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FILOSOFÍA.

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253 preguntas. importantes. Estudiar Controlar: provienen de


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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

3 1.1 A los primeros filósofos se los llamó: Físicos. La Escuela Jonica o “Filosofos Fisicos” son los
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indicadores de la Filosofia Occidental.

4 1.1.1 Se ha definido a la filosofía de acuerdo a varios criterios. Se está utilizando un criterio etimológico Etimología: Disciplina filológica que estudia el
¿Con qué criterio se la define cuando se alude a la voces Philia origen de las palabras y la evolución de su forma
y significado.
y sophia"?
5 1.1 Philia y Sophia Criterio etimológico. Etimología: Disciplina filológica que estudia el
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origen de las palabras y la evolución de su forma


y significado.
6 1.1 La posición de Pedro Abelardo con relación al problema de Conceptualismo.
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los universales, es:


7 1.1. La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipología: Teórica

8 1.1. A diferencia de disciplinas científicas como la antropología o Sin supuestos


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la criminología, la filosofía es un saber:


9 1.1. La filosofía es un tipo de conocimiento cierto sobre: Las primeras causas o los principios de todas las cosas,
fundado en la razón
10 1.1.1. El hombre se formula la pregunta fundamental de la Adopta una actitud reflexiva. adopta una actitud utilitaria de las cosas.????
filosofía cuando:

11 1.1.1. Preguntas filosóficas como ¿qué es el hombre? O ¿es Fundamentada argumentativamente. Opcioenes: empíricamente indiscutible, basada
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posible el conocimiento cierto? Demandan un tipo de respuesta: en la experiencia, fundamentada


argumentativamente, respaldada por expertos,
evidente intelectualmente
12 1.1.1. La búsqueda de respuestas fundamentadas Filosofía incluye una actitud contemplativa ante la realidad
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argumentativamente sobre interrogantes supone en la/el que es intrínseca al conocimiento especulativo. Este tipo
filósofa/o una actitud: de conocimiento es distinto al conocimiento práctico que
contesta a la pregunta sobre “cómo se hace algo” y por lo
tanto está contestando también a la pregunta “para qué
sirve
17 1.1.1. Para Kant y otros filósofos, la filosofía constituye: Un ejercicio o una búsqueda.
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19 1.1.1 Según Heidegger y otros filósofos, el motivo principal que El extrañamiento.


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mueve al hombre a filosofar es el siguiente:


31 1.1 En tanto que "Ciencia", la filosofía se ocupa eminentemente Causas últimas, lo que no puede ser observado mediante
del siguiente objeto temático: los sentidos de manera inmediata?
32 1.1.1 ¿Qué se entiende por “búsqueda del fundamento ultimo”? Buscar las causas últimas de lo existente.

39 1.1 La Metafísica es la filosofía primera porque se ocupa: Del ente y del ser. Metafísica: Parte de la filosofía que trata del ser,
de sus principios, de sus propiedades y de sus
causas primeras.
40 1.1.4 La rama de la filosofía que se ocupa de se ocupa de la La metafísica.
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existencia y naturaleza de los entes es:


41 1.1.4 La siguiente NO constituye una rama perteneciente a la La antropología cultural.
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filosofía:
42 1.1.4 La Ética como rama de la filosofía se ocupa de la ¿Qué es el bien? Opciones: qué es el hombre, qué es el ser en
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pregunta: cuanto ser, cuál es el límite del conocimiento


humano, qué es el bien, qué es la belleza
Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y
sus relaciones con la moral y el comportamiento humano.

43 1.1.2 La reflexión, interrogante y crítica de la filosofía surge de:


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44 1.1.2 La filosofía además de ser un tipo de conocimiento


racional, es también:
48 1.1.2 ¿Cuál de las siguientes preguntas era fundamental para ¿qué es la virtud? Opciones: qué es el estado, qué es el cosmo,
Sócrates? qué es el lenguaje, qué es la virtud, qué es dios
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

49 1.1.2 Heráclito decía “no nos bañamos nunca dos veces en el Que al descender por segunda vez, las aguas del río son
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mismo río", lo que significa: otras y también nosotros algún cambio hemos
experimentado.
52 1.2.1 La frase griega "panta dei" (todo cambia) suele Heráclito Opciones: Tales, Demócrito, Anaximenes,
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atribuísele al siguiente filósofo: Heráclito, Leucipo.

Heráclito indica que el ser está en constante


movimiento y cambio, comparándolo con el
fuego. Panta rei Panta ret, todo cambia. Existe
un movimiento esencial en toda la realidad.

54 1.1.2 Para los griegos filosofar es sinónimo de ciencia. En que De conocimiento de la realidad en cuanto tal y en cuanto
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sentido la filosofía es ciencia: fundamento último de la naturaleza.


55 1.1.2 Relacionamos la actitud crítica general con las/los
filosofas/os con:
63 1.1.3. Si bien la "ciencia experimental" y la "filosofía" pueden que “ciencia experimental” y Filosofía comparten el objeto
compartir el mismo objeto de estudio, esto es el de la de estudio debido a la amplitud de la Filosofía, pero se
cosmología (cfr. Popper 1980), el distinguen en cuanto a la manera de afrontar esa realidad.
En palabras del pensador de origen austríaco Karl Popper

64 1.1.3. Lo que caracteriza de manera distintiva a la filosofía y la universalidad.


