Levítico

El Levítico (en griego: Λευιτικός, Leyitikós, ‘acerca de

los Levitas’; en hebreo: ‫[ ויקרא‬Vayikra], ‘y Él llamó’) es
uno de los libros bíblicos del Antiguo Testamento y
del Tanaj. Aunque tenga fragmentos más antiguos,
hay consenso entre los estudiosos de la Biblia en que
adquirió su actual forma durante el período persa,
entre los siglos VI y IV A.C. Forma parte
del Pentateuco, y de la Torá judía (“La Ley”). Se lo
cuenta entre los libros históricos y en ambas versiones
es el tercero, ubicado entre Éxodo y Números.
El libro se denomina Levítico porque se trata, en
esencia, de un manual religioso para uso de
los levitas, sacerdotes encargados del culto, escogidos
de entre los miembros de la tribu de Leví. La tradición
judeocristiana lo atribuye a la pluma del
patriarca Moisés, como los demás libros
del Pentateuco. Pero la concepción de autor en el
Pentateuco no se entiende como entendemos hoy.
Moisés puede ser autor de algunos fragmentos de
Levítico, o del Pentateuco, pero no es el autor del todo.
No hay un único autor, como se pensó durante mucho
tiempo. Por el simple hecho que nadie puede narrar su
propia muerte, en el caso de Moisés. Estos libros
están compuestos por diversos autores, de diferentes
contextos y épocas y su relato depende de este dato.
Se acepta hoy que proviene de tradiciones o corrientes
de pensamiento que son: Yahwista, Elohista,
Deuteronomista y Sacerdotal.
Se trata de un texto muy difícil de interpretar para el
lector moderno, y aún más para el gentil, porque
constituye un libro típica y absolutamente judío. Nada
hay en él que pueda parecer familiar para el no judío
(incluso ofrece dificultades para el judío no
practicante), y por ello se tiende a saltarlo para
continuar en Números la historia narrada
en Génesis y Éxodo, libros más llanos y de mayor
facilidad de interpretación.
A pesar de ello, el Levítico es un libro único, el primero
de su tipo en la historia, que presenta interés y
sorprendentes trazos de la vida religiosa y moral judía
de aquellos tiempos.
La temática principal es reafirmar la pureza y la
santidad del pueblo de Israel, en el cual Yahvé ha
puesto su predilección.