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Guaracha

Guaracha (según la acepción de Radamés Giro, en Verdad de la música en Cuba, dijo que este género
procedía del español, y que su danza era un tipo de zapateo) es un tipo de música originaria de la isla de Cuba,
aunque el Diccionario de la música Labor dice que el término guaracha parece haber sido utilizado
originalmente para denominar una danza de origen colombiano ”.1

Índice
Historia
Antigua utilización del término guaracha
Surgimiento histórico de la guaracha
La guaracha como danza
La guaracha en el teatro bufo
Textos de la guaracha
La guaracha en el siglo XX
La guaracha en Puerto Rico
La guaracha en Argentina
Guaracha colombiana
Referencias
Enlaces externos

Historia
Según José Tello en su Diccionario provincial casi razonado de voces y frases cubanas, el término guaracha
ha sido utilizado (con el propósito de denominar una canción bailable de origen cubano) desde finales del siglo
XVIII y principios del XIX.2

Las guarachas fueron tocadas y cantadas en el Teatro Musical Cubano, así como en salones de danza de baja
categoría social. Esta se convirtió en parte integral de la música del teatro bufo a mediados del siglo XIX.3
Durante el final del siglo XIX y principios del XX, la guaracha fue también el género musical favorito en los
burdeles de La Habana.4 5 La guaracha se convirtió con el tiempo en repertorio de algunos trovadores,
conjuntos y orquestas cubanos.

A mediados del siglo XIX se observa la presencia de la Guaracha en el teatro bufo cubano como portavoz del
espíritu festivo y satírico del cubano.

Según el musicólogo cubano Argeliers León la Guaracha surgió como “canción con cuartetas diferentes que
en muchos casos se improvisaban haciendo referencia a cosas o sucesos en forma satírica, e intercalaban
siempre un estribillo”. Pero la Guaracha era ya una baile desenfadado y humorístico en Cádiz, como está
documentado.
El 20 de enero de 1801, Buenaventura Pascual Ferrer publicó un comentario en el periódico “El Regañón de
La Habana”, en el cual se refería a ciertos cantos que “corren por ahí en boca del vulgo”. Entre esos cantos él
mencionaba una Guaracha llamada “La Guabina”, de la cual decía: “en la boca de los que cantan sabe a
cuantas cosas puercas, indecentes y majaderas se pueda pensar…”

Los orígenes de la Guaracha se remontan a España, donde era un baile zapateado que se bailaba por una sola
persona en el teatro bufo: Teatro popular que utiliza la imaginería social para denunciar los abusos. Los
personajes principales eran el negrito, el gallego y la mulata, donde actores blancos se pintaban la piel de
negro. Durante el siglo XIX

La Guaracha se escuchaba ya en La Habana desde abril de 1583, cuando Torrequemada y el Gobernador


Gabriel de Luján competían por el poder político, mientras que los guitarristas en las calles y las plazas
públicas les cantaban expresando su crítica a la situación vigente con un estribillo que decía: “Que Dios te
perdone, Gobernador.”

Desde luego, no tenían la misma tonada rítmica que las que conocemos desde el siglo XX.

Las Guarachas también pasaron a formas parte del Teatro bufo cubano, donde con mucha frecuencia las
estrofas tenían propósitos humorísticos. La Guaracha entró luego en los salones de baile, manteniendo siempre
el propósito de bromear y de hacer reír.

A comienzos del siglo XX, empezó a ser tocada y cantada junto a otros géneros, y desde entonces hasta
nuestros días, no ha dejado de aparecer en el flujo creativo de importantes compositores como Osvaldo Farrés,
cuyo volumen de boleros es increíble, pero que también escribió piezas de ese tipo (Mis cinco hijos, Un
caramelo para Margot ) o Pedro Luis Ferrer, a finales del s.XX y principios del XXI, autor de La glotona,
Cómo me gusta hablar español y Mario Agüé.

En 1830 se publican “La Mulata rosa”, “Dame tu amor”, “Los rumberos”, “Tu sola”, “La luna” y “Tu eres
flor” de Ignacio Cervantes, que cobran popularidad en todo el Caribe.

Estos temas vienen a recoger la sátira del momento y es dirigida, casi siempre a personajes populares o a
costumbres, siendo una canción picaresca o satírica y un baile de moda en las Casas de Cuna.

