HISTORIA DE LA CULTURA

TEORICO ROMANTICISMO-LIBERALISMO

Algunas de las ideas que llevaron adelante los ilustrados en el S XVIII con ciertos preceptos que
inauguraban esta modernidad que estamos transitando de una u otra manera en el momento pese a que
muchos intelectuales consideran que estamos en un momento de post modernidad. De cualquier modo
hay elementos, hay presupuestos, hay ideologías propias de la modernidad que todavía perviven. Esto es
lo que vamos a tratar de ver hoy en algunos casos, en otros por supuesto son presupuestos o ideologías
que tuvieron su inicio allá por el S XVIII y principios del XIX y quizás avanzado el S XIX pero que decaen a
poco de andar. Una de esas posturas filosóficas pero también políticas que se inician a poco de aparecer el
pensamiento ilustrado y que tiene una corta vida es el ROMANTICISMO. Es un movimiento ideológico pero
también artístico que surge en contraposición a los preceptos ilustrados. (Texto de Shenk). Este texto en
realidad lo que dice es que producida la Revolución Francesa en 1789 se desata un proceso irracional en el
sentido de un proceso violento, de intento de cambio profundo de la sociedad feudal que se estaba dando
en ese momento en Europa, sobre todo en Europa Occidental, y ese proceso irracional que desata la
Revolución Francesa es el campo propicio para el desarrollo del romanticismo, el cual surge en oposición a
los ilustrados y fundamentalmente dentro de los principios ilustrados la oposición es al concepto de razón,
a la racionalidad ilustrada, racionalidad llevada a la máxima expresión. Los románticos, a partir de esta
crítica que les hacen a los ilustrados, la llevan adelante en varios terrenos. No solamente desde el punto de
vista intelectual, filosófico, sino también en el terreno de la burguesía, de los intelectuales de los lideratos,
en el terreno de la psicología, en el marco de los artistas que desarrollaban su carrera desde el punto de
vista visual, todos intentando llevar adelante los presupuestos románticos. En general los postulados del
romanticismo estaban centrados fundamentalmente en los sentimientos, el predominio de los
sentimientos, eso que hoy denominamos sensaciones o sensibilidad en aquel entonces se desconocía la
distinción entre un sentimiento y una sensación, por eso la predominancia del sentimiento, la supremacía
del corazón en contra de la razón o tal vez agregarle a la razón el corazón. La otra característica estaba
asentada en la imaginación, la exaltación de la imaginación y justamente aquí es donde vemos que el
concepto de imaginación tiene mayor preponderancia entre los artistas y entre los poetas. Algo con lo que
comulgaban a pesar de estar en contra de la Ilustración era el concepto de libertad, sobre todo libertad en
la política. Acordémonos que los tres preceptos que llevo adelante la Revolución Francesa eran: Libertad,
igualdad y fraternidad. Una revolución eminentemente política que paralela iba la revolución económica y
la revolución tecnológica que la vamos a ver después del parcial que es la Revolución Industrial. En este
caso la revolución francesa con sus tres preceptos de libertad, igualdad y fraternidad hoy fue llevada
adelante no solo por los ilustrados sino también por los románticos, por lo menos lo de la libertad y por lo
menos en el plano político. El otro presupuesto que también era propio de la Ilustración y que también
apoyan los románticos al principio, después retroceden, es la fe en el progreso. En la ultima clase decíamos
que el progreso se iba a lograr por medio de la razón, o que la racionalidad de los individuos iba a generar
un progreso, el progreso indefinido, lo cual es una de las criticas que le hace la posmodernidad a la
modernidad, porque es una falacia, una mentira que si existe progreso en algunos planos y en otros
seguimos siendo como era cualquier individuo del S XIX, XVIII, XV, XIV, como individuos con nuestras
miserias y con nuestros valores que a veces los guardamos en el bolsillo cuando no nos convienen. Esta fe
en el progreso en la cual creían los románticos en el S XVIII deja de estar apoyada a partir de la época del
terror de Robes Pierre en Francia. Con respecto al otro presupuesto propio de la Modernidad y que
también la plantearon los Ilustrados era el concepto de Igualdad, el cual para los románticos era bastante
peligroso en el sentido de que la igualdad entre todos/as podía llegar a vulgarizar la cultura sobre todo
teniendo en cuenta que si somos todos iguales las practicas culturales podían ser llevadas adelante tanto
por los sectores cultos de la sociedad, por los sectores educados como aquellos que no lo eran y en esa
época se pensaba que la cultura solamente la podían desarrollar o llevar adelante los sectores cultos, los
alfabetizados que seguramente eran los que tenían mas plata. Otra cosa que enfatizaban fuertemente los
románticos era la particularidad y la singularidad asociadas por un lado a cada uno de nosotros como
individuos pero también propugnada con respecto a las naciones. Cada nación, cada pueblo, cada
comunidad, cada sociedad tenia particularidades y singularidades propias. (Pensemos que en este
momento también esta cambiando la configuración geográfica de Europa, se están conformando los
estados nacionales). Cada uno de nosotros somos únicos, irrepetibles e incomparables. El acento también
estaba puesto en la intuición. Volviendo a la particularidad y la singularidad de cada individuo y de cada
nación, lo vemos en la propuesta que hace en ese entonces Rousseau, con la propuesta de educar al
Emilio, el afán de educar al niño desde pequeño. La singularidad se ve también en el plano de la música, la
singularidad aplicada a cada momento de la vida, singularidad llevada también al plano de la belleza, los
románticos aplicaban la propia relatividad a ese clasicismo en belleza. La época romántica fue una época
de excelencia para la juventud, fundamentalmente en Alemania, los jóvenes propugnaban el amor por la
tierra, por las raíces. Esos jóvenes alemanes conformaban agrupaciones que se llamaban “aves de paso”
fomentaban el amor por la naturaleza, organizaban excursiones. Esas agrupaciones tenían que tener un
líder que debía ser inteligente, capaz, carismático, que pudiera ejercer ese liderazgo y el amor por las
raíces que ellos generaban estaba intentando crear la identidad alemana obviamente. Esos presupuestos
románticos fueron levantados en los años 30 por Hitler, lo cual NO significa que Hitler haya sido romántico.
En la búsqueda de ciertos elementos que me permitieran arraigar en la sociedad alemana a mediados del S
XX la juventud hitleriana levanta esos presupuestos para poder desarrollar el amor a la tierra, el amor a las
raíces, la preponderancia de la raza, el tema de la excelencia del pueblo alemán frente al resto de los
pueblos europeos. El tema de la raza aria, pura, tenía que ser la alemana. El racionalismo ilustrado fue
atacado por los románticos no porque los resultados a partir de la racionalidad fueran falsos sino porque
dejaba afuera una parte muy importante de la naturaleza humana, la sensibilidad, el sentimiento, el
corazón y justamente estos presupuestos llevaron a que muchos románticos exploraran las partes
inconscientes del espíritu (Jung, Schopenhauer) indagar sobre la voluntad de cada individuo, esto serian los
antecedentes de la teoría freudiana del ello. También incursionaron en el mundo de los sueños, algo que
los racionalistas habían dejado de lado. Y por ultimo la asociación desde Alemania entre romanticismo y
nacionalismo. En el S XIX prácticamente todos los estados nacionales estaban conformados excepto
Alemania, que era un mosaico de principados y ducados y lo que se pretende es consolidar un estado
nacional alemán y las pretensiones venían por parte de Prusia que quería homogeneizar la nación alemana
en torno a su poderío, cosa que va a lograr a fines del S XIX. Entonces podemos resumir diciendo que el
romanticismo es una irrupción de un proyecto efímero que surge en oposición a los presupuestos
ilustrados que se expresa en la mayor parte de los ámbitos intelectuales pero que tiene mayor
predominio en el plano de las artes.

