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----------------- —O <J»
CUERPO DE REDACCION
LA PAZ
IM P. D E ‘ 'L A R E V O L U C IO N ."
1895
SUMARIO
L a R e d a c c ió n .
DISCURSO
S eñores :
D IS C U R S O
d e l se ñ o r P r e s id e n te d e l H . C on cejo D ep a r ta m e n ta l,
D o cto r R a m ó n Z apata.
S eñores:
rayo que rom pe las oscuras n u b es, brillará tam b ién con v i
vida lu z .— L a gloria d el in m ortal Sucre, sien d o tan gran d e
com o la d e B olívar, aparece en el h orizon te am ericano con la
m a g n itu d de eso s co lo sales astros de luz b lan ca y su ave que
se m ecen en el éter d e una p u rísim a atm ósfera.
¡Y cu an ta g ra titu d le d eb e el p u eb lo boliviano! L ib er
tad, gob iern o, in stitu c io n es,— todo lo recib ió d e su g en ero sa
m ano, y ad elan tán d ose con las p rev isio n es d el g en io , al ru ti
nario estad o n acion al d e esa época, b u scó con ahinco, oficial y
privad am en te, en el p u eb lo y en la socied ad , la in sp iración de
su gob iern o, esta b lecien d o asi,en el h ech o, el rég im en co m u n a l
S i h u b iéram os d e h acer ju sticia p len a al G ran M aris
cal de Á yacu ch o, n in g u n a de n u estra s p o b la cio n es p or m o
d esta s q ue sean, dejaría de osten tar su afecto en u n m on u m en
to que p erp etu a se su m em oriajpero y a q ue no es p o sib le la rea
lización , a lo m en os p or hoy, de tan ju sto p rop ósito, d eb er d el
H . C oncejo y d el n o b le vecin d ario p aceñ o, es dar cim a al m o
n u m en to cu ya p rim era p ied ra colocam os h ace poco.
A l m en os así p od rem os expresar, señ ores, m o d esta
m en te, la in ten sa g ra titu d q ue d eb e el p aís, al m ás eg r eg io de
su s m an d atarios y al m ás in v icto d e lo s cam p eon es d e la li
b ertad de un m undo!
Q ue el eco en tu sia sta d el sen tim ien to q ue h o y se le
van ta en esta ciu d ad , para b en d ecir la m em oria d el P a d re y
fu n d ad or de la P a tria b olivian a, vaya á con fu n d irse con lo s
p atrióticos acen tos d e n u estro s h erm an os d e la K ep ú b lica;
para q ue tod os lo s h ijos d e B olivia, fo rta lecid o s por el re
cu erd o d e la s v irtu d es d el au stero rep u b lica n o , cu m p lam os
fielm en te su testa m en to p o lític o :— con servan d o la p atria q u e
nos legaron , libre é in d ep en d ien te , su m isa ante la ley y altiva p o r
su s derechos; y q u e p or la u n ión , só lid a b a se sob re la q u e se
lev a n ta el p ro g reso n acion al, seam os d ig n o s d el ilu stre nom
b re d el G ran M ariscal d e Á ya cu ch o.
6 A L B in r
D ISCU RSO
pronunciado por el doctor Agustín Azpiazu, Presidente de
la Asociación Patriótica.
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S eñores:
H o y p agam os una d eu d a sagrad a á la m em oria del
gran M ariscal de A yacu ch o, á q u ien d eb em os P atria y L i
bertad.
A l h acer u so de la palabra en este solem n e acto á nom
bre de la A sociación P a triótica, sólo m e lim itaré á exp resar
en b reves frases lo s h ech o s m ás cu lm in an tes d el eg r eg io va
rón cu yo cen ten ario celebram os.
Sucre p or su s v irtu d es y victorias es la figu ra más n o
b le en tre los h éroes d e la In d ep en d en cia A m ericana.
P o lític o , leg isla d o r, filósofo, esta d ista, á la vez que un
gran capitán, fu e el fu n d ad or de B olivia. E l g en io y la g ra n
d eza de alm a de B on n p arte se revelan en esta s b rev es p a la
b r a s— “L levab a la cab eza de C ésar sob re lo s hom bros de A le
jand ro.” E l Ilu str e cam peón de V en ezu ela tien e un tip o p ro
pio, esp ecia l,sin p aran gón en la H istcria jp o r su excesiva b o n
d ad y clem en cia p od ía d ecirse q ue llev a b a el corazón y la ca
b eza d e Sucre.
L o s C incinatos y S cip io n es fu eron ciertam en te v a ro
n es em in en tes por su s virtu d es; pero ello s no tu v iero n la g lo
ria de fu n d ar un esta d o y con solid ar la em an cip ación de m e
dio m undo.