La Guaracha es mencionada en el Diccionario de Voces Cubanas, de Pichardo, en su edición de 1836, donde


la define como “baile de la gentualla casi desusado“.

Alejo Carpentier también nos informa sobre “La Guabina”, una Guaracha que lleva definidas las
características del Tango Andaluz y que se cantaba en Cuba antes de 1800.

La fórmula pura de inspiración y coro de la Guaracha fue desapareciendo. La Guaracha moderna posee un
desarrollo inicial de un tema para luego entrar en la fórmula tradicional de coro con inspiraciones. Esta
evolución de la forma, que también se dio en el Son, la acercaba a la Canción.

De esta forma la Guaracha quedaba como expresión picaresca o satírica y la Canción, en el foco contrario,
como expresión lírica, pero en definitiva puede definirse como canción. Lo que significa que no posee un
ritmo propio y sigue las pautas del viejo ritmo Tango.

El acompañamiento de la Guaracha se realizaba con guitarra y tres, siendo asumida por los tradicionales
trovadores cubanos que interpretaban Canciones y Boleros.

La Guaracha adopta un aire más movido y un ritmo que recurre al tradicional ritmo de Tangoque en breve
analizaremos.
A finales de la década de los años treinta de nuestro siglo la Guaracha se fusiona con el Son, hecho notable en
las Guarachas de Benito Antonio Fernández “Ñico Saquito” y se establece una vinculación con la rumba,
visible en las Guarachas de Bienvenido Julián Gutiérrez según informa Helio Orovio.

Antigua utilización del término guaracha


Aunque históricamente el término posee un origen español, su utilización dentro del contexto
de este artículo pertenece estrictamente al ámbito de la música cubana. A continuación
mencionamos algunas referencias al respecto: Una sección del villancico latinoamericano de
mediados del siglo XVII “Convidando está la noche” es una guaracha, e inclusive se menciona
en él la palabra “guaracha”. Fue compuesto por Juan García de Céspedes (1620-1678) en
Puebla, México. Esta es una característica guaracha española, un estilo musical que era
popular en las colonias del Caribe. Su texto dice: “Alegres cuando festivas, unas hermosas
zagalas, con novedad entonaron, juguetes por la guaracha. ¡En la guaracha, ay! le festinemos,
ay! mientras el niño, ay! se rinde al sueño, ¡ay! ¡Toquen y bailen, ay! porque tenemos, ay! fuego
en la nieve, ay! nieve en el fuego, ¡ay!”

La Gazeta de Barcelona publicó un número de anuncios relacionados con la música, donde se


menciona el término guaracha.6 La mención más antigua en esta fuente es en el # 64, el cual
data del 11 de agosto de 1789, donde existe un anuncio que dice: "...otra del Sr. Brito,
Portugués: el fandango, la guaracha y seis contradanzas, todo en cifra para guitarra...". Otro
anuncio posterior, el # 83, del 15 de octubre de 1798, hace referencia a una “…guaracha
intitulada “Tarántula”…”.

"Báile de la gentualla casi en desuso".7 Leal comenta sobre esto lo siguiente: "Los bailes de
la gentualla eran también conocidos como bailes de cuna, donde se juntaban personas de
diversas razas. La guaracha empleaba la estructura de solista y coro, es decir, que los versos
eran distribuidos entre el solista y el coro, se improvisaba, y se hacían referencias a sucesos
cotidianos, salpicados de ingeniosas agudezas.”8

"Una canción popular que se canta a coro... Música u orquesta pobre, compuesta de acordeón
o guitarra, güiro, maracas, etc".9

"Cierto género musical"10

Todos estos comentarios se refieren a la música de la guaracha, pero no está claro si en todos los casos ésta es
de un mismo tipo o no. El uso del término guaracha es bastante amplio, implicando en ocasiones el acto de
“pasar un buen rato”. Otras acepciones del término incluyen las de “bromear” o “divertirse” (guarachear).

