Unidad 1: Tarea 1 - Elementos teóricos de la Etnopsicología

Laura Inés Apraez Santacruz CC. 1.085.307.681

María Isabel Quintero

Eina Mile Velez

Julián Oswaldo Tijaro

Dilsa Paola Jiménez

Grupo: 403038_35

Tutor Del Curso: Andrea Catalina Caselles

Octubre, 2019

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia

EtnoPsicologia
Respuestas individuales socializadas en el foro

 Laura Apraez

1. ¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se

define la Etnopsicología, su origen y sus características?
La etnopsicología se define como la manera de ser y comportarse un
pueblo partiendo de su cultura. La identidad cultural de los pueblos
desde su modo de ser y de comportarse, rasgos de carácter,
personalidad, etcétera. W. Wundt, el movimiento de “Cultura y
personalidad”, y a los planteamientos de R. Díaz Guerrero. Wundt dio
inicio a la psicología experimental, y a la psicología de los pueblos, con
las cuales pretendía, con la primera, estudiar el comportamiento sin
tener en cuenta la cultura del sujeto, estudiar las comunidades de
nativos de aislados llevando a cabo estudios sobre las comunidades
primitivas, las sociedades inferiores y los pueblos naturales; dando pie
al inicio de la Psicología étnica. S. Freud y F. Boas, y de otros autores
posteriormente; quienes tratan de explicar la cultura desde un enfoque
psicológico basados en trabajos de campo y el análisis del
comportamiento de comunidades autóctonas y con poco contacto del
mundo “civilizado”. Cora DuBois, R. Benedict y M. Mead quienes
introducen conceptos como “personalidad modal” y “configuración
personal” para definir aquellos comportamientos y pautas que aprenden
los individuos del contacto con su comunidad. R. Díaz Guerrero, quien
había tenido un acercamiento al movimiento “cultura y personalidad”, y
vio pertinente aplicar dichos postulados en el contexto mexicano, logra
afirmar que la cultura es base del comportamiento de los individuos y
comunidades.

2. ¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar

Psicología autóctona, según la lectura de Alarcón, R.
(2010)?
Sirven para elaborar Psicología autóctona según Díaz (1989, 1994)
citado por Alarcón (2010), son las siguientes: a) Empezar aceptando la
existencia de un ecosistema humano específico. Es decir, cada grupo
social tiene y se desarrolla en un ecosistema propio, que se distingue de
otros. El origen de las diferencias humanas, sobre todo en la
personalidad, habrá que buscarlas en el ecosistema donde se ha
desarrollado el individuo. Un aspecto importante del ecosistema
humano, potencialmente mensurable, es la cultura. b) La cultura
comprende un ecosistema subjetivo, conformado por tradiciones,
creencias, supersticiones, valores, normas, etnociencia, que mantiene
un grupo cultural y un ecosistema objetivo, integrado por elementos de
la cultura material, como organizaciones, instituciones e instrumentos
materiales. c) La investigación etnopsicológica debe empezar sus
exploraciones con la identificación y medición de las PHSCs de una
sociocultura. El desarrollo de una etnopsicología deberá seguir el
enfoque de la investigación científica, indispensable para la comprensión
rigurosa del comportamiento humano (Díaz, 1989, 1994).

3. ¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los

fenómenos culturales, causa de interés para el estudio de
la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?
Cuando los procesos culturales propician exclusión o marginación de una
persona, del grupo al que pertenece, o con el cuál debería identificarse,
por naturaleza social, debe buscar una opción de pertenencia,
convirtiéndola en presa fácil de adquirir conducta delictiva o
sentimientos de inadecuación o desadaptación; este estilo de vida no le
permitirá experimentar sentimientos de bienestar. Sería un grave error
tratar de resolver problemáticas de ciertos ámbitos sociales, a partir de
la experiencia con otros. Tanto para los individuos, como para la
sociedad, será sano cuando, pese a los cambios, sean capaces de ad
aptarse a ellos, a través de la creatividad y funcionalidad. Si bien, la
opción más viable es la transformación de la cultura, los valores, las
creencias, las redes de comunicación, etc., será muy difícil cambiar
millones de percepciones y estructuras cognitivas que determinan el
actuar de las personas, la realidad de una de ellas no lo es para otros
cuantos millones, aún en la misma región, aún en la misma colonia o
población e incluso aún en el mismo círculo familiar. Para la
etnopsiquiatria, la enfermedad mental, las psicopatologías, suelen
aparecer cuando individuos de una cultura se enfrentan a la
desaparición de sus valores culturales, saberes, conocimientos, y
cosmovisión; por la imposición de manifestaciones culturales ajenas a
ellos, o por el mestizaje cultural que se da cuando individuos de culturas
diferentes se relacionan entre sí a través de dinámicas sociales.