B u scad lo s cam pos en q ue b rilló la esp ad a de C ésar, y
no en con trareis m as q ue sep u lcros. F a rsa lia fu e la tum ba
de una gran civilización rep resen tad a p or B om a.
B u sca d lo s lla n o s y lo s m on tes en q ue b rillaron Jas e s
p ad as de B olivar, d e S u cre y San M artín, y en con trareis c iu
d ad es florecien tes, n acion es viriles con d ilatad os h orizon tes y
un b ello porvenir.
del C e n t e n a r io . 7
( A l s e ñ o r G e n e ra l flan K a re iso
V a m y e r o , a d m i r a d o r del G r a n M a
r i aval de A y a c a e h o y d ig n o i m i
ta d o r de s u Gobierno, d e d ic a este
t r a b a j o — E L A UTOJi).
A y de S uche
S e v e e in o C a m p u z a n o .
¡¡S U C R E !!
G rande, esp le n d en te, rod ead a d e crecien tes sim p atías,
levántase esta figura en la h isto ria y en el corazón d e B o li
vià.
A d o lescen te to d a v ía , colabora y a al H éro e d e C aracas
que u n d ía jurara sobre el A ven tin o q u eb ran tar lo s h ierros
de la A m érica española.
O rlada de la u reles su ju v en il fren te, estrem ece com o
cam peón al P ich in ch a, fu lm in an d o en su s fa ld a s el rayo d e
lib erta d con tra las tiran ía s d el N u ev o M u n d o.
P a sa al P erú , y al resp lan d o r de lo s fu e g o s d e A yacu -
cho, extasía al orbe civ ilizad o, sella n d o con su g en ero sid a d
los d erech os h u m an os y la in d ep en d en cia am ericana.
30 A lbum ^
1 0 d ,e Julio cLe 1 8 0 9 -
9 ele D ic ie m b re de 18"24_
E l 16 d e J u lio d e 1 8 0 9 se dio la prim era n o ta d el can to
de gu erra d e la lib erta d contra e l d esp o tism o colon ial. E se
can to se rep ercu tió en to d a la A m érica esp a ñ o la . Su p rim e
ra estrofa fu e escrita con la sa n g re g en ero sa de lo s h éroes
que la en to n a ro n .
E l 9 de D iciem bre de 182J± fu é el ep ílo g o de esa g u erra
g ig a n tesca , q ue lo s fu eros de la p erson alid ad p o lítica im p u
sieran, y cu yos ep isod ios m ás cu lm in an tes están gravad os en
el corazón a grad ecid o d e lo s am ericanos d el S ur con lo s
nom b res d e—
del C e n t e n a r io . 39
C h acaltaya é Iru p an a
A rom a y S u ip aeh a
H u a q u i y S ip essip e
Y ilca p u g io y A yum a
T u cum án y S alta
Ju n ín y A yacuch o.
M urillo y S u cre se estrech aron la m ano al d u lce calor ele
la lib ertad que con q u istaron , bajo e l can to u n íson o d e las
ben d icion es d el A lto y B ajo P erú y al resp lan d or d e las g lo
rias d el 1G d e J u lio d e 1809 y del 9 de D iciem b re de 1824.
E llo s escrib ieron , con su sa n g re el uno y con su espada
el otro, el p rin cip io y el fin de esa ep op eya d e la libertad,
proclam ada con su b lim e a b n eg ació n y sellad a con infinito
heroísm o.
Y para realzar el m érito d e esa p atriótica in iciativa, y de
esa g lo rio sa con q u ista, tod avía n os leg a n am bos dos te sta
m entos p o lítico s, q u e en cierran, e l prim ero, una p rofesía y
una esp eran za fascin ad ora, y el seg u n d o , una aspiración no
bilísim a, un teso ro d e valor in ap reciab le para el patriotism o
boliviano, para lo s h ijos q ue son d ig n o s de este títu lo sa
grado.
í£Yo m uero, pero la tea que h e eu cen d id o no podrán apa
garla los tiran os ¡Viva la lib ertad !”
“N o d estru y á is la obra de vu estra creación: conservad,
por en tre to d o s los p elig ro s, la in d ep en d en cia de la R ep ú
b lica.”
L a P az, feb rero 3 de 189o.
Z. F lo res,
40 ÀLBUM
DOCTRINA Y PRACTICA
L as graneles co n cep cio n es d e la d em ocracia se p resen ta
ron com o teorías solam en te en la R evolu ción F ran cesa, lle
gan d o el ardor p atriótico al p aroxism o.
L a g u illo tin a d el 93 contrariaba la s id ea s su b lim es.
L a lib ertad , la ig u a ld a d y la fratern id ad derram aron to
rren tes de sa n g re.