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diferencia de otras creencias o disciplinas es su pretensión de:

65 1.1.3. La filosofía constituye una disciplina humanística porque La formación integral del ser humano. opciones: la humanidad y su evolución histórica
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está interesada en:

66 1.1.4. La rama de la Filosofía Natural se divide en: filosofía de la Naturaleza y Metafísica.


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67 1.2. ¿A qué filósofo se atribuye la creación de la Teoría A Leucipio y Demócrito.


Atomista?

68 1.2. ¿Para qué filósofo los números eran el fundamento de todas Pitágoras.
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las cosas?

69 1.1.1 Que ejemplo emplea Pitágoras para explicar el sentido de Los personajes típicos que asisten a los juegos olímpicos.
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filosofar?
70 1.2 La Filosofía, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se Lo que el hombre tiene y lo que busca
configura en la tensión que hay entre:
72 1.4.1. La filosofía “propiamente dicha” nace con: Sócrates.

73 1.2.1. Parménides de Elea sostuvo que el SER que subyace a Inmutable


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todas las cosas es: Incorruptible


Estático
Perfecto
74 1.2.1. Parménides sostuvo una de las siguientes ideas: Que el SER es estático. el ser es: Inmutable Incorruptible Estático
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Perfecto
distingue entre: apariencia y realidad el ser es y
el no ser no es
79 1.2.1. La mayoría de los filósofos presocráticos pensaban que la principal preocupación de los presocráticos es la
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los principios de todas las cosas estaban en: naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello,
se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega,
como la etapa cosmológica.
80 1.2.1. Parménides y Heráclito se diferencian del resto de los El ser.
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filósofos presocráticos por haber buscado los principios


explicativos del universo en
81 1.2.1. “Presocráticos” es la denominación que reciben un Precedieron históricamente a Sócrates.
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conjunto de pensadores que habitaron la antigua Grecia y


alrededores en razón que:
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

82 1.2.1. Los pensadores presocráticos se ocuparon principalmente La naturaleza.


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de explicar:

83 1.3. ¿Qué filósofo defendía que el Principio de sabiduría Sócrates.


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consistía en la toma de conciencia de la propia ignorancia?

84 1.3. Si nos guiamos por las enseñanzas éticas de Sócrates, Quien obra mal, necesariamente obra por ignorancia.
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cabe afirmar lo siguiente:

85 1.3. ¿Qué es la virtud según Sócrates? El conocimiento del bien.


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86 1.3. El método socrático, consiste en una determinada manera Mayéutica.


de preguntar a través de la cual se va dirigiendo el
descubrimiento de la verdad, se denomina:
87 1.3. La Mayéutica consiste en el arte de: Ayudar a dar a luz a los conocimientos que se encuentran
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dormidos en las personas.

91 1.3. El arte de “decir bien” practicado por los sofistas se Retórica.


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denomina:

92 1.3.¿Quién de los siguientes pensadores griegos fue un Protágoras Opciones: Parménides, Heráclito, Empédodes,
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sofista? Pitágoras y protágoras


Protágoras y Gorgias
93 1.3. Entre los pensadores que se mencionan a continuación, el Gorgias.
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siguiente era un sofista:


Protágoras y Gorgias
94 1.3. Entre los pensadores que se mencionan a continuación, el Protágoras
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siguiente era un sofista:


95 1.3. Por la concepción de la VERDAD que sostenían los Relativistas
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Sofistas se los considera:


96 1.3.2 ¿A qué conocimiento se refiere la máxima socrática A conocer los límites del propio saber. Opciones: a conocer la sabiduría propia
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"Conócete a ti mismo"?
97 1.4. ¿Qué método es específico del sistema platónico? El dialéctico.
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98 1.4.1. La razón por la que Platón necesita postular la Sólo por este medio consigue explicar el contacto del Opciones: solo así logra explicar el "sentido de la
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inmortalidad del alma se debe a que: hombre con un mundo suprasensible de formas eternas. trascendencia" del hombre; posee un prejuicio
heredado del pensamiento mitológico, de no ser
así su filosofía hubiera sido perseguida en su
época, si el alma fuera mortal, nadie se
empecinaría en trascendel el mundo sensible,
sólo por este medio consigue explicar el contacto
del hombre con un mundo suprasensible de
formas eternas.
99 1.4.1. Los discípulos de Platón fueron llamados ‘peripatéticos’, FALSO La escuela peripatética fue un círculo filosófico
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ya que acostumbraban a pasearse distraídos por las calles de la de la Grecia antigua. Básicamente, seguía las
enseñanzas de Aristóteles,
polis, mirando el cielo. Falso Eran discípulos de Aristóteles
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

