Antón Makárenko 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA (1ºB)

PROFESOR: Paula Renés Arellano

ALUMNOS: María Nieves López Cobo, Noibe Gutiérrez López, Guillermo Fernández
González, Laura Castillo Nodar, Soraya Cayón Carral y Ángel Ampudia Gutiérrez
 
 Índice 
 
1. Biografía………………………..………………………………3

2. Movimiento pedagógico (Socialista de la escuela de trabajo)........4

3. Modelo Pedagógico……………………………………………5
3.1 Principios
3.2 Papel maestro - alumno
3.3 Metodología

4. Valores…………………………………………………………..7

5. Proyección actual………………………………………………8

6. Conclusión…………………………...……………………..…10

7. Bibliografía……………………………………………………..10

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1. BIOGRAFÍA 
De nombre Antón Semiónovich Makarenko, vivió 51 años.

Nacido en Biopol en 1888 en el seno de una familia humilde, con vocación de maestro y
renovador de los sistemas educativos hasta el día de su muerte en Moscú 1939.

Comenzó sus estudios gracias a los grandes sacrificios de su familia acabó consiguiendo el
diploma de Pedagogo ruso, título que obtuvo con la máxima calificación.

Esos años de estudio fueron un punto muy importante para él ya que le abrió el camino
hacia un futuro más renovador “en cuanto a sistema educativo”, ya que por estos años
Makarenko se acercó al Movimiento Revolucionario Ruso.

Se sumergió en la lectura de varios autores demócratas, en especial tuvo influencia de

Gorki, el cual conoció en 1928 y consideraba su mentor.

En 1929 llevaría todos sus estudios a la práctica ya que fue nombrado director de una
escuela en la ciudad de Poltava.

En este periodo se dedicó fundamentalmente a los niños inadaptados o con fracaso escolar.
La visión que tenía por la educación era de esfuerzo y disciplina, en el cual el trabajo en
equipo es el mejor medio para lograr un condicionamiento social de cada alumno, dicho de
otro modo que el niño se integre en el grupo a través de su experiencia y note que tiene un
papel en dicho grupo.

Sostuvo que la educación es un proceso que se produce con disciplinas y esfuerzo dirigido
y cuyo objetivo es ejercer una socialización productiva.

Afirmó que el trabajo colectivo es el mejor para lograr no solamente educación si no

socialización. Su criterio fue que no hay adolescentes malos o extraviados, hay jóvenes que
no han tenido un buen condicionamiento social.

(Wales. 2014)

Anton trabajo en dos colonias la primera la colonia de Gorki, que acabó en fracaso debido a
discrepancias entre el círculo pedagógico.

En 1932 estuvo en la colonia de Zerginski. Acabo escribiendo varios libros sobre ellas.
Poema Pedagógico banderas en las torres.

En sus últimos años de vida lidio una batalla por el reconocimiento público, en 1935 recibió
el papel de vicedirector de colonias obreras y asuntos internos de Ucrania, más adelante se
trasladó a Moscú donde acabaría su vida organizando programas educativos y dio más
importancia a su vida como escritor acabando (Libro para los padres).

(Ruiza. 2008)

2. MOVIMIENTO PEDAGÓGICO 
- La escuela socialista apareció tras la Revolución rusa de 1917, en la cual intervienen
dos factores principales contradictorios:
- La teoría marxista de la educación politécnica (formación tecnológica).
- La escuela única.

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De estos dos conceptos surge la institución más característica de la pedagogía
socialista,​ la escuela única de trabajo​​.
● Fue establecida en 1918 como base del sistema escolar ruso.
● Quería proporcionar el mismo tipo de educación para todos, unificando la enseñanza
primaria y secundaria y convirtiéndola obligatoria, gratuita, mixta y laica, convirtiendo
la escuela en un modelo de la futura sociedad sin clases.
● Recurría a la utilización de métodos activos de enseñanza.
● Pretendía que se mantuviera un adecuado equilibrio entre los aspectos intelectuales
y los manuales.

Con todo esto hay que mantener un estrecho régimen combinado de la enseñanza y del
trabajo socialmente productivo para establecer relaciones entre la escuela y la realidad
social exterior.