Surgimiento histórico de la guaracha


El 20 de enero de 1801, Buenaventura Pascual Ferrer publicó un comentario en el periódico “El Regañón de
La Habana”, en el cual se refería a ciertos cantos que “corren por ahí en boca del vulgo”. Entre esos cantos él
mencionaba una guaracha llamada “La Guabina”, de la cual decía: “en la boca de los que cantan sabe a
cuantas cosas puercas, indecentes y majaderas se pueda pensar…” Más tarde aparece publicada “La Guabina”,
entre las primeras partituras impresas en La Habana durante el siglo XIX.11

De estos comentarios podemos inferir que aquellas canciones se encontraban ya muy de moda entre la
población habanera de esa época , ya que en el artículo mencionado anteriormente dice el comentarista: “…
pero sobre todo, lo que me ha incomodado más ha sido la libertad con que se entonan por esas calles y en
muchas casas una porción de cantares donde se ultraja la inocencia, se ofende la moral… por muchos
individuos no sólo de la más baja extracción, sino también por algunos en
quienes se debería suponer una buena crianza…” Es decir, que aquellas
guarachas eran ya cantadas por los más diversos sectores de la población
habanera.11

Alejo Carpentier menciona en su libro La música en Cuba, citando a


Buenaventura Pascual Ferrer, que a principios del siglo XIX se daban en La
Habana hasta cincuenta bailes diarios, donde se tocaba y cantaba la famosa
guaracha, junto a otras danzas de moda.12

La guaracha como danza Rafael Zequeira y María


Teresa Vera
Existe poca evidencia sobre la naturaleza del estilo de danza que
acompañaba a la guaracha originalmente en Cuba. Algunos grabados del
siglo XIX sugieren que ésta era una danza de parejas separadas, es decir, no una danza de grupos como la
contradanza.13 El prototipo de la danza de parejas independientes fue el vals. La primera danza criolla de la
cual se sabe con certeza que se bailaba en parejas independientes es el danzón. Si la guaracha fue un ejemplo
precedente, sería muy interesante desde el punto de vista de la historia de la danza cubana.

La guaracha en el teatro bufo


Durante el siglo XIX, el teatro bufo, con su robusto humor, sus personajes criollos y sus guarachas, jugó un
importante papel en el movimiento de emancipación de los esclavos y la independencia de Cuba. Mediante el
teatro bufo, se criticó a las autoridades gubernamentales, se satirizó a ciertas figuras públicas y se exaltó la
imagen heroica de los revolucionarios. La sátira y el humor son frecuentemente importantes armas en las
manos de las personas subyugadas.14 15

En 1869, en el “Teatro Villanueva” de La Habana una obra antiespañola se estaba presentando, cuando
súbitamente algunos soldados “voluntarios” españoles atacaron el teatro, matando a cerca de diez personas. La
Guerra de los Diez Años, donde el patriota Carlos Manuel de Céspedes liberó a sus esclavos y declaró la
independencia de Cuba, había comenzado el año anterior. Los sentimientos nacionalistas del pueblo estaban
exaltados, y el gobierno colonial y la oligarquía española reaccionaban a estos sucesos. No era la primera ni la
última vez que la política y la música se encontraban estrechamente relacionadas, ya que los músicos se habían
integrado a la lucha desde antes del siglo XIX. El teatro bufo se mantuvo clausurado durante varios años
después de este trágico evento.

En el teatro bufo, la guaracha podía ser ejecutada en diversas ocasiones indicadas por el autor. Los
“guaracheros” se incorporaban a la escena vestidos con camisas de colores vivos, pantalones blancos, botines
y pañuelos en el cuello y la cabeza. Las mujeres vestían largas batas blancas con vuelos, y el grupo
interpretaba la guaracha. En general, la guaracha incluía un diálogo entre la “tiple o soprano”, el “tenor’ y el
coro. El período de más esplendor de la guaracha escenificada ocurrió en el teatro Alhambra de La Habana,
durante la primera mitad del siglo XX, cuando compositores de la talla de Jorge Anckermann, José Marín
Varona y Manuel Mauri crearon exitosos números musicales para famosos actores cantantes como Adolfo
Colombo.16 Muchos de los más importantes miembros de la trova compusieron guarachas, como Pepe
Sánchez, Sindo Garay, Manuel Corona, y más tarde Ñico Saquito.