101 1.4.1. Platón postula la existencia de dos mundos contrapuestos MUNDO INTELIGIBLE (episteme): Las ideas se las capta El universo tiene una estructura material y una
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¿en cuál de ellos se obtiene la verdadera ciencia? mediante la razón, mediante la inteligencia: son entes estructura inmaterial esta idea nos puede
recordar al pensamiento de Pitágoras.
inteligibles. Episteme: el conocimiento propiamente dicho
Los elementos inmateriales están en el mundo
o "ciencia". Se lo conoce mediante la razón y la de las ideas y es inmutable. El mundo material
inteligencia. Representa la verdadera realidad, los entes está sujeto al cambio donde las cosas nacen y
que son sin devenir, sin cambio. Es el mundo que mueren. Estos dos mundos tiene un objetivo
reconocen los filósofos. principal que es establecer al ser. El mundo de
las ideas está formado por almas universales y
entidades matemáticas. El mundo sensible está
formado por objetos materiales que son una
copia de otro del mundo inteligible.
¿Te ha gustado la lección?
En este vídeo explicamos las teoría de los dos
mundos, según Platón existen dos realidades
totalmente diferentes. El universo tiene una
estructura material y una estructura inmaterial
esta idea nos puede recordar al pensamiento de
Pitágoras.

Los elementos inmateriales están en el mundo


de las ideas y es inmutable. El mundo material
está sujeto al cambio donde las cosas nacen y
mueren. Estos dos mundos tiene un objetivo
principal que es establecer al ser. El mundo de
las ideas está formado por almas universales y
entidades matemáticas. El mundo sensible está
formado por objetos materiales que son una
copia de otro del mundo inteligible.
El razonamiento de Platón dice que el mundo
real es el mundo de las ideas ya que estas son
De la caverna. eternas. Sindeembargo nosotros tenemos
alado,lade
102 1.4.1. Para explicar el paso del mundo sensible al mundo Opciones: la caverna, del carro
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intangible de las ideas, Platón apela al conocido mito: Perseo, de Prometeo, de Edipo.

103 1.4.1. ¿Qué representa el personaje que huye de la caverna en EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD QUE CONSISTE EN
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la famosa alegoría platónica? EL MUNDO DE LAS IDEAS


104 1.4.1. De los siguientes elementos, hay uno que NO integra el El alma.
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“mito de la caverna”, a saber:

105 1.4.1. ¿qué es conocer según Platón? Conocer es recordar.


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106 1.4.1. Platón fue un filósofo realista, al igual que Aristóteles. De FALSO.
hecho, Aristóteles hereda el realismo de su propio maestro.
FALSO.
107 1.4.1 Aristóteles sostiene que para conocer la esencia de las VERDADERO.
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cosas no es necesario postular un mundo trascendente de


ideas, como sostenía Platón, sino que bast con abstraer de las
cosas particulares los universales que se encuentran en ella.
VERDADERO
108 1.4.1. ¿qué es el alma según Aristóteles? Aquello por lo que vivimos, sentimos y entendemos Opciones: la materia de toda forma. Aquello por
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lo que vivimos, sentimos y entendemos. Aqué


principio vital que está encerrado en el cuerpo.
Aquello que contempla las ideas en el mundo
suprasensible. Aquel principio vital que
trasciende el cuerpo.
109 1.4.1. Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón La doxa y la epiesteme.
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son:

110 1.4.2. Las sociedad justa para Platón es aquella en la que cada VERDADERO.
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integrante ocupa el lugar que le corresponde a las clases


sociales y cumple la función para la que está capacitado según
sus aptitudes. VERDADERO.
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

111 1.4. Los siguientes títulos corresponden a obras de Aristóteles: Organon (escritos lógicos o tratados lógicos),
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Seleccione las 4 respuestas correctas Obras de Filosofía Natural,


Obras de Sicología
Ética a Nicómaco,
Física,
Metafísica,
Política,
Retórica y
Poética
112 1.4.1. Selecciona las 2 opciones correctas. Para explicar la 1) Acto
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sustancia desde el punto de vista dinámico, Aristóteles recurre a 2) Potencia


las nociones de:
113 1.4.1. ¿Cuál es la definición por género y diferencia específica Género: animal
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de Hombre, que propone Aristóteles? Diferencia específica: racional


114 1.4.1. Las 3 clases de alma que Aristóteles distingue son: Alma vegetativa
Alma sensitiva
Alma racional
115 1.4.1 De acuerdo a la Filosofía Primera ¿qué significa que el Aristóteles denomina Filosofía Primera a la Metafísica que
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fundamento de las cosas es inmanente? tiene por objeto de estudio al ente en cuanto ente, es decir
“lo que es”. Es la ciencia que estudia los principios y las
causas primeras de la realidad. Encontramos una visión
profunda de lo existente que va más allá de lo que se
percibe con la simple percepción; aparecen conceptos
como ser, esencia, materia, forma, los predicables
(substancia y los nueve accidentes), acto, potencia, causa,
efecto. Con ello describe el fundamento de las cosas (res)
que se da de manera “inmanente” a diferencia de Platón
que lo señalaba en las Ideas trascendentes.