La escuela del trabajo según el pedagogo ruso Blonsky debe reflejar la realidad social de la
humanidad. Por ello, la institución escolar tendría que convertirse en una comunidad infantil
de trabajo. Este servirá como medio de educación social. Por lo que solo el trabajo que
proporciona beneficios a la sociedad tiene un valor formativo. A partir de aquí, este
pedagogo diseñó una escuela, con tres niveles educativos iguales y comunes para todos los
niños.
● La guardería infantil (3-7 años): los alumnos se introducirían en el mundo del trabajo
mediante la observación y los juegos de imitación de las tareas adultas.
● La escuela elemental del trabajo (8-13 años): sería un hogar familiar en la que los
niños aprendería actividades domésticas habituales, trabajarían en el campo…
● La escuela del trabajo para adolescentes (14-18 años): se desarrollaría en la fábrica.
Allí, los jóvenes participarían en los procesos industriales, desde la puesta en
marcha de las tecnologías más sencillas hasta la dirección de la fábrica.

Con este modelo pretendió combinar las ideas de la Escuela Nueva y la concepción
marxista polivalente. Además, ofreció una metodología específica de la enseñanza, el
método de complejos que pretendía una globalización de los contenidos del currículum.

La aplicación de este modelo no pudo hacerse de carácter general ya que Rusia no contaba
con suficientes industrias desarrolladas, además de otros factores como la escasa
preparación de los maestros.
(Hornuez, 2014)

LA EDUCACIÓN SOCIALISTA- MOVIMIENTO AUTORITARIO PEDAGÓGICO

● Los máximos representantes fueron Marx y Engels.
● En su teoría critican la educación capitalista y plantean la educación polivalente,
omnilateral (desarrollo de la igualdad de condiciones) y de tipo autoritario para evitar
las ideas burguesas y la educación mixta.
● Los tres grandes principios educativos son: gratuita, laica y educación politécnica del
trabajo.
● Esta educación se organiza en 3 líneas fundamentales: enseñanza autoritaria,
colectiva (ambos sexos) y unitaria.
(Castaño, 2014)

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3. ​MODELO PEDAGÓGICO 
LA ESCUELA DEL TRABAJO EN LA PRÁCTICA: MAKÁRENKO
A este autor se le diferencian dos etapas más significativas de su vida, la primera como
director de dos colonias escolares, dedicadas a la formación de jóvenes delincuentes, y una
comuna de trabajo para jóvenes. Y la segunda etapa se dedicó más a escribir y dar
conferencias como pedagogo.
Sus ideales pedagógicos son:
● La educación y la colectividad siempre unidas e interrelacionadas.
● La educación comunista, inspirada en el pueblo, es la única posible para crear al
hombre nuevo y una nueva sociedad.
● Una formación del hábito de trabajo creador.
● Las escuelas deben orientar a las familias sobre la educación.

Makárenko nada tiene que ver con el movimiento reformista burgués de la escuela activa y
moderna, este autor propone una pedagogía comunista, para él lo principal es lo social (el
sentimiento del deber y de responsabilidad con la sociedad) y lo comunitario, no lo
individual. Las bases de su educación responden a una disciplina y organización
estructurada por educadores. Es decir, quiere construir ciudadanos comunistas, activos y
conscientes.
(Hornuez 2014).

3.1. PRINCIPIOS
Fue en la Colonia Gorki donde pudo desarrollar su pedagogía basándose en tres
principios fundamentales:

La colectividad:​​ La colectividad prima sobre el individuo, la pedagogía de Makarenko se

centra en lo colectivo, dejando en un segundo plano lo individual.
El trabajo socialmente productivo:​​ Para Makarenko, la importancia del trabajo productivo
se basaba en el hecho de constituir una actividad verdaderamente productiva y con sentido
social.
Autoridad carismática del educador:​​ Se refiere a la capacidad de ciertas personas
para atraer y cautivar a los demás. Un sujeto carismático logra despertar la admiración del
prójimo con facilidad y de manera natural. El educador de carácter autoritario y militarista,
era quien creaba y organizaba la colectividad, aunque la misma comunidad era la que
educaba a los individuos. 
 
3.2. PAPEL MAESTRO-ALUMNO 
Docente: ​Su trabajo es más que un auxiliar, es una gran responsabilidad social en la que
hay que lograr el éxito, fijarse una meta y poner los medios que hagan falta para
conseguirla.
Alumno: ​Constructores activos y conscientes del comunismo. Cada joven debe saber
subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser
al camarada, no al amo o al rico, y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se
le faculte para ello.

