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Menú / #33 «Desbordando el deseo»

por Invasorix *
No me vendo, no me exploto,
Editorial #34 Alianzas Transfeministas
Obito travesti- un videoperformance de
Eunuka Posporno
El «borrado de mujeres» y la cuestión trans
¿Qué se siente acompañar a una persona
que transiciona?
Interseccionalidad y lucha revolucionaria
anarca-queer
Sangro
Mi nombre es Rosario Miranda
AFECTOS, POLÍTICAS Y SUEÑOS
TRANS*ITO
Feminismo Crítico de Género: Análisis y
consideraciones en el marco de los debates
feministas. ‘Conclusiones y postura política’
La disidencia sexual/ ensayo/
posicionamiento político.
Convocatoria Cineminuto contra la
Transfobia

no me dejo chamaquear  #NoEnNuestroNombre: Pronunciamiento

de feministas cis en apoyo a las identidades
trans
no te escondas, 
Sara/ Galería X
Bolsa Negra, Bolsa Roja/ Celeste Aída
no te hagas, 
Bob Flanagan debería estar muerto
Ejercicios de manipulación
no te dejes censurar
Entre Metales y Nahuales
Junto-a Mar. Breves notas sobre el
– ¡Bienvendix, queridix lectorix!
acompañamiento sexo-afectivo
La balada del aprendiz
EL RETO DE ESTE ESPACIO
La violencia sexual como discapacitante y
limitante
A partir de hoy cada mes puedes encontrar algo, ojalá retador aquí, algo que nos haga
El amor en tiempos de cuarentena
pensar/hacer/habitar/resentir desde la interdisciplinareidad, la amistad, la colaboración, la
descolonización, la autorreflexividad y el compromiso personal/político, y que nos parece relevante Yo no hablé, mi cuerpo sí
compartir para así seguir abonando y tejiendo los horizontes de las teorías y prácticas feministas Placer infinito
queer/cuir. Pues necesitamos más retos y discusiones sobre la creación de otras configuraciones y formas ¡LAS PERSONAS TRANS EXISTIMOS Y
de (des)aprender/trabajar/producir en el campo de la cultura y las artes. RESISTIMOS: JUSTICIA PARA ELIZABETH!
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Editorial #33 Desbordando el deseo
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      La teoría  queer  hace una crítica radical a las convenciones sociales sobre la masculinidad y la Erotización y exploración del placer como
feminidad, desnaturalizándolas y buscando una interseccionalidad entre las luchas feministas, LGBTTTI, acto político-amoroso/Bubilina Moreno
negras, decoloniales, y en general, reivindicando todas aquellas corporalidades, prácticas e identidades
La herida que no sana. Sexo y trauma/
que escapan a las normas sociales, además de que discute las maneras de transgredirlas y Esther Regina Neira C
transformarlas.

     Cuir es una desviación fonética del término  queer, una apropiación o españolización, que indica una
desobediencia a la epistemología anglosajona, señala una condición geopolítica y nos sitúa dentro de las Lo + Nuevos Comentarios Temas
políticas “torcidas-trans-puta-mestizx” en Hispanoamérica. Reconoce el punto de partida epistemológico,
mientras que comprende su insuficiencia, para hablar desde el contexto del Sur global.
Hacer cuerpo: gordura femenina y
empoderamiento
Conservar el queer/cuir es evidenciar un diálogo entre los dos posicionamientos geopolíticos. septiembre 15, 2014

