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Unidad 2 - Fase 2 - Reflexión

ETICA Y CIUDADANIA (40002B_764)

Nathaly Johana navarro chinchilla


1066063039

Graciela Rodríguez
Tutora

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)


Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAH
Programa de Psicología
Aguachica- Cesar
Octubre 2020
Introducción

El presente trabajo nos invita a reflexionar sobre la importancia de las diversas creencias que
promueven antivalores, la estigmatización del ser humano, y lo excluyen, vulneran o
discriminan como individuo o grupo poblacional. al tiempo que nos permite identificar
problemas éticos, que como sociedad debemos reconocer y resolver.

Este trabajo me permitio hacer un paréntesis y reconocer que, aunque en la constitución


colombiana muchos artículos hablan sobre igualdad y equidad, en la vida real estos derechos
son vulnerados y que determinados grupos poblacionales son utilizados para la realización de
chistes y burlas, sin importar el daño que ese puede causar por ello.
Objetivos

1-Afianzar los diversos significados de ciudadanía y sus alcances, para lo cual se toma en
cuenta la constitución política de Colombia y los derechos humanos, como fuentes de
reflexión, aplicados en las creencias de la ciudadanía.

2- Reflexionar sobre la importancia del reconocimiento de nuestros derechos y deberes como


ciudadanos.

3- Identificar creencias que estigmatizan, discriminan, vulneran y excluyen, y que son


promovidas a través de las diversas formas de expresión cultural colombiana.
Nombre del estudiante: Nathaly Johana Navarro Chinchilla
Código: CEAD/CCAV/UDR:
Programa académico: Psicologia
Nombre del tutor(a): Graciela Rodriguez
IDENTIFICACIÓN DE CREENCIAS

Chiste
-”¡Pienso hablar seriamente con mi mujer
y le diré que a partir de mañana
compartiremos los deberes de la casa
! ¡Vaya! eres un marido considerado.
¡No, no puedo hacerlo todo, yo solo!”

Explicación Creencia asociada Efectos o consecuencias para


la sociedad
En este tipo de chiste se Se cree que el hombre pierde Muchas veces el hombre que
rompe con el estereotipo su autoridad y su género, si colabora con los oficios de la
masculino a través de un colabora en la realización de casa es considerado
desenlace inesperado al los oficios de la casa amanerado y fuertemente
invertir los papeles en una criticado; las obligaciones de
sociedad machista donde los quehaceres del hogar,
prima el estereotipo y rol siempre en esta sociedad han
de género. recaído sobre las mujeres.
Con cuál(es) artículo(s) de la Constitución se relacionan. Explicar

Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma
protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.

Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección
de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja
esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, en muchos países industrializados, las
mujeres lucharon por el derecho al voto. “Nunca habrá una igualdad completa hasta que las
propias mujeres ayuden a sacar leyes adelante y elijan a los legisladores”, expresó la
sufragista Susan B. Anthony.

Aquí observamos sino un paso hacia la equidad, sí un pasito hacia la discriminación


igualitaria, por denominarla de algún modo

En este tipo de chistes se reiteran los viejos estereotipos y prejuicios, esto es la


discriminación de siempre.

protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y


oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.

Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección
de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja
esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Este articulo nos dice que la ley es la misma para todas las personas, y que por consiguiente
se debe tratar a todas las personas en todas estas categorías de manera justa.

 Estos principios de igualdad y no discriminación conforman el Estado de Derecho


Canción
King África, Golosa
Bien glotona pincha y gorda
jamonuda todo el día,
como y como pincha albóndiga
con patas no te cansas de comer,
Comer! Comer! Comer! Comer!
Por eso estás bien inflada
yo por ti no siento nada.