L a sem ecracia no p u d o org a n izarse.
C ayó la R ep ú b lica y su rg ió el Im p erio.
L a gu erra de q u in ce años realizó la em an cip ación d e la
A m érica latin a, sin regu larizar el sistem a rep u b lican o.
E l p od er m ilitar avasalló casi tan to com o el p od er español*
L a tem p oralid ad , la altern ab Ü id ad y la resp on sa b ilid a d
de los m andatarios fu eron p alab ras de adorno.
E ra efecto de la ép oca.
B o liv ia d ictó la C on stitu ción de 1820, restrin g ien d o la
lib erta d y am p lian d o la au to rid ad .
L as dem ás seccio n es d el C on tin en te, tam poco avanzaron
m ucho en la ap licación d e lo s p rin cip ios lib erales.
L a con cien cia d e A n ton io J o sé de S acre, no se con form a
ba á gob ern ar con la C on stitu ción á la cu al se som etían los
b o liv ia n o s.
D eclin ó d el m ando vitalicio.
N eg a d a la ad m isión de la ren u n cia, p resen tó al C o n g re
so C on stitu y en te p royecto d e P resu p u esto G en eral d e la R e
p ú b lica, y su jetó lo s g a sto s á esa ley .
E l P resid en te con oce la con sp ii’ación a len tad a d esd e las
orillas d el R im a c. A n tes d e p roced er, co n su lta oficialm en te
la op in ión d el p u eb lo b olivian o, en d ocu m en to ca u telo so y re
servad o .
C on tin u a la confiuuza d e p o síta la en é l . R itíe u e aún el
m andato.
Con la d ejación d el E jecu tivo, efecto, i el G ran Ól irise il
su doctrin a d em ocrática el 2 de a g o sto de 18 ¿8. V erifica e]
d ogm a rep u b lican o p or el cu al venció en P ich in ch a y en
A vvacu ch o.
d iíl C e n t e n a k i o .__________ _ _____j41
S U C R E
J o sé M a r ía C a m a c h o .
1)EL CeNTKNAIiIO 47
S U C RJBL
La L iston a m oderna en cierra cuatro revolu cion es d escisi-
Víis en el p rogreso d el hum ano esp íritu : el R en acim ien to quo
restituye á los lab ios d e la h u m an id ad , en m u d ecid os por la
penitencia, las arm onías etern as d el arte; la R eform a q ue h a
ce am anecer en la con cien cia el día de la lib ertad ; la R ev o lu
ción, nuevo S in ay, q u e en tre relám p agos y truenos, con sagra
las tablas d el d erech o inoderno,y la R ed en ción am ericana que
bautiza en la p ila d e la au ton om ía in tern a cio n a l el m undo
del porvenir. D e esa s cu atro crisis d e la con cien cia m oderna,
la in d ep en d en cia d e A m érica se señ ala por esa solid arid ad
Continental q u e es el carácter d istin tiv o ele la h istoria a m eii-
enmi. L as rev o lu cio n es eu rop eas obras son de una raza que
las cum ple a d esp ech o de o tra . E l R en acim ien to es la obra
d élos latin os contra la barb arie germ ana; la R eform a obra es
del in d ivid u alism o germ ano sob re la u n id ad latin a; la R ev o
lución es obra d el carácter ig u a lita rio de lo s la tin o s com ba
tido por el esp íritu feu d al de la raza germ ana. P ero la in d e
pendencia de A m érica es obra d e to á o slo s am ericanos. E s que
América m arca una esta ció n m as avanzada en la p eregrin a
ción del e sp ír itu . Y m ien tras en el O riente só lo ex iste la
unidad tran sitoria de la fuerza, y en E u rop a se d esarrolla la
unidad su p erior de las n acion ali b id és y d e las razas, se d es
pierta en A m érica la su prem a unid ad de un con tin en te.
A m érica es una en to d a s las faces ele su vid a; una para
la m ente abrasada d e C olón q u e la soñ ab a com o a la v irg en
de las riq u ezas leg en d a ria s; una para lo s a n h elos p atrióticos
de W ash in gton y San M artín, de B olívar ó Su cre, que la v ie
ron com o al san tu ario d e la lib ertad en el porvenir; una para
el pensam iento p o litico d e M onroe q ue no la con ceb ía sin o
con vida au tócton a é in d ep en d ien te.
L a raza am ericana es la prim era raza en la h isto ria que
ilum ina com o el so l con só lo un id eal todo un h e m isfe rio .
