Examen final - Semana 8

• Fecha de entrega 20 de oct en 23:55

• Puntos 120

• Preguntas 20

• Disponible 17 de oct en 0:00 - 20 de oct en 23:55 4 días

• Límite de tiempo 90 minutos

• Intentos permitidos 2

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Intento Hora Puntaje

MÁS RECIENTE Intento 1 29 minutos 114 de

Las respuestas correctas estarán disponibles del 21 de oct en 23:55 al 22 de oct en 23:55.
Puntaje para este intento: 114 de 120
Entregado el 18 de oct en 20:02
Este intento tuvo una duración de 29 minutos.

Pregunta 1
6 / 6 pts
Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en cuenta:

Las pugnas dentro del grupo.

Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de mundo.

Las jerarquías dentro del grupo social.

Solo el problema de investigación planteado.

Pregunta 2
6 / 6 pts
Un buen etnógrafo desarrolla una serie de destrezas. De la siguiente lista elija cuales
habilidades son importantes para el desarrollo del trabajo etnográfico.

Distanciamiento del grupo, capacidad de redacción y autoanálisis .

Autoanálisis y rigurosidad.

Adoptar las creencias del grupo estudiado, distanciamiento del grupo, escuchar.

Sensibilidad para los detalles, para disponerse a escuchar, para capturar el

significado que dan los otros a sus actos.

Pregunta 3
6 / 6 pts
El principal objetivo o fin de la investigación etnográfica es:

La descripción de creencias.

La descripción de hábitos.

Realizar entrevistas.

El análisis cultural.

Pregunta 4
6 / 6 pts
La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento alrededor de la
educación, con el fin de transformar realidades. A partir de esta afirmación puede decirse que
esta investigación:

Ninguna de las anteriores.

Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.

Hace parte de un enfoque para asumir la educación

Pretende hacer prácticas las teorías.

Pregunta 5
6 / 6 pts
A principios del siglo veinte, autores como José Vasconcelos y José Carlos Mariátegui vieron
en la juventud latinoamericana los protagonistas de la construcción de una “nueva nación” y
de una “nueva identidad latinoamericana” que llevara a la región a otro nivel de civilización. De
fondo, los llamados a aportar a esta nueva construcción:

Eran todas las personas, independientemente de su edad.

Eran los jóvenes hombres, de clase privilegiada que tenían acceso a la educación.

Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.

Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.

Pregunta 6
6 / 6 pts
La escuela que pretende corregir las desviaciones sociales, normalizando al estudiante para
que se adapte al sistema político y económico y la educación que pretende concientizar al
joven para que transforme el sistema capitalista, pueden coincidir en que:

Ambas visiones instrumentalizan a los jóvenes y postergan su actuación en el

mundo social y político más allá de la escuela.

Ambas visiones pretenden dar un proyecto de vida a los jóvenes porque en esta
etapa de la vida es muy difícil establecerlo.

Son visiones válidas que le apuntan a mejorar la calidad de vida del estudiante.

Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.

Pregunta 7
6 / 6 pts
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la
interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras
la socialización primaria hace relación a una internalización profunda acompañada de
contenidos emocionales que contribuyen a la formación del yo, la socialización secundaria:

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de los

valores que le son inculcados.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios
propios de las sociedades complejas

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

IncorrectoPregunta 8
0 / 6 pts
Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación imponen valores y
modelos a seguir a través de la persuasión, no influencian de manera directa en las prácticas
y las preferencias de las personas de manera que no representan un agente de
socialización. Tal planteamiento es:

False

True

Pregunta 9
6 / 6 pts
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de los Grupos
de Pares como agentes de socialización. Estas son:

La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la que se

enfoca en la formación de la identidad personal del niño.

Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus dimensiones
psicológicas, sociales, físicas y espirituales y la segunda, que a las anteriores le
suma la dimensión afectiva.

La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que resalta la

influencia de los grupos en el niño.

Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda que se
encarga de mirar la frecuencia de los encuentros entre los pares.

