PERIODO ANTROPOLÓGICO

Esta etapa da mayores lineamientos acerca del ser humano, en el cual se

comienza a desarrollar discursos donde el centro es la persona en sí, su
naturaleza y el objeto de la vida humana, de esta manera va dejando su
preocupación respecto de la realidad externa. 

Este cambio de pensamiento se da por varias circunstancias, una de ellas era

que en la ciudad de Atenas cambio su régimen político, gracias al referente de
Pericles, el cual consolidó un enorme paso de una sociedad aristocrática a una
sociedad democrática.

El citado régimen democrático posibilita la libertad de expresión de los

ciudadanos, que de cierta manera ya podían ser escuchados, así como
también, podían participar en decisiones políticas, de tal manera el ágora era
su punto de encuentro, para la toma de decisiones políticas. Lo que llevó el
perfeccionamiento a la oratoria y la educación de formación para los
ciudadanos en cuestiones políticas y públicas se convirtió en una necesidad.

Otra de las causas de este movimiento se centró en que se encontraban no

muy satisfechos de las reflexiones y pensamiento que daban los filósofos
naturales que en su búsqueda de un elemento originante no ofrecían una
conclusión satisfactoria. Es por ello que estos pensamientos y reflexiones que
sobresalen en este movimiento dan cabida a la aparición de los sofistas. 

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO SOFISTA 

Para empezar, hay que tener en cuenta que la palabra sofista proviene del
griego sofós, que significa sabio, por eso, en un principio, sofisma fue sinónimo
de sabiduría. El solista tiene un conocimiento sobresaliente en la práctica, dado
que el deseo de muchos ciudadanos de prosperar de alguna manera en la
política y la orientación que necesitan brindar para lograr sus objetivos, se han
convertido en figuras destacadas. 

Partiendo de este párrafo, daremos conocer las características de los sofistas:

 Relativismo: Conduce al subjetivismo, porque como no hay esencia, es

imposible conocer la verdad objetiva, y a la vez el siguiente paso es el
escepticismo, porque no se puede determinar. Por otro lado, en estas
 características nos podemos dar cuenta que de cierta manera
renunciaron a la oportunidad de encontrar edificios antiguos porque la
realidad misma está cambiando.

 Indiferentismo moral: Hace referencia al relativismo, subjetivismo y

escepticismo conducen al relativismo moral, en el cual no hay
estándares que puedan usarse como base para acciones buenas o
malas, ya que, de alguna manera para todas las personas, los beneficios
no son absolutos e iguales, y a la vez decidir que algo es bueno es la
utilidad de terminar con el propósito.

 Convencionalismo ético y político: Nos da entender que lo bueno y malo,

lo justo y lo injusto están establecidos por la propia ley de la ciudad y
son el resultado del consenso humano. 

 Educación de la juventud: estos lineamientos de educación no se

basaban en la simple instrucción o formación, sino más que todo a tener
una participación más activa en cuestiones políticas y públicas, de esta
manera promovieron su propia promoción personal, por lo que destacan
Protágoras y Gorgias. El primero centra su pensamiento al cambio y que
podría haber una supuesta realidad, que se daba a través de los
sentidos (relativismo). Y el segundo que formulo 3 tesis básicos de los
sofistas:

 Nada existe. 
  Si algo existiera, ese algo no se podría conocer. 
 Si se pudiera conocer, no se podría enunciar

REFERENCIA: 

http://ual.dyndns.org/Biblioteca/Bachillerato/Filosofia/Pdf/Sesion_04.pdf