MODERNIDAD
La connotación que tiene el concepto Modernidad es cultural, la palabra Modernidad es un concepto
cultural diferente a modernismo y a modernización. La Modernidad según Pérez Garzón es el fin de la
teocracia, rompe con la monarquía absoluta, intenta terminar con los privilegios aristocráticos y por
ultimo muy importante rompe el monopolio que tenia la Iglesia sobre la cultura. Tuvo dos características
que aun perviven en el tiempo: uno es la libertad, la otra es la supresión del individuo. La libertad porque
se libera de los tutelajes religiosos, entonces el sujeto es libre para pensar pero al mismo tiempo no es la
libertad mas absoluta porque el sujeto esta sujetado a ciertos elementos necesarios para que una sociedad
se desarrolle. Entonces tenemos un discurso de liberación por un lado y un discurso de sometimiento por
el otro, sometimiento en el sentido de control. Eso lo vemos en el sistema liberal representativo y la
democracia representativa. Esta separación entre gobernantes y gobernados. Los gobernantes ejercen su
poder sobre los gobernados a través de una serie de atributos que nosotros le conferimos, no somos libres
totalmente para hacer lo que nos parezca. Entonces en el discurso de lo moderno hay una paradoja:
libertad-sometimiento. En la democracia representativa, la representación que ejercen los gobernantes
atendiendo a los intereses de los gobernados y el ejercicio del poder de los gobernantes por sobre los
gobernados, los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial. Obviamente no significa que estemos
totalmente sujetados o sometidos porque tenemos algunos derechos y algunas libertades, por ej. El
derecho al voto, el derecho a participar a través de los partidos políticos, que es la expresión máxima de la
democracia representativa y fundamentalmente a través de los movimientos sociales, que es un rasgo
eminentemente latinoamericano y fue una estrategia para responder y contrastar a los partidos políticos
cuando no daban respuesta a la crisis terrible del 99, 2000, 2001. Las ideologías y las prácticas políticas de
la Modernidad tienen distintas variables, distintos desarrollos, combinaciones de las tres consignas:
libertad, igualdad y fraternidad. Vamos a ver por ejemplo como algunas ideologías modernas van a poner
el acento más en la libertad mientras que otras lo van a poner en la igualdad o la fraternidad.