Textos de la guaracha
El periódico habanero Diario de La Marina publicaba en 1868: “Los actores del teatro bufo, pensamos,
dominan un amplio repertorio de sabrosas guarachas, con las cuales deleitan al público aún mejor que con las
canciones italianas.”17 Sus textos abundan en frases de la jerga popular, y hacen frecuente referencia a
sucesos y personas conocidas. Rítmicamente, la guaracha exhibe una serie de combinaciones rítmicas, como
6/8 y 2/4.18 19

Alejo Carpentier cita el texto de una guaracha que ilustra este estilo:

Mi marido se murió,
Dios en el cielo lo tiene
y que lo tenga tan tenido
que acá jamás nunca vuelva.
------
No hay mulata más hermosa.
más pilla y más sandunguera,
ni que tenga en la cadera
más azúcar que mi Rosa.20

La guaracha en el siglo XX
A mediados del siglo XX el género fue adoptado por los conjuntos y grandes bandas. Los primeros
trovadores, como Manuel Corona (quien trabajó en un área de burdeles en La Habana), compusieron y
cantaron guarachas para equilibrar los más lentos boleros y canciones. Ñico Saquito fue principalmente un
compositor y cantante de guarachas. El contenido satírico de sus textos también concordaba con los del son, y
muchas agrupaciones tocaban ambos géneros.

Los músicos que dominan la guaracha e improvisan son llamados “guaracheros” o “guaracheras”. La famosa
Celia Cruz es un perfecto ejemplo, aunque ella, como Miguelito Valdés y Benny Moré, cantó todos los
géneros en boga de la música cubana. Orlando Cascarita Guerra se sentía mucho menos confortable con los
boleros que con los números rápidos.

Entre otros compositores que han compuesto guarachas se encuentra el norteamericano Morton Gould. Esa
pieza se encuentra en el tercer movimiento de su Sinfonieta Latinoamericana No. 4. Más recientemente, en los
años 1980, Pedro Luis Ferrer y Alejandro Virulo García Villalón se dedicaron fundamentalmente a revitalizar
y modernizar el género.

La guaracha en Puerto Rico


Durante el siglo XIX llegaron a Puerto Rico muchas compañías de teatro bufo procedentes de Cuba, las cuales
trajeron consigo la guaracha. Posteriormente la guaracha fue adoptada en Puerto Rico y llegó a formar parte de
las costumbres puertorriqueñas, tales como los Rosarios Cantaos, el Baquiné, la música navideña y los cantos
infantiles.

La guaracha es un estilo de canción bailable, y también se considera música de parranda navideña, así como
de música popular de concierto. Varios géneros modernos, como la rumba y la salsa fueron influidos por la
guaracha. Este género ha sido cultivado durante el siglo XX en Puerto Rico por músicos como Rafael
Hernández, Pedro Flores, Bobby Capó, Tite Curet, Rafael Cortijo, Ismael Rivera, Francisco Alvarado, Luigi
Teixidor, y la agrupación musical El Gran Combo.

Algunas famosas guarachas son: «Hermoso bouquet», «Pueblo latino», «Borracho no vale», «Compay
póngase duro», «Mujer trigueña», «Marinerito» y «Piel Canela».21
La guaracha en Argentina
Guaracha Santiagueña es un ritmo popular en todo el noroeste argentino, que nada tiene que ver con el ritmo
cubano. Su nacimiento se remonta a la provincia de Santiago del Estero de la fusión de la chacarera el
chamamé, aunque con el tiempo se fue añadiendo percusión y matices relacionados con el cuarteto y la
cumbia. Esta confluencia de acordes, voces y percusión uno de sus grandes referentes fue el cantante
santiagueño Koli Arce: inició una carrera artística que lo llevó a formar parte de conjuntos como "Los
pescadores de Colombia" y "El Quinteto Imperial", que fue el lanzamiento al estrellato. Vendió más de 12
millones de discos, realizó más de 20 mil actuaciones y obtuvo 25 discos de Oro y 14 de Platino.

Guaracha colombiana
Aníbal Velásquez Hurtado tocó vallenato y otros géneros, y también un ritmo de música de acordeón llamado
guaracha, más emparentado con ritmos cubanos que con el vallenato aunque utilizara acordeón.