 Ma Isabel Quintero

¿Cómo se define la etnopsicologia, su origen y sus características? El

concepto de “etnopsicologia” que alberga dos componentes
fundamentales: “cultura” (etnos) y “personalidad” (psicología) es decir,
la identidad cultural explicada desde el comportamiento psicológico, en
general se concibe la “etnopsicologia” como una continuación historia y
temática del movimiento “cultural y de personalidad”. Recordemos que
este movimiento nació como estudio de la “mentalidad primitiva” de los
pueblos y más tarde como estudio del carácter nacional de los pueblos.
La característica de la etnopsicologia estudia el origen de los pueblos,
termino dado por Wilhelm Wunt. Estudia el lenguaje, los mitos y las
costumbres, es una ciencia proveniente de la antropología que estudia a
los grupos en relación a las razas étnicas.

¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar psicología

autóctona? Díaz Guerrero, 1971. En constancia con estas ideas. Díaz
Guerrero a elaborado proposiciones que pueden servir de base para
elaborar psicología autóctona, algunas de las más importantes son: a)
Una psicología debe empezar aceptando la existencia de un ecosistema
humano especifico. Es decir, cada grupo social tiene y se desarrolla en
un ecosistema propio, que se distingue de otros. El origen de las
diferencias humanas, sobre todo en la personalidad, habrá que
buscarlas en el ecosistema donde se ha desarrollado el individuo. Un
aspecto importante del ecosistema humano, potencialmente
inmensurable, es la cultura. b) La cultura comprende un ecosistema
subjetivo, conformado por tradiciones, creencias, supersticiones, valores
y normas. La etnoconciencia que mantiene un grupo cultural y un
ecosistema objetivo, integrado por elementos de la cultura material,
como organizaciones, instituciones e instrumentos materiales. c) La
investigación etnopsicologica debe empezar sus exploraciones con la
identificación y medición de las PHSCS de una socio cultura. La
etnopsicologia tiene el enfoque de la investigación científica,
indispensable para la comprensión rigurosa del comportamiento
humano. (Díaz-Guerrero, 1989,1994).
¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales?
Las diversas causas de los problemas de salud mental y de los
trastornos mentales incluyen no solo características individuales (tales
como la capacidad para gestionar nuestros pensamientos, emociones,
comportamientos e interacciones con los demás), si no también factores
sociales, culturales, económicos, políticos y ambientales; las políticas
nacionales, la protección social, el nivel de vida, las condiciones
laborales y los apoyos sociales de la comunidad. (organización Mundial
de la Salud [O.M.S], 2013).

 Dilsa Jimenez

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la

Etnopsicología, su origen y sus características? La consideración de la
etnopsicología como identidad psico-cultural de los pueblos, supone
la superación del anterior concepto de etnia (vinculado a la
consideración racial) por el concepto de etnicidad (vinculado al
comportamiento psicológico-cultural de los pueblos). Etnopsicología
como una continuación histórica y temática del movimiento: cultura y
personalidad Origen W. Wundt (1832-1920) como el iniciador de una
doble psicología: la psicología experimental y la psicología de los
pueblos, donde lo experimental juega un papel muy importante a que
estudia los comportamientos humanos y estando al margen de la
cultura. Podemos señalar dos puntos de partida para el movimiento
“Cultura y Personalidad”: F. Boas y S. Freud. Por una parte, F. Boas,
un judío alemán emigrado a EE.UU, puede considerarse como el
fundador de la antropología cultural norteamericana y más
concretamente, del movimiento de “Cultura y Personalidad”.
Recordemos la importancia de su obra La mente del hombre primitivo
(1911) como exponente de una psicología étnica que estudia las
culturas primitivas, de un modo un tanto naturalista y hasta
determinista (Ratzel), en sus nichos espacio-temporales
(particularismo cultural), muy al estilo de las posiciones alemanas en
la antropología de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
  Eina Velez