Otro punto a destacar, el cual tenía especial importancia en esta educación era ​el papel de
la familia:
La misión de la familia, su papel como educadora, está en regular las influencias del niño en
cada momento de su vida. Las funciones educadoras de la familia soviética, las
entiende como la continuación de las funciones educadoras de la sociedad: los
padres deben aprender a regular correctamente las demandas de sus hijos. Un factor
decisivo de la educación correcta de los hijos en la familia es el ambiente general de la vida

5
familiar. Los medios pedagógicos más justos y más razonables serán impotentes si en las
relaciones de los padres falta el respeto mutuo, si hay poca sinceridad, cariño y
preocupación mutuos.
A los niños se les acostumbraba desde muy pequeños a un orden exacto y razonable, se
les habituaba a un régimen establecido; en resumen, la costumbre de exigirse a sí
mismos: hora exacta de levantarse de la cama, acudir con exactitud a la comida, etc.
El objetivo principal de toda educación es la formación de ideas morales justas y de
elaboración de la conducta que debe corresponder a las normas de la moral comunista
soviética. La familia puede lograr este objetivo si la madre y el padre comprenden su misión
educativa.

(Padilla, 2015)

3.3. METODOLOGÍA
Makarenko orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser
también constructores ​a​c​tivos​ del comunismo, considera que la educación es la expresión
del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel
auxiliar, en consecuencia, la pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una pedagogía
comunista.

Makarenko basó su pedagogía en dos puntos principales:

-​La creación de la conciencia de grupo: para Makárenko el educador es quien crea y

organiza la actividad, la historia detras del alumno no es lo importante, sino que haya un
trabajo productivo pero sin fines formativos para lo que los alumnos necesitaban poner
esfuerzo, fuerza de voluntad y máxima exigencia.

Para crear esta conciencia tuvo la idea de dividir a los niños en pequeños grupos estables
de 4 o 5 niños entre los cuales había un responsable. Esto permitía que se creara un grupo
consolidado que favorecía la reeducación de los niños, pero la experiencia demostró que
esta conciencia de grupo se remitía sólo a este pequeño grupo estable, así que Makárenko
decidió crear grupos inestables de trabajo destinados a tareas extraordinarias (recogida de
la cosecha, plantar...) formados por un integrante de cada grupo. La responsabilidad
también variaba, ya que Makarenko consideraba que los niños debían aprender tanto a
obedecer como a mandar.

-​El trabajo productivo lograba varios objetivos en la colonia Gorki: por un lado, creaba una
conciencia de grupo que reeducaba a los niños y, por otro, enseñaba a los nuevos
comunistas que no hay diferencia entre el trabajo manual y el intelectual. En la Colonia de
Gorki dedicaban 4 horas diarias al trabajo productivo y 5 horas al trabajo escolar,
además de hacerse cargo de todos los servicios de la colonia.

Gracias a esto la colonia Gorki podía autoabastecerse e incluso lograr un superávit. Los
niños eran instruidos de una manera integral: formación intelectual, física, artística, sexual,
política o moral y cómo no, manual.

(Sanchez, Cardona, Calderón., Carona 2010).

-ACTIVIDAD 1- 
Juego de adivinanzas aplicando el método de Makárenko. 
 
 

6
 
4. VALORES 
Makarenko en su seno familiar se nutrió de valores como la honradez, rectitud, alegría,
cooperación, responsabilidad, conciencia del poder y sobre todo del sentido de la dignidad
humana; todos ellos son el sello característico que él aplicó después en el ámbito personal y
laboral.
Uno de los valores más importantes es el trabajo, que tenía que ser real, productivo y no
con fines formativos; defendía que “no debe estar ligado al estudio”. Reconoce el gran valor
tanto del estudio como del trabajo, y ambos valores determinan fuertemente la
personalidad, pero estuvo pendiente de no establecer nexos entre ambos.
En su pedagogía muestra cómo la estrategia el trabajo, sobre todo basado en valores éticos
como: puntualidad, capacidad de mando, capacidad de subordinación, responsabilidad, etc.
Estos aportes que realizó Makarenko a la educación son de mucha importancia y ayuda
para la educación actual.
Otro valor destacable es la disciplina, la cual es un preciado valor que se forma de
pequeños detalles. Esta es satisfactoria cuando la repetición cotidiana que en un principio
se nos dificulta se convierte en un éxito y crea un hábito.
Para que el niño tenga fuerza de voluntad es preciso enseñarles pronto, pero también hay
que enseñar la renuncia, es decir, no facilitarle el cumplimiento de sus deseos y satisfacción
en todo momento.
Su pedagogía también se basa en tres valores importantes como son :
● Esfuerzo
● Fuerza de voluntad
● Máxima exigencia
Makarenko educa el gusto artístico, fomenta los valores comunitarios y el respeto a la
autoridad. Para nuestro autor, lo principal es lo social, lo comunitario y no lo individual. Pone
en primer plano el cumplimiento de los deberes y las responsabilidades.
Para finalizar, en su teoría, Makarenko dejó un aporte que ha servido de gran beneficio para
la actualidad, porque su enseñanza está orientada para niños delincuentes. Es por eso que
su teoría es comunista, y aplicó en el ámbito del trabajo los valores de la rigidez el orden, la
honestidad, la eficiencia y la diligencia.