116 1.4.1 Aristóteles clasifica 3 tipos de saber 1) Contemplativo


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2) Práctico
3) Productivo

no: sensible, imaginativo


117 1.4.1 Aristóteles clasifica el "saber" en: Seleccione las 3 1) Productivo Aristóteles distingue varios grados del saber: el
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respuestas correctas: 2) Práctico conocimiento sensible, que deriva directamente


de la sensación, es inmediato y fugaz, propio de
3) Contemplativo
los seres inferiores, y desaparece con la
sensación que lo ha generado. En los animales
no: sensible, imaginativo superiores, al mezclarse con la imaginación y la
memoria puede crearse un tipo de conocimiento
más persistente; se pueden conocer las cosas
particulares. El nivel más alto de conocimiento
vendría representado por el conocimiento
intelectual que nos permite conocer el por qué,
las causas de la realidad conocida. Éste es el
conocimiento propio de los hombres.
A la vez divide el saber en “productivo” que tiene
por objeto la fabricación, el “práctico” que ordena
la conducta tanto pública como privada, y en
último lugar el saber “contemplativo” que no
responde a ningún interés y que representa el
saber más alto y perfecto que conduce a la
sabiduría.

118 1.4.2. Aristóteles define la "virtud" como: El hábito o la disposición de elegir el justo medio entre
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dos posibilidades extremas.


119 1.4.2 Entre algunas de las virtudes que estudia Aristóteles ETICAS,DIANOETICAS,CONTEMPLATIVA,SUPERIOR
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tenemos las siguientes: Seleccione las 4 respuestas correctas:


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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

121 1.4.2. Según Aristóteles la virtud es: Seleccione las 4 opciones 1) un hábito
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correctas 2) una disposición de carácter


3) un rasgo que se adquiere a partir del ejercicio y la
práctica.
4) una condición de la buena vida.

No: un propiedad de las acciones


122 1.4.2 Según Aristóteles, el mundo real es El saber.
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123 1.4.2 “Motor Inmóvil” es el nombre que le da Aristóteles a La forma pura, el acto puro, dios, la causa primera.

124 1.4.2 En Aristóteles, la materia es lo que en la cosa está en Potencia.

125 1.4.1 Todas las cosas según Aristóteles son compuestos de: Materia y forma.
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126 1.4.2 Aristóteles concibe al hombre como: Sustancia compuesta de materia y forma
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127 1.5.1 Para Aristóteles la materia es: AQUELLO DE LO QUE ESTA HECHA UNA COSA,
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PRINCIPIO PASIVO Y DETERM…


128 1.4.2 Aristóteles concibe al hombre como: Seleccione las 4 1) Un animal político
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respuestas correctas 2) Un animal racional


3) Un animal social
4) Zoon politikom

NO: Un animal que trabaja


129 1.4.2 Para Aristóteles la metafísica es la ciencia que estudia La sustancia.
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130 1.4.2 El universo para Aristóteles es Un mundo finito y ordenado.

131 1.4.2. Según la teoría política de Platón. Seleccione las 4 1) Una de las causas de la inestabilidad política es la
respuestas correctas: injusticia social
2) EL fin de la polis es el bien común
3) La forma ideal de gobierno es la sofocracia
4) La educación en la virtud es la vía para lograr una
sociedad justa

NO: La república o régimen mixto es la segunda mejor


forma de gobierno ?????
132 1.4.2. La teoría política de Platón constituye un derivado directo El alma.
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de toda su teoría acerca de:

133 1.4.2. ¿Qué implica para Platón el rechazo del relativismo ético? La aceptación de que hay una ética para el cambiante
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Señala la opción que NO corresponde: mundo sensible y otra ética para el mundo intangible.

134 1.4.2. Identifique las 4 virtudes destacadas por Platón como la Virtudes Morales (aristotélicas, alma)
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excelencia del alma. Seleccione las 4 respuestas correctas: Prudencia


Justicia
Fortaleza
Templanza
135 1.4.2. Para Platón la virtud consiste en la excelencia en el VERDADERO. ara Platón la virtud consiste en la excelencia en
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desempeño de la función social para la que cada hombre está el desempeño de la función social para la que
cada hombre está capacitado según sus
capacitado según sus aptitudes. VERDADERO?
aptitudes.

136 1.4.2 Para Platón la reminiscencia era: UN SÚBITO DESPERTAR O ACTUALIZAR EL


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CONOCIMIENTO QUE EL ALMA YA TENÍA POR


HABER ESTADO EN CONTACTO.
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253 preguntas. importantes. Estudiar Controlar: provienen de


ACTUALES
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datos, no de fotos.
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

138 1.4.3. ¿Cuáles eran para Platón las tres clases de hombres que productores, filósofos y guerreros.
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conformarían el Estado Ideal, unidos para realizar la armonía


social?
140 1.4.5. Para Platón, las ideas son percibidas: Por el pensamiento.
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142 1.5.1. ¿Cuál es la principal crítica que Aristóteles le hace a su La división entre el mundo sensible y el mundo de las
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maestro Platón? ideas.

164 1.2 ¿Sobre qué se interrogaban los primeros filósofos? Sobre el cosmos en general
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173 2.1.1 Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las LA PHYSIS
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cosas, era:
175 1.2 De acuerdo a Anaximandro, el principio primordial que LO INDETERMINADO
explica el porqué de todas las cosas es…
183 1.2 ¿Cuál es el principio de todas las cosas según Tales de El agua
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Mileto, filósofo presocrático?