Explicación Creencia(s) asociada Efectos o consecuencias para


la sociedad
King África Se cree que en esta sociedad solo Hace una apología a la
Canta esta canción las mujeres delgadas son hermosas violencia en contra de las
llamada golosa, en y merecen respeto, discriminando mujeres, describiéndolas como
la cual se burla del abiertamente a las mujeres gordas cuerpos sin valor.
aspecto físico de u obesas ‘, desgranando las
una mujer, llevando diferentes aristas de que puede En Australia y Reino Unido
el irrespeto y la tener la belleza ante los ojos que la algunos investigadores dan a
intolerancia a su ven, la canción es machista y conocer que las mujeres
máxima expresión. denigra de las mujeres que no gordas u obesas pueden llegar
gozan de este estereotipo. a sufrir discriminación laboral:
Olvidando que en algunas ya que para muchas es
sociedades o en regiones supremamente duro llegar a
saharianas o países como ser seleccionadas para un
Mauritania, la obesidad femenina empleo y de igual forma se
supone un «plus» de belleza y un diferencia en la parte salarial
requisito para casarse mejor. ya que su sueldo llega a ser
más bajos que el de otros
empleados.
Con cuál(es) artículo(s) de la Constitución se relacionan. Explicar
Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección
de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja
esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, en muchos países industrializados, las
mujeres lucharon por el derecho al voto. “Nunca habrá una igualdad completa hasta que las
propias mujeres ayuden a sacar leyes adelante y elijan a los legisladores”, expresó la
sufragista Susan B. Anthony.

en el artículo 43 de la Constitución Colombiana: “La mujer y el hombre tienen iguales


derechos y oportunidades. La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de
discriminación. Durante el embarazo y después del parto gozará de especial asistencia y
protección del Estado, y recibirá de este subsidio alimentario si entonces estuviere
desempleada o desamparada. “El Estado apoyará de manera especial a la mujer cabeza de
familia”

factores socioculturales, relacionados con el proceso de reproducción biológica de la raza


humana y la distribución del trabajo, llevaron a la mujer a asumir únicamente tareas de tipo
doméstico, estos aspectos fueron definiendo una serie de valores, creencias, actitudes y
prácticas dentro de la sociedad, que se tradujeron luego en actos de discriminación,
subordinación y subvaloración de la mujer, lo que la hizo muchas veces objeto de abusos y
víctima de acciones violentas. De donde surge la noción de sumisión y fragilidad que se
tuvo de ella durante siglos.

Dicho popular
Ande yo caliente y ríase la gente:

Explicación Creencia(s) asociada Efectos o


consecuencias para la
sociedad
Se aplica a aquel que Muchos creen que aquellos Muchas personas en esta
prefiere su gusto personal, que hacen su voluntad son sociedad son discriminadas
hacer lo que le gusta sin mezquinos y hasta tienen un por su manera de vestirse,
importarle la opinión de poco de desfachatez, por su hablar y expresarse. Y esto se
los demás o su parecer. manera de comportarse y de da mas cuando se quiere
vestirse hacer la voluntad y en
muchas ocasiones cuando no
queremos someternos a las
normas de dicha comunidad.

Con cuál(es) artículo(s) de la Constitución se relacionan. Explicar

ARTICULO 44. Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad física, la
salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y nacionalidad, tener
una familia y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la educación y la cultura, la
recreación y la libre expresión de su opinión. Serán protegidos contra toda forma de
abandono, violencia física o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotación laboral o
económica y trabajos riesgosos. Gozarán también de los demás derechos consagrados en la
Constitución, en las leyes y en los tratados internacionales ratificados por
Colombia.

Este articulo nos hace énfasis que las personas tienen derecho a su libre desarrollo, y en
cuanto al dicho que cada uno hace las cosas de acuerdo a como se sienta y si lo hace por su
propio gusto, muchísimo mejor
Reflexiones
¿Cómo se podrían resignificar estas expresiones culturales?

La educación colombiana actual no sólo debe buscar cumplir con unos estándares de cobertura
y de calidad académica, sino que debe también propugnar -de forma igualmente prioritaria-
por la formación de personas con amplios valores ciudadanos, capaces de ejercer la tolerancia
y el respeto, y de vivir en comunidad de manera pacífica y coordinada.

