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COLEGIO DE FORMACIÓN INTEGRAL VIRGEN DE LA PEÑA

P.E.I. Formación en Valores con Proyección a la Comunidad


COORDINACIÓN ACADÉMICA 2020
PRIMER PERIODO

TALLER DE REPASO DE DANZAS


GRADO: 6°
EJE TEMÁTICO:DANZAS DE FESTEJO DE TOLIMA Y HUILA (EL BAMBUCO
FIESTERO)
EJE ARTICULADOR: 1.1 ¿POR QUE CARACTERIZAR LAS DANZAS DE FESTEJO
TOLIMA HUILA?
Presentado por: Samuel David Parra
Grado: 602

1. Realice un cuadro comparativo con las características de la danza del Tolima y el Huila.

Danza del Tolima Danza del Huila


Bambuco: Es una danza folclórica caracterizada por matices La historia de la música y de la danza en el departamento del
caprichosos e imprescindibles que no se encuentra en ninguna Huila sigue un claro proceso de evolución. La asimilación y
otra pieza musical del pueblo colombiano. Y son precisamente acomodación de figuras rítmicas y melódicas que han transitado
sus matices, paradojas y requiebros musicales los que le dan por la geografía del territorio patrio hasta nuestros días es el
sentido criollo y toda su capacidad emocional. mismo proceso de evolución que se extiende a lo largo y ancho
 El bambuco no es originario del Tolima, es posible que del contexto latinoamericano; donde lo monumental del arte
provenga de la primitiva música negra y que tenga ancestros prehispánico se perdió a causa de la penetración de la conquista
árabes. Sin embargo, al encarnar en el pueblo tolimense no en el siglo XV y posteriormente por la colonia.
solamente se renovó, sino que adquirió personalidad y sustancia  
popular al enraizarse profundamente en el llano y nutrirse del El departamento se convierte cada año, durante el mes de junio,
genio de la tierra. en cuna de alegría y fiestas enmarcadas en la celebración del
Los movimientos del hombre son discretos, serenos, alegres y festival Sampedrino con danzas, comparsas, murgas musicales y
varoniles; la mujer se muestra tímida, pero baila con alegría y ritmos variados. El arte de la danza se concentra durante las
delicadeza. Hombre y mujer se tranzan en una lucha de festividades en las que participan muchos grupos que trabajan
conquista, donde el varón busca proximidad con acechos, atajos durante todo el año para conservar el folclor y demostrar la
y coqueteos que ella esquiva ágilmente. Su estructura importancia de la cultura opita.
planimétrica es circular, predominando los ochos, además de
círculos combinados con algunos cruces, avances y retrocesos.  El sanjuanero huilense: El baile del sanjuanero es un hecho
Pasillo: El pasillo es el aire y la danza de la libertad, pues se folclórico significativo ya que caracteriza los cambios de
gestó como expresión de alegría durante la independencia de cuarenta años de Reinado y Festival Nacional del Bambuco y
España. Es el encuentro entre dos ritmos y danzas de muy contribuye a recuperar y proyectar la idiosincrasia del pueblo
opuesto origen: el torbellino de nuestros indígenas y el vals huilense. La creación del sanjuanero huilense se debe a David
europeo.  Rivera Moya, un costumbrista que recogió los bailes estudiados
De las figuras clásicas de los valses, se formó una figura que por Jacinto Jaramillo, otro maestro de danza, y luego los
quizá es la más marcada en el pasillo y es el valseo, en donde desarrolló gracias al grupo de danzas de la coreógrafa Inés
ambos, frente a frente, y el hombre tomando a la dama por la García de Durán. En cuanto a la rutina básica se refiere, durante
cintura, marcan los compases a lado y lado, o a veces atrás y el baile se marca en forma permanente el escobillado y la
adelante. También del vals retomó el balanceo que consiste en coreografía presenta ocho figuras básicas. Se mantiene el
un giro constante y equilibrado entre hombre y mujer alrededor conocido paso caminadito o punto tierra.
de todo el escenario o sobre su propio eje. Poco a poco la Matachines defensores del alma: En el Huila se refleja la
costumbre de acelerar el vals para imprimirle mayor alegría y antigua forma de una mojiganga callejera que reproduce
libertad en las fiestas, fue liberando este ritmo de las influencias burlonamente el triunfo de la cruz sobre el diablo en un duelo
europeas; en este cambio de ritmo comenzó el verdadero simbólico. La presentación de este montaje es de tipo religioso;
nacimiento del pasillo como aire y danza autónoma, siempre aparece un Cristo simbolizando la fe cristiana y el
basado en el compás de ¾. agradecimiento al alma humana está representada por la reina
Torbellino: Danza folclórica de melodía limitada, son ligero y Matachina. El diablo empieza a danzar y a emborracharse
vivaz en que el tiple acompaña a los cantores para entonar presumiendo de su poder y dominio contando que no hay
copla tras copla en las fiestas populares.  defensores del alma. Pero el mal también se confía y al
Es un recurso musical del que se valen los cantores del pueblo embriagarse el diablo cae y suelta su bastón de mando. La
para variar el ambiente de las fiestas y dedicarse a hacer fuerza oculta del bien revive poco a poco y con el poder de la
picantes alusiones a las personas que hacen parte del festival. La cruz empieza a envolver al diablo que finalmente debe rendirse.
importancia y el carácter folclórico de esa música monótona El Tomate Riverense: Danzas de genero rural en el cual los
está en la improvisación de las coplas. personajes realizan, por medio de las figuras, los pasos a seguir
Guabina: Su melodía deriva de las viejas mazurcas, de las polkas en el proceso de sembrado y recolección del fruto del tomate, el
y de los boleros españoles usuales en el siglo XVI.  principal producto de producción del municipio.
En todos los pueblos de la llanura tolimense, donde está vigente
la tradición folclórica, se toca, se canta y se baila la guabina.
Su aire es inconfundible y la frase musical de la composición es
muy variada. Muchos músicos tolimenses del pasado y presente
han compuesto guabinas.
Sanjuanero: Danza folclórica de carácter amoroso y de
conquista con raíces indígenas en su paso contenido y en la
pulcritud de su ejecución. El sanjuanero fue un baile del Tolima
Grande, conformado por lo que hoy es el Tolima y Huila, que
desde siempre tuvo gran acogida en todo el país por su
elegancia, vistosidad y alegría.El sanjuanero tolimense se
diferencia del huilense por ser más alegre y original.