187 2.1 Los pensadores cristianos llamados "apologistas" a los fines Logos
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de presentar el cristianismo de manera comprensible al mundo


grecorromano, utilizaron la siguiente noción griega:

199 1.3 La sofística se diferencia de la filosofía presocrática en uno Opciones: en su compromiso irrenunciable con
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de los siguientes aspectos: la verdad; en su interés por explicar el cosmos,


en su humanismo o preocupación por los
asuntos humanos, en su visión crítica de lo
establecido, en su desvinculación con el pensar
mitológico
200 1.3 El significado etimológico de la palabra filosofía es: Amor al saber.
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201 1.3 La afirmación “El horizonte de la Filosofía es la Totalidad” LA UNIVERSALIDAD DEL PREGUNTAR FILOSÓFICO
alude a:
214 1.3 Sócrates identifica lo justo con… ** lo legal

218 1.3.2 La frase de Sócrates "Sólo se que no se nada" debe El recordatorio de que la filosofía es una búsqueda “Método” donde el concepto de “hombre” y la
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interpretarse como: constante de la sabiduría, y nunca un saber acabado prioridad del alma tienen un papel importante.
Sócrates pretendía llegar al alma de sus
discípulos a través de preguntas y respuestas en
una búsqueda común de la verdad. Partía del “no
saber”, una ignorancia que dejaba en evidencia
la arrogancia de aquellos que ostentaban un
conocimiento profundo de la realidad,
identificado con los sofistas de su época. Aquí es
crucial la “ironía”, donde el punto de llegada será
el “sólo sé que no sé nada”, reconociendo que la
sabiduría humana es nada en comparación al
saber divino.
228 1.4.1 Según la teoría del conocimiento de Platón, el verdadero las ideas? Opciones: las ideas, la mitologia, los sabios, la
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conocimiento de la realidad es proporcionado por: revelación, las cosas sensibles

243 1.4.1 Los anamnesis es el procedimiento por medio del cual los la anamnesis (o déjà vu en lengua moderna) sería el
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hombres arriban a la intuición de las ideas y significa: recordar lo que ya se conoce de la vida del alma en el
mundo de las Ideas.
247 1.4.3 ¿Cuáles eran para Platón las tres clases de hombres que Productores, filósofos, y guerreros.
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conformarían el Estado ideal, unidos para realizar la armonía


social?
254 1.4.1 El mito de la caverna de Platón simboliza: LOS HOMBRES PRISIONEROS, ESCLAVOS DEL MUNDO
01/05/2018 01/05/2018

DE LOS SENTIDOS
270 1.4.2 ¿Cuál es el fin o bien del Hombre? La felicidad (eudaimonía) o vida virtuosa.
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

271 1.4.2. El concepto central que orienta la totalidad de la ética La felicidad.


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aristotélica es el siguiente:
274 1.4.2. Según Aristóteles, la felicidad puede definirse de la La felicidad es el ejercicio de la más alta y diferencial
siguiente manera: facultad del hombre que es el entendimiento, el momento
supremo de la contemplación intelectual, la prolongación
sin límite de ese instante luminoso en que el espíritu
entiende o descubre la verdad. Para alcanzar ese bien
supremo se requiere de la virtud.

275 1.4.2. ¿Cómo define Aristóteles la virtud y la vida virtuosa? en la Ética a Nicómaco, Aristóteles define la virtud como:
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Seleccione las 2 respuestas correctas: … un hábito electivo que consiste en un término medio
relativo a nosotros, regulado por la recta razón en la forma
en la que lo regularía un hombre verdaderamente
prudente. Es un medio entre dos vicios, uno por exceso y
otro por defecto, y también por no alcanzar, en un caso, y
sobrepasar en otro, lo necesario en las pasiones y
acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el
término medio. Por eso, de acuerdo con su entidad y con
la definición que establece su esencia, la virtud es un
término medio, pero con respecto a lo mejor y al bien, es
un extremo
or lo tanto, se puede afirmar que el hombre virtuoso es
aquel que ha adquirido como
hábito la realización correcta de sus funciones
individuales y sociales, en términos de buscar siempre
beneficios y de evitar
perjuicios

295 1.5.1 Para Aristóteles la Metafísica es la ciencia que estudia: La Sustancia.


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308 1.4.2 Entre las distintas formas de gobierno estudiadas por 1) La oligarquía
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Aristóteles, estas son algunas de las principales. Seleccione las 2) La democracia


4 (cuatro) respuestas correctas: 3) La monarquía
4) La aristocracia

no: El populismo
309 1.4.2 ¿Cuáles son las 3 formas puras de gobierno clasificadas Monarquía, aristocracia y república.
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por Aristóteles?
317 1.5.7 la metafísica es la filosofía que se ocupa de … **el ente y el ser.

320 2.1 Durante el período conocido como Edad Media, las la religión cristiana?
preocupaciones de la filosofía pasaron a confundirse con las
preocupaciones de:
321 2.1 El punto de partida del pensamiento de San Agustín es: El punto de partida de la filosofía agustiniana era la fe
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misma, según aquel principio que repetía el filósofo: “La


fe que busca entender” (fides quaerens intellectum).