“las mujeres, en nuestro tipo de sociedad, no son solamente víctimas, sino sobre todo
protagonistas que afirman su papel con un vigor que rara vez hallamos en otras categorías
sociales…el derecho a ser un individuo libre, es decir, regido por sus propias orientaciones y
por el respeto de sus capacidades, según la palabra que empleó Amaya Sen y que Paul Ricoeur
ha traducido muy acertadamente como “poder ser” (Touraine, 2007: 219-221). No obstante,
todavía hay desigualdades entre los sexos, sin desconocer los avances en materia de derechos y
oportunidades, de legislaciones y políticas públicas, en muchos discursos y algunas prácticas

no basta con querer cambiar patrones de conducta de los estudiantes o promover sus valores,
debemos concientizar a las personas que todos somos seres humanos que tenemos derechos y
deberes los cuales deben ser respetados y que de ello depende una buena sana convivencia.

No obstante; Las Instituciones Educativas deben transformar su visión formadora


consolidando los procesos formativos a la generación de investigación y su ajuste a las nuevas
realidades que la sociedad de conocimiento está exigiendo, solo de esta forma la verdadera se
cumplirá con su misión universal de construir sociedades a través de la Educación (Flórez
Romero, et al., 2017). Es por lo anterior que la academia y las Instituciones Educativas ser
convierten en espacios de prácticas sociales en investigación ciudadana e interacción, con el
fin de ofrecer a los jóvenes escenarios en donde puedan realizar todo tipo de actividades
curriculares y extracurriculares que favorezcan a la convivencia pacífica para prevenir los
factores de riesgo de las conductas agresivas y potenciar la educación ciudadana de los
estudiantes, fomentando la interacción social positiva y dando campo para cultivar la
convivencia y la tolerancia.

¿Qué aportes le hacen los autores y la actividad en general, a su formación ética y


ciudadana?

Cortina afirma que si la ética moderna está basada en un principio Kantiano de “no dañarás” y
de “no instrumentalizarás a las personas” (Cortina, 2004), los medios de comunicación deben
potenciar a las personas además de proteger, al empoderarlas, significa que tendrán la
capacidad para decidir y juzgar su propio estilo de vida, lo que implica la vital importancia que
posee una ética de los medios en función de la formación de ciudadanía para crear una
sociedad democrática en todas sus dimensiones, gracias a la relación política que se establece
entre cada ciudadano y su comunidad política (1999, 45). Esta relación está fundada en la
convicción de que en la deliberación se evidencia la manera más expedita y eficaz para la
resolución de conflictos, y no tanto por la imposición, la violencia y, como afirma nuestra
autora, más que el voto que no es sino el último recurso, cuando ya se ha empleado la fuerza
de la palabra (1999, p. 48)
Respecto de la ciudadanía social Cortina resalta el salto cualitativo que significó pasar del
vasallaje a la ciudadanía, en el momento que el mundo moderno conoció el sistema de Estado
de Derecho y de futuros nacionalismos, ya que fue el escenario en que entendieron que eran
sus propios señores tanto de su vida personal como de la cosa pública con la convicción de ser
acreedor de derechos civiles, políticos y, en un sentido más amplio, económicos, sociales y
culturales. A partir de este cambio, todos los seres humanos son iguales en dignidad y en
consideración para ser tratados como tales respecto de sí mismos y de su relación con los
demás seres vivos, tal y como lo expresara Peter Singer (2011) haciendo referencia a la
condición de los animales en relación con la vida del ser humano, que se debe entender como
un sujeto autónomo, que convive con otros seres vivos en un contexto complejo y sistémico.

Es importante lo que anota Adela Cortina cuando menciona que todo Estado de Derecho debe
propender por generar mecanismos que posibiliten el ideal de la libertad con sus expresiones,
aunque éste no será viable ni evidente si no hay medios para que cada ciudadano obtenga
vestido, alimento, vivienda, trabajo y cuidado (Cortina, 1998). Entonces, una ciudadanía social
exige una conciencia de justicia para que surja el vetusto ideal de progreso en el que se
concebía que generar producción económica a costa de los recursos naturales, el aumento del
PIB de una nación y el incremento comercial, de vivienda, son señales de progreso en todos
los sentidos.

