¿Puede un Estado constitucional y democrático reconocer la Realeza social de Cristo?

Ante la pregunta que se plantea sobre si un estado constitucional y democrático reconocer

la realeza social de Cristo, y siguiendo la doctrina social de la Iglesia, y sobre todo en la
encíclica escrita por el sumo Pontífice Pío XI, el gobierno terrenal debe guiarse por el
gobierno celestial de Cristo en su triple potestad donde Cristo es el redentor del género
humano y mediante la libertad que se le otorga al gobierno seguir ese mismo ejemplo que
dejo Cristo. La realeza de Cristo gobierna en las voluntades de los hombres y que ésta “está
sometida a la santa voluntad divina”[ CITATION Pío25 \l 3082 ] y por ende el ser humano así
como los poderes terrenales para llevar un buen mandato deben someterse a la voluntad
divina.
Por otra parte, el mismo Pío XI, en la encíclica expone se debe honrar a Cristo e ir en
contra de la modernidad laicista, pues, como él lo menciona es la peste que inficiona a la
sociedad, y que se ha venido gestando desde mucho antes en las mismas entrañas de la
sociedad. [ CITATION Pío25 \l 3082 ] y dentro de la política no se puede perder la fe, sino la
libertad y los derechos humanos se restringen y se pierden, llegando a creer en cosas
insospechadas [ CITATION Ayu12 \l 3082 ] prosigue afirmando que Dios existe tanto en la
naturaleza, en la historia como en la conciencia de cada uno de una manera inexorable y
por esta razón es muy importante que Cristo gobierne por medio de los poderes terrenales,
no sometiéndose a ellos sino todo lo contrario que sean los poderes terrenos los que se
dejen guiar por la libre voluntad de Cristo.
Lo que en la antigüedad era la polis, para Aristóteles, viene a ser para Santo Tomás de
Aquino quien la va a centrar principalmente en la ciudad y el ejercicio de la política y
quiere optimizar el buen gobierno, por consiguiente se considera de gran importancia que
los gobiernos constituidos por medio de la democracia reconozcan en Cristo su Realeza. Si
la sociedad en busca de “libertad” se tornara en una sociedad odiosa llena de discordias, así
lo expresa Pío XI en su encíclica: «ver el germen de la discordia sembrado por todas partes;
encendidos entre los pueblos los odios y rivalidades que tanto retardan, todavía, el
restablecimiento de la paz; las codicias desenfrenadas, que con frecuencia se esconden bajo
las apariencias del bien público y del amor patrio; y, brotando de todo esto, las discordias
civiles»[ CITATION Pío25 \l 3082 ]
Me gustaría finalizar este foro con el pensamiento de León XIII, “toda autoridad proviene
de Dios y lo termina de reafirmar el apóstol Pablo al decir que quien se revela en contra de
la autoridad se revela a Dios mismo (Rm. 13, 1 – 2) por tanto, Dios que es el creador del
mundo es el creador de la autoridad y todo debe estar sometido a su realeza, en Cristo Jesús
se encuentra está triple acción judicial, legislar y ejecutar toda acción buena para la
sociedad.

Bibliografía
Ayuso, M. (30 de 05 de 2012). Libertades y derechos Humanos. Recuperado el 22 de 09 de 2020,
de Cuaderno de Bitácora:
 https://cuadernodebitacorabcs.blogspot.com/2012/05/libertades-y-derechos-humanos-
por.html

Facultad de Teología Universidad de Navarra. (2016). Sagrada Biblia. Navarra, España: EUNSA.

Pío XI. (11 de 12 de 1925). Vatican.va. Obtenido de http://w2.vatican.va/content/pius-

xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas.html