5. PROYECCIÓN ACTUAL 
Makarenko defendió una educación comunista orientada al trabajo y a la capacitación
laboral, formando personas con valores que les permitan desenvolverse en una sociedad.
Esta educación que defendía esta en parte en el mundo actual donde se trata de formar y
desarrollar a hombres que sepan hacer de todo.

Su rígida educación estaba basada en valores, tales como la disciplina o la responsabilidad,

esta formación en valores es de los más importante que perdura en el sistema educativo
actual, pues desde pequeños tratan de enseñarnos ciertos valores como el orden, el
respeto […] que demuestran la clase de persona que somos.

Los valores debían conducir a una disciplina consciente conforme a las necesidades
sociales de una industrialización coincidente con la socialización de los medios de
producción y con la apropiación de los bienes generados.

(Aguilar, 2011).

Makarenko trató de empatizar con los niños conflictivos, y al estos apreciar dicha intención,
lo comprendieron y hubo una relación positiva que debe de estar presente en toda buena
educación. Pero a su vez el maestro poseía una determinada autoridad que debía
conseguirse día a día, a su vez esta autoridad determinará los objetivos de los alumnos en

7
el futuro. En la actualidad los propósitos de Makarenko están muy presentes, ya que en el
sistema de hoy en día todo buen maestro trata de comprender cómo se sienten sus
alumnos, ayudarlos con sus problemas… a la vez que tiene que guiarlos y orientarlos a lo
largo de su aprendizaje.

(Santos, 2014).

Los diversos centros educativos eran los puntos de reunión para que alumnos y docentes
trabajen conjuntamente para sacar a la sociedad adelante mediante la colaboración, pues
su pedagogía no se centraba en una realidad aislada sino que trataba de luchar por un bien
común, sin ceñirse a libros ni teorías sino a través de la experiencia que le aportó tener que
dirigir a aquellos niños conflictivos de la Rusia soviética.

(Mejía, 2009)
Makarenko consideraba importante la participación de la familia en la escuela, hoy en día
sucede lo mismo, pues todos los padres deberían participar en la escuela​,​ en las
actividades, mantener un contacto positivo con los profesionales del centro, hacer un
seguimiento de su progreso […] para asi sus hijos obtener resultados académicos más
positivos.

(Marques, 2011).

Apoyaba el trabajo colectivo donde el individuo aprenderá a compartir y a relacionarse,

fomentando así el pilar de la educación “aprender a convivir”, uno de los pilares
fundamentales para la perpetuación de la vida humana y con el que aprenderemos a vivir
en paz y armonía.

A su vez, con la empatización con aquellos niño conflictivos, Makarenko estimuló el pilar
“aprender a hacer”, también presente en la actualidad donde el maestro brinda al alumno
diversas oportunidades para poder construir su aprendizaje, así mediante la adquisición de
determinadas competencias elaborarán las estructuras de su conocimiento.

En conclusión aquel tipo de educación que patentaba está muy relacionada con la de a día
de hoy, ya que de los cuatro pilares de la educación necesarios para llevar a cabo un buen
aprendizaje, Makarenko estimuló sobre todo dos de ellos que están íntimamente ligados
con el sistema educativo actual.

6. CONCLUSIÓN 

Como conclusión Makarenko fue un pedagogo soviético el cual se diferencia de otros

muchos pedagogos en que él no realizó su trabajo aplicando la teoría de los libros a la
realidad y tratando de hacer coincidir esa realidad con la teoría aunque estuvieran en clara
discordancia. Elaboró su teoría a partir de la experiencia práctica que le proporcionó la
dirección de una colonia de niños conflictivos en los primeros años de la Rusia soviética a
los que convirtió en buenos ciudadanos. Por ello su teoría aunque muy exigente con el
alumno y prácticamente militarista es, sin duda alguna, una pedagogía revolucionaria.

