INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO
HUMANO MARIA CANO
Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
ÁREA: FILOSOFIA ASIGNATURA: FILOSOFIA NIVEL: BÁSICA SECUNDARIA
GUÍA No: 1 GRADO: 9° PERIODO: TERCERO
FECHA DE INICIO: SEPTIEMBRE 14 2020 FECHA DE FINALIZACIÓN: NOVIEMBRE 27 2020
DOCENTE(S): Email: WhatsApp:
BERELIS ARVILLA CORZO: 9°A, beresocialesmc@gmail.com 3006258465 (Berelis) 9°C Y 9°D ptilvez@yahoo.es 3052956495 (Pablo) PABLO TILVEZ: 9°B
ENSEÑANZAS # 1: COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DEL ÁREA:
Procedimental, cognitiva, valorativa. 1. Introducción a Sócrates y Platón.
METODOLOGIA: ¡ASI TRABAJARÉ ESTA GUIA!
Actividades de autoformación: Recomiendo disponer un espacio adecuado para la elaboración de esta guía y el tiempo necesario. Aprendizaje autónomo: Debes resolver todas las fases de manera individual, en tu cuaderno de Sociales exceptuando la ejercitación de la fase expresiva, teniendo en cuenta lo siguiente: Realiza la sopa de letras. Completa el cuadro de ideas. Realiza la entrevista. Trabajo cooperativo: Los padres deben garantizar un ambiente de trabajo adecuado y colaborarte en todo lo que este a su alcance. Si tienes alguna dificultad en la realización de esta guía recuerda que puedes comunicarte a través de llamadas o al WhatsApp: 3006258465 (Berelis) 3052956495 (Pablo) PACTOS DE AULA: Se puntual con la realización de la guía, ten en cuenta las fechas y el tiempo indicado. Trabaja ordenadamente en tu cuaderno de apuntes de sociales. Organiza tus implementos de trabajo (cuaderno, lapiceros, lápiz, regla y otros materiales Solicitados por el docente si es el caso). Al enviar la guía por correo o al WhatsApp debes colocar en asunto tu nombre completo y grado y curso. La guía deben entregarla de manera responsable y enviarla al correo beresocialesmc@gmail.com o al WhatsApp:3006258465 ptilvez@yahoo.es o al WhatsApp: 3052956495 PROPOSITOS: Afectivo: Valorar los aportes de Sócrates y platón a la filosofía y otras áreas. Cognitivo: Identificar a Sócrates y Platón como los primeros grandes filósofos de occidente, por sus grandes aportes en conocimiento y ética. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
Expresivo: Relacionar los principales planteamientos o ideas socráticas y platónicas, estableciendo
similitudes y diferencias entre las mismas.
1. FASE AFECTIVA CONTEXTUALIZACIÓN:
Lee atentamente las estrofas de la siguiente canción y responde las preguntas.
Yo solo sé que solo sé nada.
Jeremías.
Si tu no estas aquí Yo estoy perdido Las cosas más sencillas Se me traban Me enredo sin razón ¿Qué es lo que pasa corazón? Yo solo sé que solo no sé nada Si tu no estas Yo vivo confundido La cuota de paciencia Se me acaba Un manojo de nervios Que no tiene solución Yo solo sé que solo no sé nada Y salgo porque no puedo dormir Y tengo que escaparme De tu almohada Y confundirte con la gente Para encontrarme en tu mirada Sentirte cerca simplemente Y que nadie sepa nada Aunque yo sé que se me nota Que llevo la esperanza rota En los bolsillos de otra madrugada Yo solo sé que solo no sé nada
1- ¿Cuál fue la frase que más te llamo la atención?
2- A qué crees que se refiere el cantante con la frase “Yo solo sé que solo no sé nada” INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
2. FASE COGNITIVA CONCEPTUALIZACIÓN:
La sentencia del oráculo fue clara, le dijo a Sócrates que era el más sabio de todos los hombres porque sabía que no sabía, y sin duda, ese sería el primer paso para llegar a saber. La legendaria anécdota es, en efecto, uno de los emblemas más universales de la sabiduría filosófica occidental. La Mayéutica. Sócrates vivió en el siglo V a.C. y su enseñanza oral fue documentada por su discípulo Platón quien contó todo lo que hoy todo lo que hoy podemos saber de él. Fueron las cuestiones antropológicas y éticas sus principales preocupaciones y desarrolló un método particular: la mayéutica. La mayéutica era el arte de dar a luz con el objeto de formar al discípulo: Mi arte es, en general, como el de las parteras, la única diferencia es que mis pacientes son hombres, no mujeres y que mi trato no es con el cuerpo sino el alma, que está en trance de dar a luz (...) Algunos de quienes frecuentan mi compañía parecen al principio muy poco inteligentes; pero a medida que avanzamos en nuestras discusiones, todos los que son favorecidos por el cielo hacen progresos a un ritmo tal que resulta sorprendente tanto a los demás como a sí mismos, si bien está claro que nunca han aprendido nada de mí: las numerosas y admirables verdades que dan a luz las han descubierto por sí mismos en sí mismos. (Platón) Sócrates entiende la filosofía como una búsqueda colectiva basada en el diálogo. Ni pretende ser el dueño de la verdad ni poder encontrarla por sí solo. Esto significa, que cada hombre posee dentro de sí una parte de la verdad pero solo podrá descubrirla con la ayuda de otros. Esto explica las dos partes del método socrático. La Ironía: Es el arte de hacer preguntas tales que hagan descubrir al otro su propia ignorancia. En otras palabras, Comprender que no sabe nada.