LIBERALISMO

El acento esta puesto en la libertad y en el individuo como centro de la sociedad y el universo. El

individualismo esta asociado a la razón, la cual es el fundamento para organizar las relaciones entre los
hombres y de los hombres con el mercado. En el plano político propone el contractualismo o
constitucionalismo, la representación ciudadana y la limitación de los poderes (tripartición). En el plano
económico postulaba el libre cambio de mercaderías en el mercado y el derecho de propiedad, que es lo
que les da autonomía a los individuos. Estos dos postulados del S XIX y XX los podemos encontrar aun hoy
porque vivimos en un sistema capitalista y en una democracia liberal. Si bien la libertad era en todas sus
dimensiones, sabemos que hay unos mas libres que otros, sobre todo en este momento con la aplicación y
la introducción del modo de producción capitalista que genera la mayor parte de la miseria que sufrieron
los campesinos devenidos en obreros cuando fueron del campo a la ciudad, un periodo del capitalismo que
genero muchísimas desigualdades, todavía existen obviamente y una estrategia que tuvo en algunos casos
el liberalismo y en otros casos una variante del socialismo como es la socialdemocracia fue la intervención
del Estado para que los desiguales no fueran tan desiguales, a diferencia del periodo menemista en donde
el Estado se retira del arbitraje que tiene que realizar entre el mercado y los ciudadanos. En el
neoliberalismo el Estado se retira y deja actuar libremente al mercado, la libre competencia, el libre
cambio, la oferta y la demanda se dirimen en el mercado. Actualmente hay una fuerte intervención del
Estado. Retomando: El acento del liberalismo era el individuo, el centro de la sociedad y del universo. La
expresión mas acabada es la declaración de los derechos del hombre. El modelo de estos intelectuales,
doctrinarios, filósofos, era Gran Bretaña. Ahora bien, estamos en plena revolución industrial, muchas
desigualdades, miseria, entonces como resolver esto de la economía del libre mercado? Había distintas
posiciones. Una de ellas era la de David Ricardo, para quien el acento tenia que estar en el mercado, nadie
regulaba el producto, nadie decía esto tienen que valer tanto, los precios los fijaba el mercado, el Estado
no tenia que tener ningún tipo de intervención porque sino no fomenta la competitividad que se lleva a
cabo en el libre juego del mercado. Decía que un Estado paternalista, que ayudara a los pobres, iba a
fomentar el ocio.