‫‪Zonna dan Saudaranya‬‬ ‫ َ

ا ُ َ ‬
‫ َوَأ َ‬
‫‬‫َ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﺕ‬
‫ﻅ ﹶﻨﻨﹾ ﹸ‬
‫ﻲ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﻝﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﱠﻨ ‪‬ﻬﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﻔﹾﻌ‪‬ﻭﻻ ﹺ‬
‫ﺨ ‪‬ﺒﺭ‪ ‬‬
‫ﺏ ﺍﻝﹾ ‪‬ﻤﺒ‪ ‬ﹶﺘﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﺀ ﻭ‪‬ﺍﻝﹾ ﹶ‬
‫ﺼ ‪‬‬
‫ﺨﻭ‪‬ﺍ ﹸﺘﻬ‪‬ﺎ ﹶﻓِﺈ ﱠﻨﻬ‪‬ﺎ ﹶﺘﻨﹾ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻭَﺃ ﹶ‬
‫ﻅ ﹶﻨﻨﹾ ﹸ‬
‫‪‬ﻭَﺃﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬

‫‪Adapun Zanna dan akhawatnya, hukumnya menasabkan mubtada’ dan khabar, malah‬‬
‫ﺕ ﺯﻴﺩﹰﺍ ﻗﺎﺌﻤﹰﺎ ‪menjadikan kedua-duanya mafu’ul baginya. Contoh:‬‬
‫ﻅ ﹶﻨﻨﹾ ﹸ‬
‫‪ , I’rabnya:‬ﹶ‬

‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻝﺴﻜﻭﻥ ﻝﻠﺘﺼﺎﻝﻪ ﺒﺎﻝﺘﺎﺀ ﺍﻝﻨﺤﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭﺍﻝﺘﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﺎﻋل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ل ﺍﻝﹾﻤ‪‬ﺎﻀ‪‬ﻲ ‪‬ﻤﺒ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﺕ ‪ :‬ﻓﻌ‪ُ ‬‬
‫ﻅ ﹶﻨﻨﹾ ﹸ‬
‫ﹶ‬
‫ﺍﻝﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻝﺭﻓﻊ‬

‫ﺯﻴﺩﹰﺍ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻝﻔﺘﺤﺔ ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ‬

‫ﻗﺎﺌﻤﹰﺎ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻝﻔﺘﺤﺔ ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ‬

‫‪Kemudian penulis menyebut rangkaian akhawat Zanna yang berbaki dengan katanya:‬‬

‫ﺨﺫﹾﺕ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻭﺴﻤ‪‬ﻌﺕ ‪ ،‬ﺘﻘﻭل ﻅﻨﻨﺕ ﺯﻴﺩﹰﺍ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﹰ‪،‬‬

‫ﺴﺒ‪‬ﺕ ﻭﺨ‪‬ﻠﺕ ﻭﺯ‪‬ﻋﻤ‪‬ﺕ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻭﻋﻠﻤﺕ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻭﺍﱠﺘ ﹶ‬
‫ﺤ‪‬‬‫‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺨﻠﺕ ﺍﻝﻬﻼل ﻻﺌﺤﹰﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺫﻝﻙ‬

‫‪Page | 1‬‬
‫‪www.studyarab.blogspot.com‬‬
‫‪Akhawat Zanna :‬‬

‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺴﺒ‪‬ﺕ‬
‫ﺤ‪‬‬‫‪‬‬

‫ﺨﺫﹾﺕ‬
‫ﺍ ﱠﺘ ﹶ‬ ‫ﺨ‪‬ﻠﺕ‬

‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺯ‪‬ﻋﻤ‪‬ﺕ‬

‫‪Contoh-contoh :‬‬
‫ﻅﻨﻨﺕ ﺯﻴﺩﹰﺍ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﹰ‪-‬‬
‫ﻭﺨﻠﺕ ﺍﻝﻬﻼل ﻻﺌﺤﺎﹰ‪-‬‬
‫ﺯﻋﻤﺕ ﺒﻜﺭﺍ ﺼﺩﻴﻘﺎﹰ‪-‬‬
‫ﺤﺴﺒﺕ ﺍﻝﺤﺒﻴﺏ ﻗﺎﺩﻤﺎﹰ‪-‬‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻝﺼﺩﻕ ﻤﻨﺠﻴﺎﹰ‪-‬‬ ‫‪I’rab feel-feel ini boleh didapati‬‬
‫ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻝﺠﻭﺩ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎﹰ‪-‬‬ ‫‪dengan merujuk kepada contoh‬‬
‫‪yang lepas.‬‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻨﺎﻓﻌﺎﹰ‪-‬‬
‫ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺒﻜﺭﺍ ﺼﺩﻴﻘﺎ‪-‬‬
‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻝﻁﻴﻥ ﺇﺒﺭﻴﻘﺎﹰ‪-‬‬
‫‪ ,‬ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻝﻨﺒﻲ  ّ ا  و و ﻴﻘﻭل ‪-‬‬

‫‪Page | 2‬‬
‫‪www.studyarab.blogspot.com‬‬
I’rabnya (‫ )ﺴﻤﻌﺕ‬:

‫ ﻭﺍﻝﺘﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﺎﻋل ﻤﺒﻨﻲ‬.‫ﻜﺔ‬‫ﻫ ﹺﺭ ﻝﻠﺘﺼﺎﻝﻪ ﺒﺎﻝﺘﺎﺀ ﺍﻝﻤﺘﺤﺭ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻝﺴﻜﻭﻥ ﺍﻝﻅﱠﺎ‬
 ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻤﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﻀ‬‫ل ﺍﻝﹾﻤ‬
ُ ‫ﻓﻌ‬ :

ُ ِْ 
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻝﺭﻓﻊ‬

‫ ﻤﻔﻌﻭل ﺃﻭل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻔﺘﺤﺔ ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ‬:‫ﻲ‬

 ‫ﺍﻝﻨﺒ‬

*.‫ ﻭﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬، ‫ ﻓﻌل ﺍﻝﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻀﻤﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻴﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻭ‬:‫ﻴﻘﻭل‬

. ‫ ﻭﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻝﺤﺎل‬، ‫ﻯ ﻝﻤﻔﻌﻭل ﻭﺍﺤﺩ‬‫ﻭﺍﻝﺭﺍﺠﺢ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﺜﺎل ﺘﺘﻌﺩ‬

*Ertinya: I’rab ‫ ﻴﻘﻭل‬ialah feel mudhari’, faelnya dhamir mustatatir taqdirnya ana, dan hukum
jumlah fe’leah ialah mafu’ul tsani mansub.

Tetapi pendapat yang rajih (lebih tepat) hukum ‫ ﺴﻤﻊ‬seperti dalam contoh ini mutaa’ddi
keatas satu maf’uul sahaja, dan jumlah selepasnya dii’rabkan sebagai hal.

‫وא 
و‬

‫وא 
و‬

Ujang1230, 303pm @ 4.2.11

Page | 3
www.studyarab.blogspot.com