La mayéutica: Consiste en hacer preguntas de modo tal que otro llegue a descubrir la verdad por sí mismo. En esta línea, podría afirmarse que Sócrates no tiene doctrina alguna sino que ayuda a los demás y INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
busca junto a ellos. Esta actitud de humildad frente al conocimiento contrasta notablemente con la actitud de los sofistas.
Razonamientos inductivos y definición de lo universal
Según Aristóteles dos cosas se pueden atribuir a Sócrates: los razonamientos inductivos y la definición de lo universal. Ambos logros refieren, naturalmente al principio de la ciencia. Efectivamente, la pregunta esencial que hace Sócrates es: "¿Qué es?" y espera que el otro conteste con una definición. El método socrático se encamino a la construcción de definiciones, las cuales deben encerrar la esencia inmutable de la realidad investigada. De este modo, Sócrates se opone al convencionalismo de los sofistas e inaugura el camino de la búsqueda de esencias. El procedimiento para llegar a la definición verdadera (finalidad de la mayéutica) es inductivo: examen de casos particulares y ensayo de una generación que nos dé ya la definición buscada. La búsqueda de Sócrates se centró en los conceptos morales y, curiosamente, esa búsqueda, tal como aparece en los primeros diálogos de Platón, terminó sin resultado: los diálogos Eutrifón sobre la piedad, Cármides sobre la templanza y Lisis sobre la amistad, concluyen en un aparente fracaso. Intelectualismo ético. El interés de Sócrates se ha centrado especialmente en la problemática ética: la esencia de la virtud y la posibilidad de enseñarla (tema que los sofistas debatían con mucha frecuencia en ese momento). El saber y la virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrática porque el que conoce lo recto actuará con rectitud y solo por ignorancia se hace el mal. Esta doctrina, que será criticada por Aristóteles solo puede ser comprendida si se tiene en cuenta que Sócrates defendía también el utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo útil. Todo el mundo busca la felicidad y la utilidad y la virtud consiste en discernir qué es lo más útil en cada caso. Así pues, el saber del que habla Sócrates no es un saber teórico sino un saber práctico a cerca de lo mejor y más útil en cada caso. Este saber virtuoso puede ser enseñado y aprendido porque no bastan las aptitudes naturales para alcanzar la bondad y la virtud. PLATÓN. Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles (lo llamaron "Platón" (platys) por el ancho de sus hombres o de su frente), Había nacido en Atenas probablemente en el 427 a.C. De origen aristocrático, Diógenes Laercio refiere que su estirpe se remonta a Solón, el cual a su vez descendía de Neleo y Neptuno. Por línea paterna, entre sus ancestros se mencionaba al rey Codro (también descendiente de Neptuno). En efecto, la aristocracia ateniense afirmaba su superioridad en el carácter hereditario de la areté (virtud), en tanto su genealogía llegaba hasta los mismos dioses. Platón vivió en la Atenas del siglo IV a.C. y sobre su pensamiento ejercieron notable influencia filósofos como Heráclito, Parménides, Pitágoras y Sócrates, de quien fue su más memorable discípulo. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
EL DUALISMO EN PLATÓN En rigor, no hay una única teoría platónica ya que pueden diferenciarse distintas etapas a través de la evolución de su pensamiento filosófico, especialmente en lo que a su teoría de las ideas respecta. Sin embargo, intentaremos explicar brevemente la teoría gnoseológica de Platón de acuerdo a como es desarrollada en la República. Platón afirma que existen dos vías de conocimiento: 1. El conocimiento sensible 2. El conocimiento racional.
Por medio de los sentidos tomamos contacto con los entes sensibles que pertenecen a nuestro espacio-tiempo. Pero es a través de la razón que podemos acceder a otro tipo de entes que no pertenecen al espacio y al tiempo, estos son los entes ideales o ideas. Los entes sensibles son múltiples, es decir, existen muchas variantes de cada uno y se aproximan de un modo más o menos imperfecto a su correspondiente ideal, que por el contrario, es único. Según Platón cada una de estas ideas universales conforma un 'arquetipo', esto es, un modelo universal de las formas existentes en el plano de la realidad sensible. Estos entes ideales poseen una existencia en un mundo que el llama "mundo inteligible" o "mundo de las "ideas". Este concepto es, en efecto, el núcleo central del sistema platónico: existen dos mundos simultáneos, uno conformado por los objetos que podemos percibir sensorialmente y un segundo mundo conformado de objetos ideales al que solo podemos acceder a través de la razón. Mientras los entes sensibles son múltiples, temporales y mutables; las ideas son únicas, eternas e inmutables. Podría decirse que el mundo sensible es el que describió Heráclito, mientras que el mundo sensible, es el que describe Heráclito, mientras que el mundo de las ideas es que imagino Parménides. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
EL IDEALISMO PLATONICO.