Lo que caracteriza ni m undo de C olón es una gran u n id ad
en su g eo g ra fía y una grau solid arid ad en su h istoria. Si
contem p láis el m apa de E u rop a, d iv id id o p or cad en as de
m ontañas in m en sas, lo s P irin eo s, lo s Y osg o s, lo s A lp es, los
C árpatos, lo s B a lca n es, no p o d éis m en os q u e d ecir esa tierra
está form ada para el d esarrollo d e d iversas razas, para la lu
d ia y la guerra. S i co n tem p lá is el m apa am ei’icano, esta tie
rra b en d ita, u n id a d esd e el cabo P rín cip e d e G ales hasta el
cabo de H orn os, p or la colu m n a verteb ra l d e lo s A n d es y
cruzada en el N orte por esa arteria que so llam a el M isissipi,
y en el S u r por esa tren za d el O céano q ue se llam a el A m a
zonas, no p o d éis m en os q u e p en sar que A m erica ha sido
form ada para la paz y la unión.
H é aquí p orq u e m ien tras en E u rop a viven el esclavo, el
germ ano, el la tin o con su s id ea les propios, con d en ad os por
su op osición á p erp ètu a lu ch a ; en A m érica d e lo s elem en tos
m ixtos, h a b rotad o ese tip o am ericano, m ás p ráctico y p o siti
vo en el N orte, de m ás rom án tica im agin ación en el Sur, pero
en am bas p artes con sagrad o por en tero al cu lto d el idea) su
prem o d e la lib erta d y de la civilización .
A h o ra b ien , para apreciar el valor h istó rico de u n h o m
bre es p reciso a v erigu ar h a sta q ue g rad o sirve las ten d en cias,
el esp íritu y el d estin o d e su raza. A lejan d ro es gran d e por
q u e encalm a la u n id ad in te le c tu a l d e lo s g r ie g o s para d ifu n
dirla en el O rien te; es gran d e C ésar p orq u e encarna la u n id ad
p o lítica d e lo s rom anos d estin a d a á rep resen tar la sin tesis
d el m undo a n tig u o ; es gran d e N ap oleón p orq u e su espada
ven ced ora en b ata lla s ép icas irrad ia el esp íritu d e la rev o lu
ción y rep resen ta al g en io la tin o enam orado d e la dem ocracia
por una cu ltu ra de q u in ce sig lo s; pei*o fascin ad o siem p re, m er
ced al atavism o rom ano, p or la gloria m ilitar y la con q u ista.
Y el h om b re d e A m érica p or ex celen cia e« W a sh in g to n q ue
por su corazón d e d em ócrata, p or su fé d e p atriota, por su
esp íritu am p lio de am ericano, revela el g en io d e una raza
n u ev a cu yo corazón só lo la te por el p ro g reso y la fratern id ad
u n iv e r sa l.
Y á ju zg ar con ig u a l criterio, en tre lo s p roceres de la in
d ep en d en cia d e A m érica esp añ ola, S u cre, sin o el prim ero, es
quizás q u ien m ás rev ela en su vid a ese esp íritu d e d em ocra
cia, d e con cord ia y am ericanism o q u e la te y q ue p a lp ita en
to d o el co n tin en te; así com o en la cad en a d e lo s A n d es el
del C e n t e n a r io . 49
Illim ani sin o el m ás a lto es el más herm oso ele su s g ig a n tes,
con su fren te coronada de n ieve q u e las n u b es escon d en , con
sus fald as v estid a s de verd e q ue alim en tan jard in es p erfu
mados aún por el a lien to p rim ero d e la creación , co n sa g ra
dos á d iv e r tir á la virgen su b lim e que á su s p ies, bajo la cu s
todia de su m agestuofco o rg u llo , su eñ a con la lib ertad y la
gloria.
B olívar es el g en io con su s ím p etu s y su s v eleid ad es, con
sus am bit io n es, su s resp lan d ores, su s d elirios y su s tristezas
de im agin ación calen tu rien ta. San M artín es el am ericano de
corazón, el W a sh in g to n d el S ur; S u cre es el sold ad o del ho
nor, el hom bre leal, el B ayard o de la in d ep en d en cia. En B o
lívar se d estaca la n atu raleza m ilitar, el gu errillero in can sa
ble, la fiebre d e las batallas. E n San M artín y S ucre se d es
taca la n atu raleza civil, el am or a la paz y el cu lto ál derecho.
E n B olívar adm iráis al gran sold a d o ; en San M artín ó en Su"
ere al gran ciu d a d a n o .
P a rece q u e la p ro v id en cia h u b iera q u erid o prem iarlos
colocan do en su s sien es de so ld a d o s civ iles lo s lau reles de
las victorias m ás d escisivas, C hacabuco y M aipú, P ich in ch a y
A yacu ch o.