322 2.1 La teoría de la verdad elaborada x san Agustín tiene dos FILOSOFICA Y TEOLOGICA
04/06/2018

vertientes complementarias
323 2.1 ¿Cuál es el principio sostenido por San Agustín que sintetiza La fe busca entender (fides quaerens intellectum) Opciones: Fe y razó son incompatibles. La fe
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la relación entre la fe y la razón? busca entender. La razón contradice la fe. La fe


busca creer. Entender para alcanzar la verdad
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324 2.1 "fides quaerens intellectum" es un famoso lema medieval La fe busca entender (fides quaerens intellectum) El punto de partida de la filosofía
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que captura la siguiente idea agustiniana era la fe misma, según


aquel principio que repetía el
filósofo: “La fe que busca entender”
(fides quaerens intellectum). He aquí
las dos vertientes de su teoría de la
verdad: una filosófica y otra
teológica que no son contradictorias.
Dios es la suma verdad y el fin de
toda nuestra existencia; este
conocimiento es adquirido por Fe
pero también lo podía razonar bajo
las bases de la filosofía. Con San
Agustín se pone en evidencia que el
conocimiento adquirido por Fe no es
contrario al adquirido por la razón. Fe
y razón no son contrarias sino que se
complementan como dos alas para
efectuar el vuelo

331 2.1 La creación ex nihilo y la dualidad entre el cuerpo y el alma Medieval.


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son temas propios de la filosofía en su etapa


332 2.1 ¿Qué es la filosofía según San Agustín? La fe que quiere entender Opciones: la razón que quiere entender

333 2.1 ¿Qué es la Historia según San Agustín? La lucha entre la ciudad de Dios y la ciudad del mund? Opciones: la lucha entre la ciudad Celestial y la
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ciudad eterna, la lucha entre la ciudad del amor y


la ciudad de la fe, la lucha entre la ciudad de
Dios y la ciudad del mundo, la lucha entre la
ciudad del bien y la ciudad de dios, la lucha entre
la ciudad del mal y la ciudad terrena

Distingue entre la “ciudad terrena” que se ordena


a lo material y la “ciudad de Dios” que se ordena
a lo espiritual, señalando que esta última saldrá
victoriosa. En su obra De civitate dei señala que
la paz es “la tranquilidad del orden”.

334 2.1.2 ¿Qué pensadores clasifican los gobiernos según su fin? Platón y Aristóteles. Opciones: Santo Tomás, San Agustín,
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Seleccione 2 respuestas correctas: Aristóteles, Sócrates, Platón

335 2.1 ¿Qué hace posible la existencia del mal según San Agustín? El libre albedrío. voluntad libre —libre albedrío— lo que hace
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posible la existencia del mal cuando la voluntad


está privada del orden debido. Así, el mal no es
algo creado sino que existe por la mala acción
humana
336 2.1. La frase latina “philosophia ancilla theologiae” que La filosofía es sierva de la teología.
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caracteriza a la filosofía del Medioevo significa

337 2.1. Tanto para San Agustín, como para la mayoría de los Una persona.
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autores cristianos que vivieron en le Edad Media, el hombre se


define fundamentalmente como:
338 2.1 Entre los pensadores cristianos de los primeros siglos, se Platón.
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destacaron Plotino y San Agustín, quienes siguieron las


enseñanzas del filósofo griego:
339 2.1.2. Escribió Santo Tomás en su suma teológica: "Es evidente existen cuestiones que sí son alcanzables mediante la luz
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que algo existe, pero todo lo que existe requiere una causa , de la razón como la existencia de Dios por discurso
porque nada es causa en sí mismo. Podría pensarse en una demostrativo, partiendo de las cosas mismas de las que
caden infinita de causas, pero esto es insostenible (¿) Luego, si tenemos experiencia, ascendiendo de los efectos a su
algo existe, debe haber una causa primera" ¿Qué está haciendo causa, de lo contingente a lo necesario
Santo Tomás en este pasaje?
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

340 2.1.2. Santo Tomás fue el representante más destacado de la Escolástica.


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escuela o corriente filosófica conocida con el nombre de:

341 2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar Trascendente.
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orientados los actos humanos posee una naturaleza:

342 2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar Trascendente a este mundo.
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orientados los actos humanos posee una naturaleza:


343 2.1.2 El fin o bien último del Hombre, según Santo Tomás, es: Trascendente a este mundo.
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344 2.1.2 Para Santo Tomás existen dos tipos de justicia: la justicia Conmutativa
distributiva y la justicia:
345 2.1.2 Para Santo Tomás, Dios es El ser mismo

346 2.1.2 Las pruebas que Santo Tomás ofrece de la existencia de Necesidad
Dios, son cinco vías Motor inmóvil
Causalidad
Finalidad.
Perfección

352 2.3 Santo Tomás afirma la existencia de Dios a través de: LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA EXTERNA
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353 2.1.2 El alma es: Inmortal (Santo Tomás).

354 2.1.2. ¿Cuáles son las 3 ramas de la moral según Santo Tomás? Moral individual, moral doméstica y moral política Opciones: individual, urbana, rural. Natural,
social, sobrenatural, Personal, social, ética.
Personal, humana, ética. Individual, doméstica
política.