Con su hermano José, inventaron la guaracha con acordeón al inicio de los años 1960.22

Referencias
cubano de 1868 a 1902. La Habana. p19
1. Díaz Ayala, Cristóbal 1981. Música cubana (contributor's rough translation)
del Areyto a la Nueva Trova. 2nd rev ed,
Cubanacan, San Juan P.R. en la ciudad de 9. Ortiz, Fernando 1974. Nuevo catauro de
cubanismos. La Habana.
Medellín se origina el ritmo "guaracha"
haciendo un mix de sonidos o temas 10. Santiesteban, Argelio 1985. El habla popular
musicales mixtos (tipo eléctronica) bailables, cubana de hoy. La Habana. p239
este tipo de música es más que todo dirigido 11. Linares, María Teresa: La guaracha cubana.
a la audiencia joven y en la ciudad de Imagen del humor criollo. «Copia archivada»
Medellín es el mayor impulso de este (https://web.archive.org/web/201004012043
género. 20/http://www.musica.cult.cu/documen/guara
2. Pichardo, Esteban 1836. Diccionario cha.htm). Archivado desde el original (http://
provincial casi razonado de voces y frases www.musica.cult.cu/documen/guaracha.htm)
cubanas. La Habana. "Baile de la gentualla el 1 de abril de 2010. Consultado el 6 de
casi en desuso". p303, 1985 reprint. julio de 2015..
3. Leal, Rine 1982. La selva oscura: de los 12. Carpentier, Alejo: La música en Cuba,
bufos a la neocolonia (historia del teatro Editorial Letras Cubanas, 1979, p. 108.
cubano de 1868 a 1902). La Habana. 13. An illustration in Leal, Rine 1982. La seva
4. Cañizares, Dulcila 2000. San Isidro 1910: oscura: de los bufos a la colonia. La
Alberto Yarini y su época. La Habana. Habana. Illustrations following p67 include
one subtitled La guaracha es un símbolo del
5. Fernández Robaina, Tomás 1983.
Recuerdos secretos de los mujeres públicas. bufo, su hermana musical, but without data
on its source. This engraving shows persons
La Habana.
of lower class dancing in couples.
6. Mangado y Artigas, Josep María 1998. La
14. Leal, Rine 1986. Teatro del siglo XIX. La
guitarra en Cataluña, 1769–1939. Tecla,
Habana.
London. p560
15. Leal, Rine 1982. La selva oscura, de los
7. Pichardo, Esteban 1836. Diccionario
Bufos a la neo colonia: historia del teatro
provincial casi razonado de vozes y frases
cubanas. La Habana. p303, 1985 reprint. cubano de 1868 a 1902. La Habana.
16. Giro Radamés 2007. Diccionario
8. Leal, Rine 1982. La selva oscura, de los
Bufos a la neo colonia: historia del teatro enciclopédico de la música en Cuba. La
Habana. vol 2, p179
17. From Leal, Rine 1982. La selva oscura: de 21. Enciclopedia de Puerto Rico – Fundación
los bufos a la neocolonia (historia del teatro Puertorriqueña de Las Humanidades. Artes /
cubano de 1868 a 1902). La Habana. p19 La Guaracha. «Copia archivada» (https://we
(contributor's translation). b.archive.org/web/20160326104659/http://w
18. Orovio, Helio 2004. Cuban music from A to ww.enciclopediapr.org/esp/article.cfm?ref=08
Z. Duke University, Durham NC; Tumi, Bath. 042302). Archivado desde el original (http://
p101 www.enciclopediapr.org/esp/article.cfm?ref=
19. A Cuban source lists a range of guaracha 08042302) el 26 de marzo de 2016.
Consultado el 2 de agosto de 2016..
lyrics: [Anon] 1882. Guarachas cubanas:
Consultado: agosto, 2, 2016.
curiosa recopilación desde las más antiguas
hasta las más modernas. La Habana, reprint 22. «Aníbal Velásquez, ¡qué Sensación!» (http
1963. The text of this book is not available s://www.elespectador.com/entretenimiento/m
on-line. usica/anibal-velasquez-que-sensacion-articu
lo-749461). El Espectador, Jaime Andrés
20. Carpentier, Alejo 2001 [1945]. Music in
Monsalve B., 11 de abril de 2018.
Cuba. Minneapolis MN.
Consultado el 13 de mayo de 2019.

Enlaces externos
Información sobre la guaracha en Es popular, es cubano. (https://web.archive.org/web/201504
14102348/http://www.escubanoespopular.com/guaracha)
Daniel Gerez, la guaracha santiaguena tiene orígenes populares (https://sursantiago.com.ar/co
munidad/916-daniel-gerez-la-guaracha-santiaguena-tiene-origenes-populares)
Hoy se cumplen 12 años sin la voz de Koli Arce (http://www.nuevodiarioweb.com.ar/noticias/20
17/05/29/93202-hoy-se-cumplen-12-anos-sin-la-voz-de-koli-arce)

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