Esto implica un cambio de mentalidad de cada uno de los ciudadanos, puesto que debe ser
responsable y cooperar con el otro, quien quiera que sea, en vista que pertenece a una nueva
proyección que exige concientización- de que el bienestar pasivo se debe convertir en un bien
hacer activo (Cortina, 1998), de tal forma que se tendrá que eliminar de la mentalidad social
esas políticas que favorecen actitudes parásitas subsidiadas

los refranes son en su mayoría androcéntricos y sexistas y sus mensajes denigran de las
mujeres, los chistes son sexistas hacia ambos géneros y algunas canciones presentan o
representan los estereotipos creados en esta sociedad, reflejando la falta de respeto y la
intolerancia hacia el otro. Como dijo Einstein, es más fácil desintegrar un átomo que un
prejuicio, en el sentido de la persistencia de estos últimos, y es que junto a los estereotipos
justifican cuando no legitiman la discriminación en general y la de género en particular. Pero
también recordamos una frase de Cortázar en el sentido que la risa ha derribado más muros
que la verdad.

¿Qué grupos poblacionales o sectores de la sociedad podrían verse afectados?


Todos los grupos son afectados en cierta forma, especial, se denigra de las mujeres, estas se
ven solo como objeto sexual o se utilizan para la burla.

¿Qué derechos consagrados en la Constitución Política pueden estar comprometidos,


vulnerados o propiciando que se vulneren? (Mencionar los artículos y explicar).

Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma
protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.
Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de
la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Este articulo nos dice que la ley es la misma para todas las personas, y que por consiguiente se
debe tratar a todas las personas en todas estas categorías de manera justa.
Estos principios de igualdad y no discriminación conforman el Estado de Derecho

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, en muchos países industrializados, las mujeres
lucharon por el derecho al voto. “Nunca habrá una igualdad completa hasta que las propias
mujeres ayuden a sacar leyes adelante y elijan a los legisladores”, expresó la sufragista Susan
B. Anthony.

Aquí observamos sino un paso hacia la equidad, sí un pasito hacia la discriminación


igualitaria, por denominarla de algún modo
En este tipo de chistes se reiteran los viejos estereotipos y prejuicios, esto es la discriminación
de siempre.

En el artículo 43 de la Constitución Colombiana: “La mujer y el hombre tienen iguales


derechos y oportunidades. La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de discriminación.
Durante el embarazo y después del parto gozará de especial asistencia y protección del Estado,
y recibirá de este subsidio alimentario si entonces estuviere desempleada o desamparada. “El
Estado apoyará de manera especial a la mujer cabeza de familia”

Factores socioculturales, relacionados con el proceso de reproducción biológica de la raza


humana y la distribución del trabajo, llevaron a la mujer a asumir únicamente tareas de tipo
doméstico, estos aspectos fueron definiendo una serie de valores, creencias, actitudes y
prácticas dentro de la sociedad, que se tradujeron luego en actos de discriminación,
subordinación y subvaloración de la mujer, lo que la hizo muchas veces objeto de abusos y
víctima de acciones violentas. De donde surge la noción de sumisión y fragilidad que se tuvo
de ella durante siglos.

ARTICULO 44. Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad física, la salud
y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y nacionalidad, tener una familia
y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la educación y la cultura, la recreación y la libre
expresión de su opinión. Serán protegidos contra toda forma de abandono, violencia física o
moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos.
Gozarán también de los demás derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los
tratados internacionales ratificados por Colombia.
Este articulo nos hace énfasis que las personas tienen derecho a su libre desarrollo, y en cuanto
al dicho que cada uno hace las cosas de acuerdo con cómo se sienta y si lo hace por su propio
gusto, muchísimo mejor
¿Qué argumentos y explicaciones se pueden extraer de las ideas y planteamientos de los
autores consultados en la Unidad 2 para entender los temas expuestos en las creencias?