La Política es una rama de la Ética. Existen tres


ramas: “moral individual”, “moral doméstica”
(actividad del hombre en la comunidad
doméstica) y “moral política”, que consiste en su
actividad dentro de la comunidad política

355 2.1.2. Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomás Materia y forma.
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consideraba al hombre como una substancia compuesta de:

356 2.1.2. Mientras sólo los hombres, en virtud de su capacidad Los singulares.
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intelectiva, conocen las “esencias” de las cosas, los animales,


según Santo Tomás, sólo conocen:
357 2.1.2 Cuál es el conocimiento superior que distingue al Hombre La luz o iluminación de la gloria de Dios.
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de los animales, según Santo Tomás?:


358 2.1.2. Santo Tomás sostenía que la ley natural que nos ordena Una luz de la inteligencia puesta en nosotros por Dios.
hacer el bien y evitar el mal constituye:

359 2.1.2. ¿Qué es la ley natural según Santo Tomás? La ley natural que nos ordena hacer el bien y evitar el mal
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constituye una luz de la inteligencia puesta en nosotros


por Dios.
364 2.1.2. El pensamiento de Santo Tomás fue influenciado Aristóteles.
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fundamentalmente por el siguiente pensador:

365 2.1.2. “El hábito por el cual el hombre le da a cado uno que le es Justicia.
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propio, mediante una voluntad constante y perpetua” es el modo


como Santo Tomás define en la Suma Teológica a la siguiente
virtud:
366 2.2. De los siguientes enunciados, ¿cuál corresponde al desplazamiento entre dos puntos del espacio
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significado de “movimiento” para San Agustín?


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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

367 2.2. San Agustín afirma que si se engaña es porque existe, ya Descartes.
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que el que no existe no puede engañarse. ¿Con esa frase, ese


pensamiento se aproxima en una identidad textual a qué autor
de la filosofía moderna?
368 2.2 Pensador que denomina la filosofía moderna, es: Descartes.
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377 2.2. Para San Agustín, el hombre: Es un pecador redimible por la gracia.

379 2.2 Según San Agustín, el alma está en permanente Actividad de atención.
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380 2.2 Para San Agustín, el alma, el tiempo son Consecuencia de la finitud del hombre.

381 2.2 San Agustín entiende que es la diferencia entre El ente y el ser.

382 2.2 San Agustín dijo, quiero conocer dos cosas Dios y el alma.

384 Para San Agustín la filosofía tiene un doble problema Del alma y de dios.

385 2.2 ¿Para qué autor la filosofía es la contingencia frente al ser SAN AGUSTÍN.
absoluto?
386 2.2. Rene Descartes, uno de los pensadores más importantes de el conocimiento infalible opciones: la superación de la duda
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la Edad Moderna, buscaba un método para avanzar en:

387 2.2. En tanto que “filósofos modernos”, Descartes, Hume y Kant FALSO.
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tuvieron en común en rechazo a Dios y a cualquier tipo de


especulación acerca de la trascendencia. FALSO
388 2.2. El Iluminismo es aquella época histórica que desconfió del FALSO.
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progreso humano y … FALSO

389 2.2.1 ¿Cómo se llama la disciplina filosífica que estudia las Epistemología
03/06/2018

condiciones de producción y validación del conocimiento


científico?
390 2.2.1. ¿Cuáles son los tipos de sustancias que componen todo Finita e Infinita n cualquier caso, la teoría de las dos sustancias
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lo que existe, según Descartes? nos invita a un mundo dualista. ... Por otro lado
Descartes afirma que hay dos tipos de sustancia,
la infinita y la finita
391 2.2.1. Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende innatas.
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fundamentar todo tipo de certeza cognoscitiva tienen la


propiedad de ser:
392 2.2.1. Descartes prueba la existencia del mundo sensible a partir inmediatamente después de probar la existencia de un
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del siguiente paso argumentativo: dios perfecto que no tiene la voluntad de engañarme.

393 2.2.1. El "cogito, ergo sum" que Descartes proclama en sus La base fundamental del edificio cognoscitivo. Opciones: la confesión de que la realidad se
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"Meditaciones metafísicas" debe considerarse como: reduce al pensamiento.

394 2.2.1. El "cogito, ergo sum" que Descartes proclama en sus TODO ES SIGNIFICADO DE DUDA
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"Meditaciones metafísicas" podría caracterizarse como:

395 2.2.1 ¿Qué concepción gnoseológica considera a la razón como Racionalismo.


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el fundamento de todo conocimiento cierto?


396 2.2.1. La filosofía de Descartes podría caracterizarse como: Racionalista.

397 2.2.1. Descartes ha sido considerado por muchos un pensador por confiar de manera fundamental en el contenido de la
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“solipsista” en virtud de la siguiente razón: conciencia.


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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

398 2.2.1. La duda cartesiana, tal como se conoce al experimento un método.