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la

Etnopsicologia, su origen y sus características? Rama de la psicología
que estudia la manera de ser y comportarse un pueblo partiendo de
su cultura, por lo tanto, se puede explicar desde dos componentes
“cultura” (etnos) y “personalidad” (psicología) es decir la identidad
cultural explicada desde el comportamiento Psicológico.
Etnopsicologia estudia la identidad cultural de los pueblos desde su
psicología colectiva (modo de ser y de comportarse, rasgos de
carácter, personalidad, etcétera). Para realizar una adecuada
definición de la “Etnopsicologia” será necesario definir, qué es cultura
y qué es personalidad. La cultura es: Este sistema está formado por
un conjunto de elementos interactivos fundamentales, generados y
compartidos por la organización como eficaces para alcanzar sus
objetivos, que cohesionan e identifican, por lo que deben ser
transmitidos a los nuevos miembros. Personalidad es: Un conjunto de
elementos psicológicos internos y estables que estructuran la
conducta del individuo o del grupo, de una manera diferente y propia
a como lo hacen otros, en situaciones similares. Origen de
Etnopsicologia Es también llamada psicología de los pueblos, es una
rama de la psicología que se empezó a desarrollar en el siglo XIX. Su
objetivo es el estudio del comportamiento de los grupos en relación
con la identidad étnica de los mismos. Esta influenciada por el
romanticismo que, como reacción, hace énfasis en los aspectos
populares y étnicos de los pueblos. La Etnopsicologia nace en el
contexto romántico alemán y es, en sus inicios, ajena al racionalismo
de la Ilustración francesa. El termino de psicología de los pueblos
(Volkerpsychologie) fue acuñado por Wilhelm Wundt y la finalidad de
este era el estudio del “Espíritu del pueblo” o el “carácter nacional”.
Es por ello, que Wundt, y más tarde Boas, como alemanes, se
refieren a la “mentalidad primitiva”, a la “psicología étnica” y a la
“psicología de los pueblos”, al estudiar la identidad de las “naciones”
(regiones donde habitan los “nativos” en los valles alpinos).

¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología

autóctona, según la lectura de Alarcón, R. (2010)? Las proposiciones
que sirven para elaborar Psicología autóctona según Díaz-Guerrero
según la lectura de Alarcón (2010), algunas de las más importantes
son las siguientes a) Una psicología debe empezar aceptando la
existencia de un ecosistema humano específico. Es decir, cada grupo
social tiene y se desarrolla en un ecosistema propio, que se distingue
de otros. El origen de las diferencias humanas, sobre todo en la
personalidad, habrá que buscarlas en el ecosistema donde se ha
desarrollado el individuo. Un aspecto importante del ecosistema
humano, potencialmente mensurable, es la cultura; b) La cultura
comprende un ecosistema subjetivo, conformado por tradiciones,
creencias, supersticiones, valores, normas, etnociencia, que mantiene
un grupo cultural y un ecosistema objetivo, integrado por elementos
de la cultura material, como organizaciones, instituciones e
instrumentos materiales; c)La investigación etnopsicológica debe
empezar sus exploraciones con la identificación y medición de las
PHSCs de una sociocultura.

Los enlaces de la psiquiatría y psicología con la cultura, tanto en

salud y el bienestar como en el ámbito patológico y endémico debe
ser un objeto de estudio de la etnopsiquiatría. Su objeto de estudio
es nada menos que las enfermedades mentales y la incidencia de la
cultura en la construcción de la objetividad individual y sus
consecuencias en la conducta social. Por lo cual, la etnopsiquiatría
estribaría en detectar los efectos nocivos del encuentro de dos
culturas diferentes, cuando forman estructuras socio-culturalesque
son patológicas y dolorosas a la población afectada. Los procesos de
aculturación (Se manifiesta por la adquisición impositiva de una
cultura ajena), deculturación (Utiliza la fuerza para eliminar valores y
tradiciones sin que exista un tiempo de adaptación), transculturación
(intercambio cultural entre dos modelos alejados el uno del otro) y
endoculturacion (Aprendizaje cultural generacional) traen consigo una
desorganización experiencial y psíquica manifestada en cansancio,
depresión, agotamiento por estrés, desarraigo, ansiedad, angustia,
división, soledad, angustia... entre otros Al ser la cultura un producto
que nace del hombre, éste en su interrelación con el medio crea sus
propios intereses de valor que a su vez ocasionan confrontaciones
que con frecuencia se convierten en símbolos de poder: cosas
naturales que se expresan desde el alma (psique) humana. Estos
símbolos de poder, pueden ser considerados como la forma en que
cada cultura adopta sus posturas frente al entorno y son proyectados
en la familia como fuente de seguridad e identidad personal y por
ende, cuando la familia se fractura, se desencadenan diversas
psicopatologías consideradas como enfermedades mentales. Podemos
decir que, el aspecto biológico, psicológico y cultural tienen una gran
relación entre ellos y que pueden llegar hacer uno solo. La relación
que guardan estas tres variables hace que sea imposible imaginarse
la condición humana sin uno de estos tres aspectos. La mente y la
psique son el puente entre biología y cultura; cualquier disfunción en
cada una de sus partes (emociones, experiencias individuales y
colectivas, represión, racismo, violencia...) tienen y tendrán
consecuencias muy graves. Por ende, desde mi punto de vista
considero que esta es la relación que existe entre la enfermedad
mental y los fenómenos culturales.