Nosotros como profesores en un futuro nos gustaría desarrollar la teoría de Makárenko

como hemos visto en el ejemplo que os hemos propuesto, para así nosotros como
profesores crear las actividades impartidas en el aula y que los alumnos den lo mejor de sí y
aprendan a trabajar en grupo, además enseñarles que se puede aprender el trabajo
intelectual mediante el trabajo manual.

(Mendaza, 2014-2015). 

8
-ACTIVIDAD 2- 

Kahoot sobre la presentación.

7. Consultas 
- Aguilar, A. (2011). ​Antón S. Makarenko, educador y pedagogo.​ Recuperado de:
http://www.cambiodemichoacan.com.mx/columna-c4281

- Castaño, J.L. (2014). ​La educación socialista-movimiento autoritario pedagógico,​

https://sites.google.com/site/notaspedagogia/primero/historia-de-la-educacion/tema-6
-la-educacion-socialista---movimiento-autoritario-pedagogico

- Hornuez, M. (2014). ​Los movimientos escolares del siglo XX​,

http://mariadehornueztendencias.blogspot.com/2014/05/los-movimientos-escolares-e
n-el-siglo-xx.html

- Marques, P. (2011). ​Educadores: síntesis de la historia de la Educación.​ Recuperado

de:
https://es.slideshare.net/peremarques/educadores-sntesis-de-la-historia-de-la-educa
cin

- Mejía, J. (2009). ​Aportes a la educación de Makarenko​. Recuperado de:

https://www.monografias.com/trabajos78/aportes-educacion-makarenko/aportes-edu
cacion-makarenko2.shtml#aporteseda
- Mendaza, R. (2014-2015). TFG, ​El rol del niño en la escuela del mañana.
Universidad de la Rioja. ​https://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE001136.pdf
-
- Padilla, A. (coord) (2015). ​La literatura como recurso pedagógico,​ España,
Universitat de Vic.

- Ruiza, M. (2008). ​biografiasyvidas​. Recuperado de

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/makarenko.htm

- Sanchez, X, Cardona, N, Calderón, F, Carona, S. (2010). ​Teoría de la educación:

Antón Semiónovich Makárenko.​ Recuperado de
http://teoroseducativus.blogspot.com

- Santos, M. (2014). ​Pedagogía para el caos: el modelo de Antón Makarenko.​

Recuperado de:
https://www.tendencias21.net/Pedagogia-para-el-caos-el-modelo-de-Anton-Makarent
on_a35777.html

9
8. Bibliografía (FC)
REFERENCIAS DE LIBROS

Autor: Mendaza Ruiz, R. Año: 2014-2015

Título del libro: Editorial:

Universidad de la
Rioja

Lugar de publicación: Facultad de letras y educación

Página/s consultada/s: 15 ​https://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE001136.pdf

Cita APA: Mendaza, R, (2014-2015). TFG, ​El rol del niño en la escuela del mañana. Universidad de
la Rioja

Resumen adjunto: Sociedad y educación son dos conceptos íntimamente relacionados y, por lo
tanto el rol de las personas dentro de la sociedad y de la escuela será similar. Este trabajo trata de
delimitar, con ayuda de fuentes bibliográficas, qué pedagogías han ido surgiendo hasta la
actualidad. Se destacarán la pedagogía tradicional, (con un papel pasivo del alumno) y la
pedagogía nueva, (con un papel activo del alumno) ya que ambas han tenido mucha repercusión
en la educación. Muchos profesores utilizan una mezcla de estas pedagogías para dar sus clases.
También, con ayuda de una entrevista realizada a diferentes profesores, se trata de concretar qué
rol tiene el niño en las escuelas actuales en función de la etapa en la que se encuentre, Educación
Infantil (E. I.) o educación Primaria (E. P.) y de la edad del profesor que da la clase. Se ve cómo,
en general, todos los profesores dan mucha importancia al papel activo del alumno dentro del aula,
aunque lo apliquen en mayor o menor medida en sus clases. Se encuentran datos que sorprenden,
como que haya profesores mayores de 55 años que utilicen más las tecnologías en sus aulas que
otros menores de 35.
También se intenta prever el papel que es posible que el alumno tenga en un futuro no muy lejano,
por ejemplo en el 2030, si será más activo, si lo será menos y se asemejará al de la escuela
tradicional pero acompañado de innumerables y novedosas tecnologías... Todo ello con la certeza
de que la tecnología seguirá avanzando pero con la incógnita del rol que el alumno desempeñará
en el aula de la sociedad futura.