El término 'idealismo' es bastante común para referirse a las ideas platónicas y neoplatónicas. Sin embargo, desde la perspectiva de la teoría de los universales, los filósofos de inspiración platónica son en rigor, 'realistas' por tanto las ideas poseen una existencia 'real'. Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de perfección. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su visibilidad depende de la mirada interior. En consecuencia, Platón ira reduciendo las ideas a objetos matemáticos y a ciertas cualidades como la bondad y la belleza. Más tarde, Aristóteles negará que las ideas pudieran tener una existencia independiente de la realidad sensible. 3. FASE EXPRESIVA
MODELACIÓN: Escucha atentamente las explicaciones de la docente en los encuentros
virtuales, en estos te aclararé los siguientes interrogantes: Para estudiantes con guías físicas: las respuestas a estos interrogantes las encuentras en la lectura del texto de la fase cognitiva, si tienes alguna dificultad para desarrollar alguno de los puntos me puedes llamar al 300-6258465.
1. ¿Qué es la Mayéutica y en qué consiste?
2. ¿A qué se denominó utilitarismo moral? 3. ¿Por qué el método Socrático es irónico? 4. ¿Cuáles fueron los aportes de Sócrates reconocidos por Aristóteles y en qué consisten? 5. ¿En qué consiste el intelectualismo moral de Sócrates? 6. ¿En qué consiste la concepción de Platón denominada dualismo? 7. ¿Qué son entes sensibles? 8. ¿Qué es el mundo inteligible en Platón? 9. ¿Explique en qué radica el idealismo platónico? 10. ¿Para que usa Platón el término idea? INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
SIMULACIÓN: Fecha proyectada para la entrega de las actividades: Octubre 19 de 2020
A. Organiza cada escrito en el cuadro de acuerdo al filósofo al que corresponda:
Conocimiento sensible. Hacer preguntas para descubrir la verdad. Buscada centrada en conceptos morales. Problemática de la ética. Teoría de las ideas. Mundo inteligible.
SÓCRATES PLATÓN
B. Encuentra las palabras escondidas en la sopa de letras y escribe su significado.
MAYÉUTICA IDEALISMO SÓCRATES ÉTICA INTELIGIBLE SENSIBLE VIRTUD PLATÓN VERDAD ALMA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
C. Escoge la respuesta correcta y justifica tu respuesta.
1. La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que
a) lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.
b) el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía. c) la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo. d) a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.
2. Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque:
a) Es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo
inteligible. b) El mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo sensible. c) Los objetos en el mundo sensible so reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos. d) El mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
3. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual esta encarcelada dentro del cuerpo. Aristóteles que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plasma una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque:
a) Para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento. b) El compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas. c) Para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación. d) Para Platón el conocimiento se da solo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL PARA EL DESARROLLO HUMANO MARIA CANO Año “Educamos para construir proyecto de vida con sentido” 2020 GUIA DE TRABAJO
EJERCITACIÓN: Fecha proyectada para la entrega de las actividades: Noviembre 27 de 2020.
Ahora vas a imaginar que eres un periodista y realizas una entrevista a uno de tus familiares utilizando el método mayéutica. Escoge una temática de interés y manos a la obra. (Puedes hacer mínimo 5 preguntas, máximo 8) envíalas al correo las preguntas y respuestas.
4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Aspectos a evaluar
FASE AFECTIVA • Responsabilidad con la entrega de las actividades asignadas.
• Organización de las actividades desarrolladas al enviarlas al docente. • Actitud • Cumplimiento de pactos de aula • Participación en clases. • Motivación FASE COGNITIVA Y • Calidad del contenido de las actividades EXPRESIVA • Presentación de la actividad según los criterios establecidos. • Organización de la información. • Apropiación o manejo del tema. • Alcance de los propósitos.
Rúbrica de autoevaluación
Marca con sinceridad el desempeño que consideres corresponde a tus logros en esta guía.
Bajo Básico Alto Excelente
Aspectos evaluar 20-64 65-79 80-94 95-100 Escuché atentamente las explicaciones, lo que me permitió identificar a Sócrates y Platón como los primeros grandes filósofos de occidente. Mantuve la motivación frente al desarrollo de la temática y desarrollo de las actividades sugeridas. Aclaré dudas que me surgieron en el desarrollo de las guías con mi docente en los encuentros online y offline. Tengo claridad sobre el método mayéutica de Sócrates
BIBLIOGRAFIA
El hombre y su pensamiento N° 1 y 2 (Editorial Norma).
El mundo de Sofía (Jostein Gaarder). Filosofía I de Luis Galindo (Editorial Santillana).