 Julian Tirajo

1. ¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la

Etnopsicología, su origen y sus características? La etnopsicología es
definida como el estudio de la manera de ser y comportarse un
pueblo partiendo de su cultura. Estudia la identidad cultural de los
pueblos desde su modo de ser y de comportarse, rasgos de carácter,
personalidad, etcétera. El origen de la etnopsicología se remonta a
tres momentos claves: al trabajo de W. Wundt, el movimiento de
“Cultura y personalidad”, y a los planteamientos de R. Díaz Guerrero.
Wundt dio inicio a la psicología experimental, y a la psicología de los
pueblos, con las cuales pretendía, con la primera, estudiar el
comportamiento sin tener en cuenta la cultura del sujeto, y con la
segunda, estudiar las comunidades de nativos de aislados llevando a
cabo estudios sobre las comunidades primitivas, las sociedades
inferiores y los pueblos naturales; dando pie al inicio de la Psicología
étnica. El movimiento de “Cultura y personalidad” nace de los aportes
de S. Freud y F. Boas, y de otros autores posteriormente; quienes
tratan de explicar la cultura desde un enfoque psicológico basados en
trabajos de campo y el análisis del comportamiento de comunidades
autóctonas y con poco contacto del mundo “civilizado”. El aporte más
importante de este movimiento viene de Cora DuBois, R. Benedict y
M. Mead quienes introducen conceptos como “personalidad modal” y
“configuración personal” para definir aquellos comportamientos y
pautas que aprenden los individuos del contacto con su comunidad.
Los trabajos de este movimiento pretendieron definir la personalidad
de los pueblos desde su cultura. Los planteamientos de R. Díaz
Guerrero, quien había tenido un acercamiento al movimiento “cultura
y personalidad”, y vio pertinente aplicar dichos postulados en el
contexto mexicano, logra afirmar que la cultura es base del
comportamiento de los individuos y comunidades, y posteriormente,
alcanza a definir la “tipología del mexicano”, “la estructura
psicológica de la familia mexicana” y “la motivación del trabajador
mexicano”.
2. ¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología
autóctona, según la lectura de Alarcón, R. (2010)? Las proposiciones
que sirven para elaborar Psicología autóctona según Díaz (1989,
1994) citado por Alarcón (2010), son las siguientes: a) Empezar
aceptando la existencia de un ecosistema humano específico. Es
decir, cada grupo social tiene y se desarrolla en un ecosistema
propio, que se distingue de otros. El origen de las diferencias
humanas, sobre todo en la personalidad, habrá que buscarlas en el
ecosistema donde se ha desarrollado el individuo. Un aspecto
importante del ecosistema humano, potencialmente mensurable, es la
cultura. b) La cultura comprende un ecosistema subjetivo,
conformado por tradiciones, creencias, supersticiones, valores,
normas, etnociencia, que mantiene un grupo cultural y un ecosistema
objetivo, integrado por elementos de la cultura material, como
organizaciones, instituciones e instrumentos materiales. c) La
investigación etnopsicológica debe empezar sus exploraciones con la
identificación y medición de las PHSCs de una sociocultura. El
desarrollo de una etnopsicología deberá seguir el enfoque de la
investigación científica, indispensable para la comprensión rigurosa
del comportamiento humano (Díaz, 1989, 1994).
3.¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos
culturales, causa de interés para el estudio de la Etnopsiquiatría,
según la lectura de Patiño, A. (2006)? La enfermedad mental se
relaciona con los fenómenos culturales, cuando estos fenómenos
(como la aculturación, la deculturación, la transculturación o la
globalización) interrumpen en las dinámicas sociales existentes y
establecidas culturalmente en comunidades y/o sociedades;
afectando la salud emocional y conductual de los individuos que
conforman estos colectivos. Para la etnopsiquiatria, la enfermedad
mental, las psicopatologías, suelen aparecer cuando individuos de
una cultura se enfrentan a la desaparición de sus valores culturales,
saberes, conocimientos, y cosmovisión; por la imposición de
manifestaciones culturales ajenas a ellos, o por el “mestizaje” cultural
que se da cuando individuos de culturas diferentes se relacionan
entre si a través de dinámicas sociales como “opresor/oprimido” o
“colonizador/colonizado”.
Cuadro conceptual entre Etnopsicología y Etnopsiquiatría

https://www.mindmeister.com/es/1339784945/etnopsicologia
Referencias Bibliográficas

Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos.

Instituto de investigaciones antropológicas de castilla y león,
salamanca; Pág. 33 - 46. Recuperado de
https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf
Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero;
Pág. 566 - 568. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=451844632016
Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría; Pág. 24-27 y 34-35. Recuperado
de http://www.medigraphic.com/pdfs/revneuneupsi/nnp-
2006/nnp061d.pdf