Cortina afirma que si la ética moderna está basada en un principio Kantiano de “no dañarás” y
de “no instrumentalizarás a las personas” (Cortina, 2004), los medios de comunicación deben
potenciar a las personas además de proteger, al empoderarlas, significa que tendrán la
capacidad para decidir y juzgar su propio estilo de vida, lo que implica la vital importancia que
posee una ética de los medios en función de la formación de ciudadanía para crear una
sociedad democrática en todas sus dimensiones, gracias a la relación política que se establece
entre cada ciudadano y su comunidad política (1999, 45). Esta relación está fundada en la
convicción de que en la deliberación se evidencia la manera más expedita y eficaz para la
resolución de conflictos, y no tanto por la imposición, la violencia y, como afirma nuestra
autora, más que el voto que no es sino el último recurso, cuando ya se ha empleado la fuerza
de la palabra (1999, p. 48)

Respecto de la ciudadanía social Cortina resalta el salto cualitativo que significó pasar del
vasallaje a la ciudadanía, en el momento que el mundo moderno conoció el sistema de Estado
de Derecho y de futuros nacionalismos, ya que fue el escenario en que entendieron que eran
sus propios señores tanto de su vida personal como de la cosa pública con la convicción de ser
acreedor de derechos civiles, políticos y, en un sentido más amplio, económicos, sociales y
culturales. A partir de este cambio, todos los seres humanos son iguales en dignidad y en
consideración para ser tratados como tales respecto de sí mismos y de su relación con los
demás seres vivos, tal y como lo expresara Peter Singer (2011) haciendo referencia a la
condición de los animales en relación con la vida del ser humano, que se debe entender como
un sujeto autónomo, que convive con otros seres vivos en un contexto complejo y sistémico.

Es importante lo que anota Adela Cortina cuando menciona que todo Estado de Derecho debe
propender por generar mecanismos que posibiliten el ideal de la libertad con sus expresiones,
aunque éste no será viable ni evidente si no hay medios para que cada ciudadano obtenga
vestido, alimento, vivienda, trabajo y cuidado (Cortina, 1998). Entonces, una ciudadanía social
exige una conciencia de justicia para que surja el vetusto ideal de progreso en el que se
concebía que generar producción económica a costa de los recursos naturales, el aumento del
PIB de una nación y el incremento comercial, de vivienda, son señales de progreso en todos
los sentidos.

Esto implica un cambio de mentalidad de cada uno de los ciudadanos, puesto que debe ser
responsable y cooperar con el otro, quien quiera que sea, en vista que pertenece a una nueva
proyección que exige concientización- de que el bienestar pasivo se debe convertir en un bien
hacer activo (Cortina, 1998), de tal forma que se tendrá que eliminar de la mentalidad social
esas políticas que favorecen actitudes parásitas subsidiadas

los refranes son en su mayoría androcéntricos y sexistas y sus mensajes denigran de las
mujeres, los chistes son sexistas hacia ambos géneros y algunas canciones presentan o
representan los estereotipos creados en esta sociedad, reflejando la falta de respeto y la
intolerancia hacia el otro. Como dijo Einstein, es más fácil desintegrar un átomo que un
prejuicio, en el sentido de la persistencia de estos últimos, y es que junto a los estereotipos
justifican cuando no legitiman la discriminación en general y la de género en particular. Pero
también recordamos una frase de Cortázar en el sentido que la risa ha derribado más muros
que la verdad.
BIBLIOGRAFIA

http://revista.ujaen.es/huesped/rae/articulos2011/22fernandez11.pdf

Constitución Política de Colombia [Const.] (1991). Actualizada y concordada 2019.


http://www.secretariasenado.gov.co/index.php/constitucion-politica

hernández-Acevedo, Á. (2015). La ciudadanía en periódicos con Adela Cortina: unas breves


reflexiones. (Spanish). Quaestiones Disputatae, 8(17), 212-227.
http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/991/958

Contreras, J. Aguilar, A., Portocarrero, L. Mira, L., Aguilar, C. y Aguilar Y. (2019). Paz,
equidad, reconciliación y educación ciudadana: Los retos de la educación para una sociedad
en posconflicto. Revista Espacios, 40(33), 8-25.
http://www.revistaespacios.com/a19v40n33/a19v40n33p08.pdf