hace comprender mejor la terrible ambivalenci.. de la pubertad entre los primitivos. Sangre, guedeja y sementera Los.guaranies del Brasil meridional encerraban ala muchacha pit ber en una bamaca que cosian con tanta precision que solo quedab un agujerito para respirar (cf.p. 28), Ayuno completo; amortajada como una muerta, suspendida entre tierra y aire, en la oscuridac pasaba dos o tres dias hasta que desaparecieran los sintomas, Enton- ces la confiaban @ una matrona que le cortaba el pelo.* Por ver pr mera en este estudio enconiramos el rito magico quie une el concepto de. Ia fecundidad alcanzada por la joven con la fertilidad de la vegeta. ion, 0 del campo de cultivo, representado por una cabellera (figs: =, 5). Veremos (p. 33) que las muchachas paberes de la tribu guayanen. se wayana estan sometidas a un suplicio particularmente cruel ante el corte del pelo (fg. 2). Podemos considerar esta ceremonia como unto de partida de los capitulos consagrados a esta trinidad, sangre etacién, a la cual ficilmente podremos anadir lajluna, Gel periodo femenino. Elespiritu del mal en la pubertad Demos un brinco hasta la Tierra del Fuego, donde la tribu yahgan crefa en un ser supremo llamado Watauinewa, Lo deseribian como u, espiritu y desemperiaba un papel tan imporiante en los ritos de ini. ciacion de nifios y nifias adolescentes, que constituia el fulero, el fo co de la vida religiosa de los yahgan? Esto apoya la afirmac co fundamental.* Las infracciones a las severas reglas, instit al propio Watauinewa,’ no los castigaba solo el ser supremo, sino ~ Yetaita, el mas alto de los espiritus del mal.* No debe sorprender que Watauinewa y Yetaita se consideren como una unidad en los titos de 22; Girard (1919) 1,107, 1920, 385, 746, spud Zervies, 284. frau 1949, HB 5, 620.o%fs sesariamente creaciones también Lucifer 0 Satands son necesariamens Mogi los tedlogos hebreoeristianos: Menarquia y poder maligno es ong Wetter fas se la considera ‘rabiosa mente universal del poderi ", 0 sea poseida an Toe samazd los , duefios de una cultura a Batre ottos {ndios amazonicos, | desana, sft de Ue io un intelectuales rica en refinamientos intelectuales ¢°-2. sa an oa ein chroot ogamle sonata tame yal se encuentra ‘onsiderado. Sona de muerte fe americanas, ibeindion de Ta prongs ton delay weogonits vets entre fuegunos ¥ traceién caribe 0 arauacs. ves vic con 88 2 Siitor Sucre ‘yahganes y arauacos, Con Ja preset ona” entre estos i esta ci apie erin, boas 2 a gd Otro suplicio al que se sometia a las nifias en el rito de la puber- tad es el de las hormigas bravas, de. muy dolorosa picadura. Segin apunta el antropélogo suizo Alfred Métraux, s¢ acostumbraba entre Jos maubé de la familia tupi-guaran{ del Brasil.’ Por otra parte Acos- ta Saignes lo enumera como rasgo de la cultura caribe,” y esté en lo cierto. Tenemos una confirmacién muy reciente de la persistencia de este suplicio entre los wayana, un grupo de medio millar de indivi- ‘duos, precisamente de extracciOn caribe, que mora en el sureste de la Guayana francesa, en la frontera con Surinam, entre los rios Maroni e Itany. La antropéloga francesa Carole Devilliers logr6 una fotografia en que se ve cémo es la propia abuela la que somete a la joven ala picadura de las hormigas negras, y emo la nieta tiene una expresion de intenso suftimiento durante el rito cruel.’ No olvidemos que los contactos con las autoridades francesas y holandesas son frecuentes y ‘que en varias aldeas wayana hay dispensario médico e las donde se ensefia a leer y escribir el francés (cf. fig. 2). Una tribu india cuyo nombre todos conocen: los apaches; ahora reducidos a vivir en sus reservaciones donde moran en casas de con- creto con refrigeradores y aparatos de television a colores, conserva pese a todo sus ceremonias tradicionales. Entre ellas destace la fiesta de Ia pubertad, en la que imponen castigos despiadados. En Fort ‘Apache, Arizona, la muchache esté obligada a bailar seis horas conse- ccutivas levando en los hombros pesadas piedras. Dos horas de des- canso y el tormento se continiia durante seis horas mis. “Asi apren- derd lo que es sufrimiento” expli uso escue- el jefe apache. Ia clitorideetomia Hay algo peor. Un pequefio grupo amazénico, el cashinawa que mora en territorio peruano, a orillas de los rios Curange y Meniche, practica todavia la clitoridectomia, considerada indispensable en el tito de la pubertad. Lleva a cabo el sacrificio una anciana, provista de afilado cuchillo de bambG. La sangre que mana de la herida satura la tierra, que asf adquiere nuevo poder fertilizante. La muchacha debe soportar sin quejarse la dolorosa prueba. Un solo grito de Ia desdicha- da le costaria la vida, porque seria sefial de que atrae espfritus malig- los cashinawa, existe la misma relacién magica entre la muchacha, la luna i 2 a ‘B86 1 axquetoyp gx ‘oR12890 wopuo7 _modso 9p 298080 1 ‘Dury Uanor eyS% seose BUN ajUDUITEE] gAquY OAS wy wget sot op nos aon fe seater Sablon ieatin eee ene natant tro ongo ondaores ont ook de epee Sum of Sie) Opec qe xou9zuy pn “bum op peso seus soft oyp Bay onjsura zotd op -sopesedaque aoe BI YomppSurp Budc TS6T by ~tou 9 enzadiad ofty un 8 abou pond & wry 9 ‘mow e emdzed cf un ois onblod ‘wore soe aqop ro EI ap 234, pel aisles ated Fd cals Dee ea a pare arb soxdine outdo jo situs doweate rm ele od Spe Teepe mute at a ent pm ur a Soe bretee ous sesame er aw se suse a oy ee ce ee eoet oe sora ean eee eae sete sun ‘repan ae eavttpedn}zeap oud mba eiGiguemancona aie eee aE EM nino oF pneu ee & rug orpronoyur ta eam ear mun ap onuruot resto uolypey ou aap to ou zt un UOFEN Ou euop to ou sof ur [rat) souta sof oxy 801898 opesoto wy s0% heeorgnb 4 ts eee ok sores 8e{ ap otpaw 10% on ibe ap wutoua od Poe Sain doe aah ek a eee ns Se 30 BENE 8p gE OMOISIaA [a eat uomendsut ap 89 1b optiasaro War auO[IIW ap sozeIa}L199 WOS “(soft fs anb so} saiqiu WHIOD jap WoL: Is B0I0789 UpIAS OF oe SHO wp UpDoepa! ML peed UID fe S Hee puryg & wiopsy NIH A RvaSt 1 nxt 10098 PTE Fouodse eyanpor s9 ac20 vp opo1 un soxoe so} aue etscmbo of SL SP ota yo or 1 oer ona soups ss ap onogtseung woo Fen sosozapod welt Torgas anb —a6 yo FrSarot sey weqanud of :SOPURLE Fea ar geen eoworoou sora we OUDUIN OPPS soquoul seat oretoudsoyeuorrpes SOL OB 989 to, IT sxsougred [9p BEREE eo woo “awouropeurenosy SOWD SOLO TAT TD uwgponpord uated pup zoqep ono bs0802 CPLA OP Se “yon Ue “9589 Te gop OUSTDOE TREO Oe a -- sv Soyer uouon Sopp soysons wosvg ts 29freT TL “opruayeren ey a8 an US waved Sy souotorpuon ae oowere OpuO] Une OST uapand Poe ye tuso09,, BL QooKoud ond ‘sauotoas SOP sazoinus Se Sajbat& soneigt sazapod ap wo1onalane Hl COT "ysuo SeH1), Hae aoar ap pare [2 0& opefare vas o “wnedousee Ht sandsop < peptanoe ns zeqfoaresep Typed wee ‘wiepunina “euOr? sper oarequra wig “sJUCEAY el ap OATES Sel ‘oonKgyy wo ‘oad mney, ap ots op soxatraa se] anUe SOE SOLSE, epesay Hap sue Sueaiboun st ouion ‘seyearesu SopePaboe! Tuoraouos 2 PL sarZrpun pepwoviodns ap & wansawioy PePuOpI soyuaqumques $071) TMjoajoo ayuarosucout Top aed TOUOE & (geaurpiodurayuoo sepepaioos ser uo wrouasia zouoy wapand anb somal Seurnoseu aqredenuo> TS Fr oe aay ands Fy ap ugroeaogw uo & S005 ol ST Tuotopjax eI HO A onegosd peptoax easwure vise SHINO ‘sey aug0s. Open? meer seysrfausou's s0| & soBO\OTONTT Sol ‘oxouB “auaues Bl 3p se purgora eati200 POOH Ts © OSH ‘ssepozwuotr? ‘Sopeydots aquouionvo popjaruo op SOISMS2A, cogayur onsodod wis anu soe. F9 FON ap & ovditg op soumarant 01 and0 BITAPEORS Te ‘wu ov 6 orig pono ourodous #9 ON, BHER #P PEPAPUSY 4 yruveataavo avaraawo a SOrDILSs4 ve