REFERENCIAS DE LIBROS

Autor: Padilla, A. Año: 2015

Título del libro: La literatura como recurso pedagógico Editorial: Universitat de Vic

Lugar de publicación: España

Página/s consultada/s: 7, 8, 9, 10

Cita APA: Padilla, A (coord), (2015). ​La literatura como recurso pedagógico​, España,
Universitat de Vic

Resumen adjunto La literatura para Makarenko cobra gran importancia, por lo cual
sugiere que debe utilizarse
para narrar los acontecimientos vitales que suceden en un medio social, en la vida
misma, sin embargo, su crítica hacia los autores literarios apuntaba a que debía
haber un compromiso, una preparación previa para su formación, por la importancia
que reviste el plasmar la realidad cotidiana soviética. En este sentido es imposible
separar al escritor del pedagogo y su preocupación principal va a ser lo concerniente
a la literatura infantil.
Por ello hace sugerencias claras a los autores de cómo deben elaborar libros con
narrativas que logren captar la atención de los niños, sugiriendo inclusive temáticas
alusivas sobre los animales, con personajes con los cuales los niños puedan sentir
cierta simpatía. También hace sugerencias de la manera en que debe iniciarse en la
lectura a los niños, anticipando que es una tarea que no concierne solamente a la
escuela, sino también a la familia y que ésta debe adoptar ciertas normas para
inculcar en el niño hábitos de lectura previos a su ingreso a la escuela. La influencia
que recibió Makarenko de los grandes literatos clásicos y de su cercanía con Gorki

10
fue el impulso en su trabajo literario-pedagógico, ya que despertó en él su creatividad
para la narrativa de los sucesos diarios acontecidos en las colonias de las cuales él
estuvo a cargo. De esta manera las prácticas pedagógicas llevadas a cabo con los
niños y jóvenes delincuentes van a quedar plasmadas en las obras literarias que él
escribió con el propósito de darlas a conocer y que sirvieran de guía para los
educadores y para los padres de familia. La importancia que Makarenko le da a la
literatura como fuente formadora del pensamiento, se muestra en la implementación
de la lectura con los jóvenes infractores que estuvieron en las colonias, como lo
muestran los ensayos que los jóvenes elaboraron y que fueron entregados a Gorki
para su revisión y compendio. Las obras de Makarenko ponen de manifiesto la
importancia de la educación infantil a través de las prácticas innovadoras de una
pedagogía basada en la formación integral y en el uso del recurso literario para
transformar las acciones de los jóvenes delincuentes que en otras sociedades
distintas a las socialistas, como en el caso de las capitalistas, son rechazados y
recluidos en centros penitenciarios en los cuales son violentados y no se produce en
sí un fin reformador, sino todo lo contrario.

REFERENCIAS WEB

Autor: Sánchez, X, Cardona, N., Año: 2010

Calderón, F., Carona, S.

Web: Teoría educativa

Fecha de consulta: 18-11-2018

Cita APA: Sánchez, X, Cardona, N., Calderón, F., Carona, S. (2010). ​Teoría de la educación: Antón Semiónovich
Makárenko.​ Recuperado de​ ​http://teoroseducativus.blogspot.c​om

Enlace largo: ​http://teoroseducativus.blogspot.com/2010/11/anton-semionovich-makarenko.html

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Autor: De Hornuez, M Año: 2014

Web: Los movimientos escolares del siglo XX

Fecha de consulta:18/11/2018

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Enlace largo:
https://sites.google.com/site/notaspedagogia/primero/historia-de-la-educacion/tema-6-la-educacion-socialista---movimiento-a
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REFERENCIAS WEB

Autor: Miguel Ruiza (Director) Año: 2004-2008

Web: Biografías y vidas

Fecha de consulta: 7-11-2018

Cita APA: Ruiza. M.(2008). ​biografiasyvidas​. Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/makarenko.htm

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Autor: Jimmy Wales Año: 25 Agosto 2014

Web: Biografias.Wiki

Fecha de consulta: 8-11-2018

Cita APA: Wales.J. (2014). ​BiografiasWiki.​ Recuperado de ​biografia.wiki/Antón-Makarenko/

Enlace largo: ​biografia.wiki/Antón-Makarenko/

Enlace corto: ​biografia.Wiki.Makarenko

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