Adrian Alberto Escudero Ramírez

Grupo HCT01
Doctrinas Políticas y Sociales III

Control de lectura (Semana 9)

Huberman Capítulo XIV

A partir del análisis de esta lectura, es posible detectar con claridad a lo que nos
referimos como dinero, y lo que es el dinero como capital. A través de la historia,
hemos concebido que por medio del dinero podemos ser acreedores de mercancías
y, o, servicios, tantos de lo que nuestra riqueza monetaria pueda alcanzar; o bien,
simplemente resguardar nuestro dinero como una forma de atesoramiento. Pero
interpretar al dinero como capital es la expresión más desarrollada y compleja en la
que lo vemos actuar.

El dinero como capital, prácticamente es el intercambio de dinero por una

mercancía, para después ésta pasar a ser nuevamente dinero (de acuerdo con la
fórmula planteada por Marx: D – M – D). De aquí vino la necesidad de atribuirle el
valor de intercambio a ciertos recursos preciosos ante la vista humana, lo que es el
dinero.

En el proceso de intercambio, el que pone a la disponibilidad del mercado su

producto es el vendedor y será el comprador el que cuenta con el dinero para
adquirir dicho producto por medio del precio de éste. Es aquí donde ocurre la
transferencia de la mercancía que poseía el vendedor a la posesión del comprador
y éste se despoja de su mercancía dineraria como equivalente al precio de la
mercancía, para dárselo al vendedor y así, el vendedor cubre la ausencia de su
mercancía en especie por mercancía dineraria con la que puede intercambiar con
otra persona otra mercancía de su necesidad básica para la subsistencia o el goce.

Fue así que, por medio del comercio, el dinero se fue convirtiendo en capital: es
decir, en un medio de enriquecimiento, desafortunadamente, mediante la
explotación del trabajo del asalariado, a quien ya no se le paga todo lo que produce.
Esto es el dueño del dinero compra el trabajo del obrero, como una mercancía, al
precio más bajo posible, procurando obtener, del producto que el obrero constituye,
de vuelta su inversión y además la plusvalía (que es aquí donde el capitalista se
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enriquece). De este modo, el dueño del dinero también al poseer los medios de
producción lograba que el obrero al no tener ningún otro medio de subsistencia se
convirtiera en su asalariado.

Bajo este supuesto, la fuerza de trabajo, como mercancía, sólo puede aparecer en
el mercado en la medida y por el hecho de que su propio poseedor, la ofrezca y
venda como mercancía. Para que perdure esta relación es necesario que el
poseedor de la fuerza de trabajo la venda siempre por un tiempo determinado y
nada más ya que, si la vende toda junta de una vez y para siempre, se vende a sí
mismo, se transforma de hombre libre a esclavo, de poseedor de mercancía en
simple mercancía.

El capitalista es el factor importante para la economía de un país, a través de la

industria manufacturera logra hacerse de bienes para el comercio y con ello, ve
reflejada una inversión para pagarle al arrendador y a sus obreros, más a parte
obtiene ganancias de sus productos. Además, se vio necesaria la creación del
crédito publico, en el que el Estado fungió como interventor en recursos financieros
para hacer frente a la deuda pública de particulares, así como permitir un comercio
internacional que da cabida al crédito bajo el mismo carácter (internacional).

Los campesinos y artesanos que empleaban los recursos de sus tierras para la
cosecha y elaboración de productos para el autoconsumo ahora son obreros
asalariados que han sido despojados de sus tierras y de sus medios de producción
para formar parte de la manufactura capitalista. El resultado del trabajo del
campesinado convertido al proletariado no es beneficio para éste, sino para el
capitalista propietario de los nuevos medios de producción y arrendatario de
extensiones de tierra. Así como la minoría de capitalistas usurpadores de tierras
han expropiado al campesinado de sus tierras y han hecho de ellas, junto con los
medios de producción manufacturero, una propiedad privada individual, los mismos
capitalistas pueden ser víctimas de su propio régimen, ya que las masas obreras
pueden hacer rebelión y destruir los medios de producción e incluso, expropiar al
capitalista de sus propiedades privadas.