1- RELACION ENTRE NATURALEZA Y CULTURA: si bien es justo, distinguir entre naturaleza

y cultura no se deben oponer ambos conceptos como si nada tuviera que ver uno con
otro. El hombre es también naturaleza, una naturaleza que produce cultura y los animales
no carecen de conocimiento aprendidos, que son los que sirven para caracterizar el hecho
cultural. Producir cultura no es entonces algo que convierta al hombre en un ser ajeno al
orden de la naturaleza. Por otra parte toda la cultura material o tangible es naturaleza
transformada por la mano del hombre. Si en tiempos pasados la naturaleza pudo ser vista
por algunas culturas como hostil al hombre por las devastaciones que suelen dejar sus
fenómenos, hoy nos vemos obligados a actuar en sus defensas, la acelerada depredación
del medio es quizás el principal peligro que acecha a la humanidad. La posición naturaleza
- cultura que está en la base del pensamiento occidental debe ser convertida entre
nosotros en una relación de complementación, así lo entendió siempre el hombre
americano, al buscar la armonía con el medio ambiente, la preservación de su integridad,
en realidad la existencia de toda especie biológica depende de cierto equilibrio con el
medio ambiente del cual extrae su alimento y todo lo que necesita para vivir.
2- ANTROPOLOGO INGLES E. B. TAYLOR: para dicho autor cultura es ese todo complejo
que comprende el conocimiento, la moral, la ley, la costumbre y otras facultades y hábitos
adquiridos por el hombre en cuanto miembro dela sociedad, es decir toda clase de
comportamientos aprendidos.
FRAN BOAS: uso esa palabra para designar no ya algo que una sociedad o un hombre
puede tener en mayor o menor grado, sino una entidad abstracta, un conjunto de
elementos propios de una sociedad, que se diferencia de otros conjuntos del mismo tipo
algo así como como el alma de un pueblo, una suma de mito y ciencia que define su
identidad específica, da un sentido a cada hecho y cohesiona a los individuos, motivando a
un nivel inconsciente su conducta.
FREUD: la cultura comprende por una parte todo el saber y poder conquistado por los
hombres para llegar a dominar las fuerzas de la naturaleza y extraer bienes materiales con
que satisfacer sus necesidades y todas las organizaciones necesarias para regular las
relaciones de los hombres entre si y especialmente la distribución de los bienes naturales
alcanzables. Distingue dos aspectos conocimiento y técnica por un lado y por el otro la
forma de organización social, la función primordial de la cultura, su razón de ser se
encontraría en la defensa de la sociedad contra la naturaleza.
ANTROPOLOGO CLAUDE LEVI-STRAUSS: cultura es todo conjunto etnográfico que presenta
variaciones significativas con respectos a otros, cada cultura posee su propia visión del
mundo, una originalidad que constituye su primer requisito. Otro requisito para levi-
strauss sobre cultura es la globalidad, quiere decir que debe abarcar todos los sectores de
la actividad humana, por más simple que sea su tecnología, debe dar respuesta a todos los
problemas que plantea la existencia humana valiéndose tanto de la ciencia y la técnica
como del mito y la leyenda.
FILOSOFO A. GRAMSCI: establecía que el hombre es un proceso y precisamente el proceso
de sus actos, resultado de una de una serie de experiencias concretas que vivió a lo largo
del tiempo. Cada hombre no solo crece con sus propias experiencias, sino también con la
herencia cultural de su sociedad e incluso de otras sociedades, cada comportamiento
actualiza la cultura e incluso la enriquece, enriquecimiento es la creación, la misma se
apoya en la herencia cultural y su aporte será mayor cuando más innove, cuando más se
preocupe por contribuir a la evolución de su cultura. De acuerdo a esto cultura es el
conjunto de los valores materiales y espirituales acumulados por el hombre en el proceso
de su práctica histórico-social, como resultado de un proceso acumulativo y selectivo.
LA UNESCO: define a la cultura como como el conjunto de rasgos distintivos espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social y
engloba además de las artes y las letras los modos de vida las formas de convivencia, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. Esto tiene un sentido antropológico o
científico de cultura como el modo de ser, de hacer y de pensar de todo un pueblo.
MARCOS TULIO CICERON: cultura para él, pasa más por el culto a la propia alma que por la
producción de obras consideradas valiosas por lo que su meta es la perfección espiritual,
los humanistas del renacimiento europeo mantuvieron este esquema, el siglo de las luces
XVIII amplía el concepto de cultura, para designar no solo el cultivo del espíritu, sino el
conjunto de obras literarias y artísticas así como de los conocimientos científicos y
tecnológicos. Se traslada de lo individual a lo social al verse a la cultura como un
patrimonio común que se enriquece y actualiza por la creación y la adopción de
elementos ajenos y también como la conciencia profunda de su ser en el mundo de todo
un pueblo.
3- LA CULTURA COMPRENDE: los conocimientos, creencias, costumbres, usos y hábitos
propios de una sociedad determinada, las técnicas, todo comportamiento es cultura,
incluso el que se presenta como contra-cultura, definiéndolo como oposición a normas
específicas.
Así también la cosmovisión, relatos que dan cuenta del origen del universo y de nuestro
planeta, del hombre, los animales, las plantas y accidentes geográficos, creencia en seres
sobre naturales y el culto que se les rinde, la concepción de alma y de su vida después de
la muerte, todo esto pertenece al mito y la leyenda. El mundo simbólico no es un plano
más de la cultura sino aquel en el que se condensan sus principales valores una zona
sagrada que da a la existencia humana un sentido más profundo. Comprende el ethos del
grupo, el conjunto de principios que rigen las relaciones de las personas entre si un pacto
social que conduce a la desorganización y la decadencia, no se debe confundir con la
moral que norma la conducta del individuo como una razón práctica que le indica lo que
está bien y está mal, lo debe y no debe hacerse.
La lengua es uno de los aspectos sustanciales de la cultura, toda sociedad se funda en el
leguaje, no es solo el instrumento de comunicación de un pueblo, la estructura misma de
su pensamiento, su primera seña de identidad, el modo de abordar el conocimiento y
construir la realidad. Las culturas populares comparten una misma lengua con la cultura
dominante pero el habla difiere, se encontrara una particularidad en la forma de armar las
frases modificando las leyes gramaticales.
Las artes también constituyen un aspecto de la cultura, la literatura que incluye el relato
mítico, la leyenda, el cuento. La música y la danza ligadas a la esfera de lo ritual, la pintura
el grabado y el dibujo, la cerámica y la alfarería, los tejidos, cuyos cuyos diseños
representan un gran interés, la fotografía, el video y el cine, son ajenos al sector popular,
están siendo objeto de apropiación.
Conocimientos científicos, los saberes populares de carácter práctico y también teórico,
Otro campo de la cultura es el que hace la construcción de la vivienda familiar y casas con fines
ceremoniales o de otro tipo, la que al alcanzar cierto desarrollo nos permite hablar de la
arquitectura.
4- ASPECTOS Y FORMA DE LA CULTURA: nos presenta como una totalidad que norma la vida de un
grupo humano, pero está compuesta en verdad por una multitud de partes o elementos
interrelacionados.

