2.

el comportamiento de otra persona al servicio de una institución debe merecer: ¿comprensión,

tolerancia o justificación?

Intolerante. El autor en una publicación respecto a la ´´pasividad´´ hace un asombro con la que la
mayoría de los ciudadanos admite que se hable de mutilar su ciudadanía, desvirtuarla y de
convertirse en nativos en lugar de ciudadanos y que eso no llame la atención. De que la gente sea
tan modesta de que les recorten y les priven de parte de su identidad como personalidad
democrática y que eso parezca normal. Los políticos que se encuentran en el poder tienen el mal
hábito de cambiar las leyes y acometer reformas según intereses en el momento, sin ningún tipo
de responsabilidad ni respeto a los ciudadanos, y es algo que no se debe permitir. Sobre esto
Enrique Dussel también nos plantea que la ética en el gobierno se a perdido ya que solo le interesa
ganar las elecciones y no ven a la política como una máquina que forma a los futuros
representantes, donde ven a la política como una carrera personal y no como un fin supremo que
es el dar de comer al hambriento.

Sí, en lo que respecta a otro ser humano. El autor nos hace un ejemplo con Marco Aurelio, a pesar
que existe gente que roba que miente y que mata, esto no supone que por aquello de llevarse
bien con el prójimo hay que favorecer semejantes conductas, nos plantea dos cuestiones:

1. A pesar de quien mata, roba, miente o abusa de cualquier modo no por ello deja de ser un
ser humano, estos actos no nos hacen olvidar de que se trata ser un ser humano y que aún
puede llegar a transformarse de nuevo en algo que sea lo más conveniente para la
sociedad y la favorezca.
2. Una de las características principales de todos los seres humanos es nuestra capacidad de
imitación, copiamos la mayoría de nuestros gustos y comportamientos, de tal manera que
si copiamos lo que es correcto sería mejor para la sociedad, por eso es tan importante que
demos a nuestros congéneres sociales el ejemplo correcto, por lo que es seguro que nos
tratarán así como serán tratados.
3. Porque a la ética lo que le interesa es como vivir bien la humanidad, si uno no conoce de
ética malgasta su vida de humano.