Si S u cre ó S an M artín h u b ieran p resid id o el m o v im ien
to de la in d ep en d e acia, d e seg u ro q u e se co n stitu y en lo s
E stad os U n id o s de S u d A m érica; así q u e para R ep ú b lica s
latin o-am erican as e l n om b re d e S u cre a n tes q ue todo d eb e
ser un lazo d e u n ión , en esp ecia l para el P erú y B o livia, p a
ra el p u eb lo á q ue co n sa g ró el esfu erzo m ayor d e su ta len to
m ilitar, y para el p u eb lo q u e recib ió la s in sp iracion es y la
organización d e su esp íritu civil.
Y o h e p en sad o siem p re, y creo q ue algu u a vez lo h e di
cho, el P erú y B o liv ia en tre su s in n u m erab les vín cu los de
fratern idad tien en d os la zo s p rin cip ales creados por la p ro
videncia. E n su g eo g ra fía , esa tu rq n eza d el T iticaca coloca-,
da en tre lo s A n d es com o el an illo n u p cia l d e su am or eterno,
y en su h istoria, el nom bre d e Sucre q ue b rilla com o u n a e s
trella d o b le en e l h orizo n te d e los d o s p u eb los, com o el h éroe
de la ú ltim a y la m ás g ra n d e d e la s b a tallas, para el uno, y
com o el prim ero y e l m ás honrado d e su s gob iern os, para el
otro.
7
À S u cre se le p u ed e llam ar com o á M ac-M ahon, el so ld a
do de la ley, y com o á C ésar el h om b re d e la fortu n a. T en ía
lo s ím p etu s m ilitares de un N oy y la severid ad civil de uu
W a sh in g to n . V id a sin m anchas, h éroe d e las b ata lla s m ás
céleb res d e la in d ep en d en cia am ericana, prim er jefe d e la
nación sim p ática, cread a com o un m on u m en to vivo en el cen
tro d e la A m érica para p erp etu ar el recu erd o de su lib ertad ;
m ártir d e un com p lot oscu ro tram ado para d ivid ir su P atria,
S u cre por su vida d e h éroe, por su sacrificio de mártir* por
su h on rad ez d e m agistrad o, por su gran d eza de ciu d ad an o, es
una d e las figu ras m ás n o b les d e la h isto ria de A m érica. Su
tum ba no está, nó, p erd id a en tre la tierra oscu ra de u n co n
vento d e Q uito, sin> en tre las estrella s q u e alu m b ran este
h em isferio.
L a P az, feb rero 3 d e 18,95.
M ariano IL Cornejo .
VIVIRAS SIEMPRE
(A SucreO
I
L o s seres, viven la ex isten cia d e su s fuerzas. H e aquí
una ley ; p ero no só lo d e la vida física, sin o d é la vid a m oral,
de la vid a d el esp íritu .
P a sa u n h om b re y p asa otro. H é ah í la h u m an id ad ; la
h u m an id ad an ón im a, v u lg a r y sin n om b re.
P a sa el hom bre v u lg a r, y llev a sólo el p olvo d el cam ino,
y vive el tiem p o d e su trán sito, lo q u e solo dura su cuerpo.
¡Pobre h om b re, lim itad o á la etern id ad de su cuerpo! ¡Su
in m ortalid ad , la in m ortalid ad d e su vid a anim al!
del C e n t e n a r io 51
LA ODISEA DE SUCRE.
Á m ed id a q ue trascu rre el tiem po y que se asien ta y con
form a a la civiliza ció n in stitu cio n a l el am b ien te an tes volca-
nizado d e la P a tria b oliv ia n a , d escú b rese m ás gran d e y m ás
virtuosam ente en érg ica la figura de su fund ad or, el M ariscal
de Á yacuch o.
S u ced e con ella lo q u e con las em in en tes m on tañ as q ue
coronan n u estra a ltip lan icie: el viagero, cu an to m ás se aleja,
las vislu m b ra m ás g ig a n tesca s, ilu m in ad as y em b ellecid as por
un so l de ocaso in e stin g u ib le .
¡Cómo acrisola la h istoria el nom bre y la fé d e lo s in
m ortales!—Sucre, al ocup ar el so lio erig id o para el jefe d el
nuevo esta d o d e B o liv ia , con q u ista las recom p en sas d e la ju s
ticia h a sta dom inar lo s prim eros en con os de la p asión p o lí
tica.
AI caer h erid o por la traición d el ¡8 de abril, d esp ierta
general sim p atía con su d esgracia, unánim e adm iración á su
d esp ren d im ien to del p od er y á su m agn an im id ad con el
crim en.
— Su cre, h a caído, p orq u e q u iso y no pu d o ser vita licio ,
P resid en te v ita licio !— E sto dijeron la pasión d e la hora, el
in terés y la in trig a d e a q u ella prim era etap a in fortu n ad a en
que se tejió la urdim bre d e lo s p ron u n ciam ien tos de cu artel
que h an sacrificado á B olivia.