2.*Investigue una imagen del traje típico de la danza del Tolima hombre y mujer y describa sus
características.

Descripción: La mujer lleva un vestido amplio colorido, cabello recogido y flores amarillas, para
poder moverla al ritmo de la música, una blusa blanca, manga larga y alpargatas

El hombre lleva pantalón blanco, camiseta blanca, pañoleta roja, machete y alpargatas; Todo es
parte de la danza.

* investigue una imagen del traje típico de la danza del Huila, hombre y mujer y describas sus
características.

Mujer: vestido con gran imagen que se puede mover al ritmo de la música, blusa tipo bandeja blanca, cabello
recogido con flores y alpargatas.
Hombre: Pantalón negro, camisa blanca, sombrero y alpargatas.
Elaborado por: Daniela Garzón
COLEGIO DE FORMACIÓN INTEGRAL VIRGEN DE LA
PEÑA
P.E.I. Formación en Valores con Proyección a la
Comunidad
COORDINACIÓN ACADÉMICA 2020
PRIMER PERIODO

TALLER DE DANZAS
GRADO: 6°
EJE TEMÁTICO:DANZAS DE FESTEJO DE TOLIMA Y HUILA (EL BAMBUCO
FIESTERO)
EJE ARTICULADOR: 1.2 ¿COMO SE CONSTRUYEN LAS COREOGRAFIAS DE LAS
DANZAS DE FESTEJO DE TOLIMA Y HUILA?

1. investigue cómo crear una coreografía y Ensayar pasos básicos de la danza festejo Tolima y
Huila.

La coreografía oficial del baile está formada con 74 figuras: (la invitación, los ochos, la
arrodillada, levantada del pie, arrastrada del ala, el secreto, doble enrollada, y entrada en la
salida)

 Invitación: Se dirige hacia ella con paso caminando y extiende la mano derecha para
invitarla a bailar. Luego la toma de la cintura. Juntos avanzan hacia adelante, haciéndola
girar sobre sí.
 Los ochos: Una vez en el centro del escenario, la pareja hace un cruce, describiendo
la figura de un ocho. Al encontrarse en el centro avanzan nuevamente caminando. Ella le
quita el sombrero y le coquetea dando un giro sobre su eje, y le devuelve el sombrero
posándolo en la cabeza de su parejo. Luego le desata el raboegallo que cada uno toma
de una punta para salir al extremo y realizar un cruce por debajo del pañuelo.
 Arrodillada: El hombre se arrodilla. Ella con suavidad danza a su alrededor en paso
de contradanza, sin soltar el extremo del pañuelo y ondeando la falda, hasta encontrarse
frente a frente culminando en un acercamiento de sus rostros, que simulan darse un beso.
Luego él se pone de pie. Ambos con el raboegallo cogido por las puntas, danzan en paso
de rutina (bambuqueando) en tres compases, para ejecutar una cruzada por debajo del
pañuelo y proceder ella a enrollarse en este por la cintura, dando dos o tres giros que la
conducen nuevamente hacia él.
 Levantada del pie: En paso de rutina (bambuqueando), la pareja avanza tres
compases, luego levantan simultáneamente los pies, alternativamente, primero el derecho
luego el izquierdo conservando la punta del pie hacia abajo, ejecutan cuatro levantadas
para continuar, en dos compases con paso de rutina a la quitada del sombrero por parte
de la mujer quien huye posteriormente hasta el extremo del escenario la pareja queda
frente a frente.
 Arrastrada del ala: los dos avanzan hasta el centro del escenario ella se detiene y
cubriéndose el rostro con el sombrero se contonea con gracia, luego arroja el sombrero al
suelo, El cual debe quedar boca bajo. Ambos retroceden entonces en pasos largos y
alternativos. Al conteo de tres, ella con la punta del pie arrastra el ala del sombrero hacia
ella y el trata de quitárselo. La mujer retrocede y con paso caminando, los dos ejecutan un
ocho en cuyo centro ella levanta el sombrero del suelo. Este paso el sombrero es el centro
de atención. Es un paso de gracia y delicadeza.

2. Describir la imagen y poner el número de la secuencia correspondiente.

3 4

2
1

Elaborado por: Daniela Garzón


NOTA: Una vez desarrollado el taller subir a la plataforma antes del viernes 20 de marzo a las 3:00
p.m.