Pregunta 10
6 / 6 pts
Si quien está investigando pretende ser “neutral” frente a las posturas teóricas y tratar de no
interferir con los resultados de la investigación, se está enmarcando en:
La etnografía.

La investigación de corte positivista

La fenomenología.

La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.

Pregunta 11
6 / 6 pts
Cuando no es posible acceder a toda la población implicada con el problema de investigación,
los más recomendable es:

Hacer una muestra representativa.

Previamente enumerar y clasificar las unidades de análisis.

Replantear el problema de investigación.

Determinar los márgenes de error de la muestra seleccionada.

Pregunta 12
6 / 6 pts
La etnografía entendida como herramienta y perspectiva investigativa sobre todo
campo social. Se caracteriza por:

centralmente particular y establece interrelaciones contextuales

presentación de notas de campo ampliadas, estudios de tipo cualitativo, con

profundidad y de pequeña escala

el empleo de datos estadísticos ampliados y en profundidad

se fundamenta en observaciones inductivas-deductivas y la búsqueda de hipótesis

comparables
Pregunta 13
6 / 6 pts
La relación entre la escuela y los medios ha sido bastante compleja. Tradicionalmente se han
planteado dos posturas; una condenatorias y otra las idealizadoras, eran las únicas
posibilidades para pensar los vínculos de la escuela con los medios de comunicación. Mientras
los apocalípticos hablaban exclusivamente de los efectos nocivos de los medios de
comunicación, los integrados hablaban de la oportunidad que dan los medios para democratizar
el acceso a la cultura, Por fuera de esta discucion, lo que se puede constatar es:

Se presenta una interrupción de los procesos educativos por parte de los medios
de comunicación

Los medios de comunicación han modificado la manera de construir el saber, el modo de

aprender, la forma de conocer.

La complejidad de las relaciones y dinámicas educativas se definira porque se

haran a traves de los medios de comunicación

La educación y los medios de comunicación se caracterizan por obedecer a

esperas y lógicas distintas y particulares

Pregunta 14
6 / 6 pts
En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están en esa vía
de desarrollo, es decisiva la influencia de la realidad social sobre el sistema
educativo. Esto quiere decir:

La escuela es resultado de la estructura social

Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la educación de

las sociedades industriales complejas

La escuela es una agente de cambio socio-economico

Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas,

principios, objetivo y resultados del sistema educativo

Pregunta 15
6 / 6 pts
Según Henry Giroux, los medios de comunicación, más allá de crear hábitos culturales,
preferencias y costumbres, influencian:

La socialización debilitada.
La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren en los
grupos de pares.

La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes

socializadores.

Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las concepciones

personales que le permiten asumir una identidad de género, racial, sexual,
nacional.

Pregunta 16
6 / 6 pts
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen
de los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a estudio “pueblos
primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo para la estenografía fueron
fundamentalmente:

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones sociales

Todas las anteriores

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados dentro de

una estructura

Pregunta 17
6 / 6 pts
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la
interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras
la socialización primaria hace relación a una internalización profunda acompañada de
contenidos emocionales que contribuyen a la formación del yo, la socialización secundaria:

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de los

valores que le son inculcados.

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios
propios de las sociedades complejas

Pregunta 18
6 / 6 pts
Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de disciplinas
como la sociología y antropología:

las dos anteriores son correctas

la juventud es una construcción socio-cultural e histórica

Es producto de las ideologías del mundo moderno

se centra diversas identidades generacionales y de género

Pregunta 19
6 / 6 pts
La antropología nació a partir de:

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos

De las colonizaciones europeas del siglo XIX

La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas

La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe

Pregunta 20
6 / 6 pts
Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos tener
diferentes perspectivas:

Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales hacia la
juventud, sus prácticas y las formas en que se ha autorrepresentado.

Legales de la juventud.
Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa definida del
ser humano en que es posible alcanzar la autonomía y el desarrollo de una gran
creatividad para transformar la realidad.

Todas las anteriores.

Puntaje del examen: 114 de 120

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