¡M entira! L a h istoria, d iosa severa en su s fa llo s y q ue
tarde ó tem p ran o alum bra con etern a lu z d e verdad lo s d e r
rroteros de la vida, d esm ien te la a ten u a ció n in v en ta d a para
d iscu lp ar lo q u e se ha llam ad o e l p ecad o origin al d e n u estra
P a tria .
H a co n trib u id o eficazm en te á lab or tan a u g u sta, el d is
tin g u id o y n o ta b le b ib lió g ra fo b olivian o don G rabiel P e n é
M oreno, m ed ian te arduas in v estig a cio n es com p ren d id as en
su trabajo sobre E l p r im e r atentado d el m ilita rism o en fío liv ia ,
que recién en ésta ha d e ver la lu z p ú b lica.
R evelan su s pajinas d os h ech o s cu lm in a n tes d e in m en sa
gloria para la victim a y d e m agn ífica vin d icación para el púa
J 5 4 _____________________A lbum ___________
c. z.
del C e n t e n a r io
U n r a s g o do g e n e r o s i d a d y n o b le za -
NOBILISIMA ACCION
TRADICIONES.
(A su a m u jo D o n a to Lanza y L , <7 í#-
<Tcu<lt>
thtr/itiilo inutoviai
<1<‘l JSl'tyuvl
Gurvia Lanza, SCL A i'T v Ji.)
I
F ie l ob servan te de la re g la h ig ién ica que p rescrib e el
ejercicio corporal para favorecer la d ig estió n , so lía el G en e
ral S u cre salir d e p aseo to d a s la s tard es despr.es de la co m i
da. que en a q u ello s tiem p o s era an tes de la s cuatro.
P ara verificarlo, d esp u és d e p alad ead o el ú ltim o soroo do
borroso café, servid o filtrán d olo por u n a gasa y no por el
cóm odo y sen cillo aparato que p oseem os, en tró a su d o rm ito
rio para co g er la im p rescin d ib le capa color p u lg a de paño
San F ern a n d o y ab rigarse con ella á su regalad o g u sto.
A levan tar ib a d e sobre el catre el Irgen d ario ab rigo de
m onárqu ico o rig en y sin rib ete a lg u n o de rep u b liea u a in s ti
tu ción , d ejan d o para ello á un lad o el b a stón q u e llevaoa,
cuando, com o exp ectro ap arecid o d el a ire, se le p resen to d e
la n te en a ctitu d de fu riosa acom etida, un h om b re arm ado ele
resp eta b le pu ñ al, sin d arle tiem p o para otra cosa que para
retroced er un paso y p o n erse en gu ard ia con el b a stó n ,—
in stru m en to que no só lo serv ía para apoyarse, sin o para ata
car y d efen d erse en esa época.
Su cre, m ilitar consum ado, era com o tal m aestro d ies-
trísim o en el arte d e la esg rim a y a su p ericia acud ió en la n
ce tan im p rev isto y p elig ro so , d esvian d o los g o lp es de su
ag reso r con el garrote q ue ten ía, - d istin to a las rid icu la s
cañ as y d éb iles ju n q u illo s, q ue por lujo y no por n ecesid a d ,
u sam os para en treten er la s m an os, h a cién d olos bailar sobre
la p u n ta de lo s d ed os, com o trom po d e co le g ia l d esen v u elto
con fu erza y m aña d e apretado co rd el.
A l evitar lo s g o lp es con se r e n id a d valerosa y d estreza
ad m irab le, d ecía á su asesin o:
— S á lg a le U. am igo p o r aquella p u erta , que H ile ven tengo
que. /a f ila r le en cvm ijU m ien to de la le.g.— S algare no m as, que
pu ed en en trar g p ren d erle; entonces ría re m e d ió le fu s ilo .
E l favor d el hom bre au m en tab a lejos d e d ism in u ir ante
esa g en erosid ad y «com etia con m ás violen cia, y, com o en
ia ie s casos su ced e, con m en os destreza.
M om en tos d esp u és se p resen tó un ay ud an te, q u ien p o seí
do d e pánico al ver la escen a, em p ezó á dar la s voces d e:—.
¡Socorro, q ue al G en eral asesiuan!
E scu ch a r los g rito s y acud ir tod a la gu ard ia, fu é oosa tan
rápida com o el en cen d erse lo s fa ro les de lu z eléctrica en
n u estras calles.
D esarm ad o el crim inal, se le con d u jo á la p o licía para
so m eterle in m ed iatam en te á juicio.