Las unidades mínimas de la cultura se denominan rasgos. La unión de varios rasgos sobre una base
coherente forma un complejo. Así, la vivienda es un complejo en el que se asocian múltiples
rasgos.

A los complejos no se debe aislarlos de la rama de la cultura a la que pertenecer. En la cultura hay
aspectos materiales y aspectos espirituales. Los primeros dan respuesta a las necesidades
materiales del hombre, como beber, comer, protegerse de las inclemencias del tiempo, defender
su vida, trasladarse de un lugar a otro, no se relacionan con estas necesidades son los aspectos
espirituales de la cultura.

No debe de confundirse esto con lo que se llama cultura material y cultura espiritual de una
sociedad, La cultura material hace referencia a todos los objetos producidos por una cultura, pese
a satisfacer necesidades distintas.

La cultura espiritual está constituida por la música, por la danza, las normas de conducta, las
creencias, la poesía y narraciones orales, y todo tipo de comportamiento o conducta, las creencias,
la poesía y las narraciones orales, y todo tipo de comportamiento u obra que no deje una huella
material visible.

Si observamos cualquier cultura, incluso las más simples veremos que no todos sus elementos son
conocidos por la totalidad del grupo. Habrá elementos que si son compartidos por la enorme
mayoría, que Ralph Linton llama los universales de una cultura, y otros solo son poseídos por unos
cuantos miembros de la sociedad, ósea, las especialidades.

Las llamadas alternativas de una cultura. El uso de una u otra alternativa institucionalizada por la
cultura puede decir ya algo de un individuo, pero una personalidad sobresaliente se adquiere por
formas experimentales de comportamiento dentro del marco u horizonte de esa misma cultura.

5- CONCEPTOS SOCIEDAD/CULTURA Y SU RELACION:

SOCIEDAD: es todo conjunto organizado de individuos de una misma especie animal, que siguen
un modo semejante de vida.

CULTURA: conjuntos de rasgos ordenados en un sistema que la sociedad fue creando a lo largo de
su proceso histórico.

La relación que existe entre ambas es que la sociedad es el sujeto creador, mientras que la cultura
es el objeto creado, los individuos para fundar una sociedad deben darse una organización, es lo
que se llama organización social, esta fue entendida por varias corrientes antropológicas como
parte de la cultura de esa sociedad, hay que distinguir siempre lo social en lo cultural son dos
dimensiones diferentes de la realidad.

Toda modificación de la estructura social modifica también a la cultura, la misma suele cambiar
muchas veces con lentitud llendo al cambio social, a veces ocurre lo contrario la cultura
experimenta cambios mientras que la estructura social sufren una mínima alteración.

Un cambio social impulsa a un cambio cultural, con una intensidad desigual, también un cambio
cultural puede generar un cambio social.