UN ESPACIO LLENO DE CONTRADICCIONES Consejos para practicar el Beso Negro

septiembre 16, 2013

Sabemos que todo esto implica un trabajo artesanal, siempre inacabado, poroso, colectivo y lleno de
contradicciones, algunas más conscientes que otras. Pero ante la inevitabilidad de las contradicciones,
nos parece importante discutirlas y elegir muy bien en cuáles queremos participar y en cuáles no. La sed de la eternidad: Desafiar el
tabú del envejecimiento
enero 15, 2018
          En México, en 1998, Pinto mi raya hizo una mampara que mostraba la imagen de una casita de
perro con el siguiente texto: “EL ARTISTA EN MÉXICO ES EL MEJOR AMIGO DE LOS MUSEOS. A) Además de
Editorial #0 «En el principio…»
producir su obra, colecciona la propia y la de otros para donarla a la nación (Tamayo, Cuevas, Rivera o
mayo 15, 2013
Toledo). B) No le pagan por exponer aunque el museo cobre la entrada. C) Siempre están dispuestos a
donar su obra al museo con tal de pertenecer a la colección, por lo que ni siquiera tiene presupuesto para
adquisiciones. D) No exige algo tan fundamental como el derecho de exhibición.”
Nuestro Mito * Lado B
diciembre 15, 2014
     En los EE. UU desde su fundación en el 2008, el colectivo de artistas-activistas Working Artists and the
Greater Economy (W.A.G.E., Artistas Trabajadores y Macro Economía) ha estado creando conciencia sobre
este problema a través de la educación y recolección de información. Por ejemplo, en el 2010, W.A.G.E.
inició el desarrollo de un programa que podría “certificar” organizaciones artísticas sin fines de lucro que
voluntariamente estén pagando honorarios a lxs artistas siguiendo un estándar mínimo. Archivo
Elegir el mes
         No hay presupuesto para lxs colaboradorxs de la sección de Arte de Hysteria Revista(**)  —algo
demasiado conocido para lxs artistas, curadores y otrxs trabajadores del medio, que las instituciones y
organizaciones piensen y asuman que no se requiere una compensación monetaria, equivalente a la que
se otorga a lxs trabajadorxs de otros nichos laborales—, pero estamos aquí para ocupar y usar el espacio Secciones
para (h)activarlo y expresarnos, pues entendemos que nunca sobran los espacios para la discusión de la
cultura y las artes desde una perspectiva de género. Elegir la categoría

UN ESPACIO PARA AMIGIX IMAGINARIX Y REALES

     Estamos en un intercambio constante —aunque algunas veces de manera más intensa que otras— con
nuestrix amigix imaginarix, como Sara Ahmed, Gloria Anzaldúa, Silvia Federici, bell hooks, Pedro Lemebel,
entre otrxs. Nos retan y cuestionan, nos ponen a pensar, reflexionar y actuar. Gloria Anzaldúa (2000, 183)
nos enseña como “la lengua ha sido siempre el símbolo del habla, el símbolo de la comunicación […]:
usando los ojos para ver y la lengua para comunicarme, escribiendo y hablando de lo que es visto. La
mano, the hand, es el miembro activo del cuerpo, la parte del cuerpo que hace las cosas. Con los ojos y la
lengua en la mano relacionas la conciencia política sensible, lúcida con el acto de la escritura y el
activismo. La mano zurda, the left hand, es el símbolo del activismo acompañado de una conciencia
profunda.”

UN ESPACIO PARA LA REPETICIÓN PERFORMATIVA

Con los ojos y la lengua en la mano nos despedimos con imágenes de nuestro videoclip El macho
intelectual (2015) cuya canción fue pagada en parte por la Akademie der Künste der Welt en Colonia,
Alemania, mientras que el video se realizó a través de un trueque: traducción a cambio de hacer la
cámara y horas de trabajo de nuestra parte, y desde la complicidad con otrxs productorxs culturales que
han colaborado en el desafío que nos propusimos de señalar y problematizar las dinámicas machistas a
las que nos enfrentamos cotidianamente en el medio del arte.

Hasta la próxima,

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INVASORIX
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INVASORIX / El macho intelectual

03:17

INVASORIX / El macho intelectual from Maj Britt Jensen on Vimeo.

* Texto publicado originalmente el 12 de agosto de 2015 en el periódico La Ciudad de FRENTE 

** Nota de la editora: A diferencia de el periódico La Ciudad de FRENTE, Hysteria Revista no es un

negocio, no sólo no hay compensación económica para lxs articulístas, sino que el equipo de trabajo que
la gestiona mes con mes tampoco recibe remuneración económica alguna por su labor, este es un
proyecto nacido de la necesidad de generar espacios para la discusión sobre los feminismos. Habiendo
dicho lo anterior, estamos concientes que la precariedad económica en el medio del arte se recrudece en
el caso de las mujeres y maricas, mucho peor si son feministas y que es un problema que nos toca atacar
como productorxs culturales feministas.

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