L o s ju eces, apesar de la len titu d trad icion al con q u e e n
ton ces se p roced ía, m archaron ráp id am en te, al con trario d e
lo q u e hacen al p resen te, cam inand o con p ies d e p lom o y
canón ica calm a, en ]a ép oca d el ferrocarril y la electricid a d .
P rob ad a la p rem ed itación en el a sesin a to fru strad o, con
d enáron le á la p en a capital, q ue se ejecu tab a con garrote vil ,
d esp u és de pasear á voz de p reg ó n al reo por las ca lles d e la
ciu d ad , m ontado d e esp a ld a s sob re taym ad o ju m en to, con la
cabeza rasurada á navaja d e barba, v estid o con cap u ch ón y
tú n ica ig n o m in io sa d e b ayeta burda.
Q u ed áb ale sin em b argo el ú ltim o y su prem o recu rso d e
im plorar gracia, —d erech o q u e com o al p resen te, esta b a reser
vado al P r esid en te d e la R ep ú b lica.
E lev ó su so licitu d p lañ id era em p ap ad a en lágrim as.
¿P iensa el lecto r q u e S u cre revocó la sentencia?
E n cu an to la leyó, seren o é im p a sib le, sin tem b laría el
p u lso, confirm ó el fallo de la ju sticia , d ecreta n d o con una-
plum ada la m u erte de ese in fe liz.
Ya el reo ea cap illa, la vísp era m ism a d e la ejecu ción , se
p resen ta u n in có g n ito en su calabozo, q u ién arrojar d olé u n
ta leg o de so n a n tes corb aton es, que carteras y b ille te s no se
conocían en to n ces, con voz so lem n e y a ctitu d im p eriosa le
d ic e :— Com o g u a rd iá n de la leg le he con den ado á m u erte; com o
h on ú re le p ro raro la f a ja , p ir a lo cu al en ¿a p u erta lien e U. una
m u ía en sillada que le co n d u cirá d o n d e p u e d a en co n trarle seguro.
del C e n t e n a r io
P asad o el m om ento ele asom bro para ese hom bre que te
niendo la tu m b a d elan te, renacía otra vez á la vida, quiso
arrojarse á lo s p ies de su salvador; era tarde, pues, sin dnrle
tiem po para nada, había desaparecido com o visión m iste
riosa.
Al sig u ie n te día la m u ltitu d que halagada por el satáni
co placer d e presen ciar el h orripilante esp ectácu lo anuncia
do, rodeaba im p acien te las paredes de la prisión, saboreó el
am argo d isg u sto de saber la fu g a d el preso, salvado por un
fantasm a.............
L a voz d el p u eb lo que dicen es la de D ios, afirm aba d es
pués que el fantasm a era Su cre, y M atos, la víctim a arreba
tada á la cu ch illa h om icid a de la le y .
S i este h ech o, un án im em en te conservado en B olivia por
la tradición d el p u eb lo , tien e sem ejante en la historia, que lo
presen ten lo s eru d ito s en esa cien cia; por m i parte no c o
m ento n i exagero, b astan d o para m i objeto hacerlo conocer
más allá de lo s lím ites p a trio s.
II
Con celo y d ilig e n te activ id a d se buscaba por la policía
ele C huquisaca al señ or N .... , p erson age p retig io so y ca
b ecilla p rin cip al en el m otín de cu artel pérfidam ente p rep a
rado por la cod icia e x tr a n jer a y del que resu ltó la fractura
del brazo de S u cre y la g loriosa m uerte d el G eneral M igu el
G arcía L a n za ,—P e la y o a m erica n o ,—que su cum bió en su
pu esto por salvar la vid a y so sten er la autoridad d el más sa
bio y clem en te m andatario q ue h a ceñ id o la tricolor b o li
viana.
P o strad o S u cre en el lech o á con secu en cia de la herida,
no dejaba un solo d ía de p reg u n ta r sobre el resu ltad o de las
pesquisas, o b ten ien d o siem p re resp u estas nada satisfacto
rias .
L a prim era tard e q ue p u d o salir á dar su acostum brada
m ella , d e reg reso y por descan sar, en tró a casa de su am igo
XJsin, q ue estab a al paso, con los tres ed ecan es que le acom
pañaban.
62 A lbum
III
A p rovech an d o m ío d e lo s raros m om en tos de agrad ab le
expan sión de q ue p u ed an gozar los gob ern a n tes, el G eneral
S u cre se lam en tab a en tre lo s su yo s d e a lg u n o s in su lto s per*
so n a les q ue le d irig ía difam adora p u b lica ció n , h irién d o le en
lo m ás q u erid o y resp eta b le q ue tien e el ser racional: la vida
ín tim a d el hogar.
U n p arien te á q u ien ten ía á su la d o y ed u cab a con pa
tern al so licitu d , sin resp eto n i m iram ien to a lg u n o trató e n
to n ces de ju stificar lo s ataq u es, p restá n d o les e l asen tim ien to
que tod o el p u eb lo le s n egab a.
C om p ren diend o S u cre q u e la m ano d e ese d esn a tu ra liza
do estab a m etid a b ien ad en tro en cu estió n tan d elicad a, con
acen to in d u lg e n te le d ice por to d o cargo:
— Con que tú tam b ién h a ces cau sa com ún con m is en e
m ig o s para h erirm e en lo m ás sagrado? com en zan d o d esd e
ese día á m an ifestarle m ayor cariño d el q ue a n tes le p rofesa
ba.
¡N oble acción q ue tien e un solo sím il en la h isto ria de
la hum anidad!
B o liv ia — L a P az, feb rero 3 de 1895.
N em o*
o s
DEL C eNTENAKIO. G
EVOCACION
A MI PATRIA, EN EL CENTENARIO DEL MARISCAL LE
A y a c u c iio .
AL L
CON MOTIVO LE SU CENTENARIO.
E s p ob re m i la ú d para cantarte,
G en io a u g u sto que triu n fas de la m u erte;
P u es si te adm iro m ás, m ás sé q uererte
P o rq u e am a el corazón si adm ira el arte.
Q ué efluvios d e tern u ra lo s q ue im parte
T u gran d eza m oral, tu virtu d fu erte;
Q ué cand or el d e tu alm a, q ue no ad vierte
Q ue eres ¡oh asom bro! N ém esis en M arte.
A lbum
I sa ac G. E d u a b d o . (* )
MAUSOLEO
No está aquí su relújuia!., su nombr>!. . .
Mas—¿quien por ello no recuerda al hombre?
1
(so n e t o )
E s una ley fatal! Sacrificados
com o el d ivin o m ártir nazareno,
an te el p u ñ a l su cu m b en ó el ven en o
lo s seres su p eriores y a b n egad os;
_______ _______ A l b u m
D. M a s ía s y Calle.
3 c ié HJ'eTDx·ex·o.
E l clarín de la fam a al m undo en tero
Ho}^ recu erd a o rg u llo so la m em oria
D el ilu stre adalid, d el gran gu errero,
D el g en io colosal de la victoria.
E s Su cre, cu ya sa n g re reg ó el su elo
P ara dar lib erta d á un co n tin en te,
L u ch ó p or n u estra p atria con an h elo,
L a g lo ria coronó su altiva fren te;
Y co n su m ien d o el ú ltim o cartu ch o
N os d io la I n d e p e n d e n c ia en A yacu ch o.
J. A n t o n io R a m a l e o .
del C e n t e n a r io .
- A - l G - e n e ia l S v o .c re
EN SU PRIM EE CENTENARIO.
¡B en d ita sea la m em oria
D e l in v icto G eneral.
L oor etern o á B o lív a r y gloria,
A Sucre: el G ran M ariscal.
T a n ja, feb rero 3 de 1895.
J . R odo lfo A v il a .
M O N IT M E K T O
D a d le form a al valor, ceñ id le esp ad a
F ija d lo en lo m as alto d e lo s A n d es
C on tem p lan do seren o las ed ad es
Q ue u n as tras otras por el sig lo p asan ;
Y con estrella s d e un b rillar in ten so
F orm ad á su con torn o este letrero:
J o sé A n to n io de S u cre, C olom biano,
A m ó la libertad— O d ió al tiran o!
J o sé A . M o r a l e s .
-A- SUCRE
E res G en io in m ortal, su b lim e gloria
D el altivo valor ¡P rofu n d o arcano!
U n m u n d o lib erta ste con tu m ano
Y ese m undo en a ltece tu m em oria.
SUCRE
(la Recoleta—1828.)
U n gu errero clarín, cu yo eco escu ch o,
D io la señ a l d e “fu e g o ” fratricid a;
He arm ó lu cb a ten az con tra la vida
Y el o d io y la am bición p u d ieron m ucho.
S e h izo esta lla r por fin traid or cartucho,
E n hora tan fu n esta y m ald ecid a
Q ue h acien d o á C liu q u isaca parricida
R om p ió el brazo triu n fa n te en A yncuehn.
C rim en h orren d o fue, m uy tem erario;
S i la b o n d ad de S ucre lo lia p rescrito
E s q ue fu é su b ondad la del C alvario.
D ig á m o sle, por tan to, en alto g rito
Y en su prim er a u g u sto cen ten ario:
¡P erdón, oh Su cre, por aq u el delito!
A . M a r t ín e z .
L a P az, feb rero 3 de 1895.
II
UlhtUum i