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introducido por R. Descartes en “El Discurso del Método”, debe


leerse como:
399 2.2.1. Las pruebas cartesianas tendientes a probar la existencia cuándo Descartes prueba el mundo sensible? La Señaló tres tipos de pruebas: una
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de Dios ascienden a: respuesta correcta es 'inmediatamente después que que partía de las exigencias que
prueba la existencia del Dios perfecto que no quiere albergaba la misma idea de Dios que
engañarnos' poseemos, ya que no es posible
pensarlo como carente de existencia
(perfección). Otra prueba señalaba
que esa idea que tenemos de Dios no
puede ser resultado de la experiencia
sino que el mismo Dios nos la tiene
que haber dado y, por tanto, Dios es
causa de la idea que tenemos de Él y
por ello existe. La última señalaba a
Dios como causa del “yo” que posee
la idea de Dios. Para Descartes, Dios
es una substancia infinita que puede
ser concebida pero no comprendida.
La existencia del mundo se
fundamenta en la veracidad misma
de Dios. Dedujo la existencia del
mundo a partir de la idea clara y
distinta de extensión ya que señalaba
la existencia de lo espiritual (res
cogitans) y lo material (res extensa).
Analizó lo natural donde encontró
que todas las cosas responden a las
leyes de la materia menos las almas.
Con esto concluyó que en el mundo
400 2.2.1. La novedad introducida por el Método Cartesiano, en no tomar como verdadero nada que no fuera evidente, y
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relación a la teoría tomista del conocimiento podrías resumirse sabía que lo que
en la idea de que: había aprendido a través de los sentidos a veces lo
engañaba, decidió dudar de todo
el conocimiento sensible. Si mis sentidos me engañan a
veces -pensó Descartes- ¿por
qué pensar que no lo van a hacer siempre
401 2.2.1. Según el Método Cartesiano, una IDEA debía ser Claridad y distinción. Opciones: Distinción y carácter indubitable
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aceptada cuando reuniera las siguientes propiedades:

402 2.2.1. Una de las reacciones a la filosofía cartesiana provino del Empirismo.
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filósofo escocés David Hume, representante de una escuela


conocida con el nombre de:
403 2.2.1. Hume explica la posibilidad de formular ideas complejas e Leyes psicológicas de asociación. Opciones: ideas innatas
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imaginativas, esto es, ideas que no se relacionan con lo


percibido por los sentidos tal es el caso de "una montaña de oro
blanco", por medio de:
404 2.2.1 ¿Cuáles son las 3 leyes de asociación de ideas que Asociación por semejanza Opciones: Asociación por semejanza, Por
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distingue a Hume? Por contigüidad espacial y temporal, y contigüidad espacial y temporal, y Por causa y
efecto-
Por causa y efecto
405 2.2.1. Para Hume, las ideas de la razón, dependiendo de su Ideas Simples e ideas complejas? Opciones: Ideas formales e ideas informales,
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origen empírico, se clasifican en: Ideas simples e ideas complejas, ideas sensibles
e ideas innatas, impresiones simples e
ideas de la sensación e
impresiones complejas, ideas de sensación e
ideas de la reflexión. ideas de reflexión
406 2.2.1) Dentro de la corriente filosófica denominada Empirismo, Directas e indirectas.
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David Hume distingue dos tipos de percepciones:

407 2.2.1 Con la eliminación de la abstracción gnoseológica, El acceso a lo trascendental Opciones: el acceso a la certeza, el acceso a lo
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realizada por Hume comienza a parece para la razón como algo trascendental
situado fuera de sus posibilidades cognoscitivas:
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

408 2.2.3 ¿Con qué argumento refuta Kant la prueba ontológica de la Sostiene que la existencia es una de las perfecciones en la Opciones: sostiene que el universo carece de un
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existencia de Dios? idea de Dios primer motor inmóvil, sostine que la existencia
es una de las perfecciones en la idea de Dios,
sostiene que el universo es eterno, sostiene que
no existe una idea innata de Dios, Coincide con
la idea cosmológica griega del eterno retorno.

409 2.2.1) Cuáles son las 4 preguntas fundamentales que se formula 1) Qué puedo saber?
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el Hombre, según Kant? Seleccione las 4 repuestas correctas. 2) Qué debo hacer?
3) Qué puedo esperar?
4) Qué es el Hombre?
410 2.2.1 Mientras el cartesianismo sostenía la existencia de ideas "a posteriori"
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que venían dadas en la razón humana de manera previa a


cualquier experiencia sensible, para el empirismo las ideas de la
razón son adquiridas
411 2.2.3 ¿Qué designa Kant con el término "trascendental"? Aquello que se refiere al conocimiento pero no a su
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objeto, ni a su contenido, o material, sino a sus formas


apriorísticas, anteriores a la experiencia, como lo son el
tiempo, el espacio, las categorías y fundamentos de la
lógica, sin la ayuda de los cuales, según Kant, es
imposible la experiencia, el conocimiento. Kant
consideraba transcendente todo aquello que para él
rebasaba los límites del conocimiento, como, por ejemplo,
las llamadas “cosas en sí”.

412 2.2.2. Seleccione las 3 opciones correctas. Los postulados 1) Dios


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trascendentales de la Razón Práctica Kantiana son las 2) la libertad


siguientes: 3) el alma
413 2.2.2 Las siguientes acciones son ejemplos de formas de 1) obedecer una orden por temor a las sanciones.
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comportamiento heterónomas, esto es, ajenas a lo proclamado 2) mentir para proteger a un amigo.
por la ética kantiana: Seleccione las 4 opciones correctas. 3) cumplir con la palabra empeñada por culpa.
4) devolver un préstamo para seguir siendo confiable.

NO: DECIR LA VERDAD PORQUE HAY UNA NORMA QUE


PROHIBE MENTIR

414 2.2.2) En una clasificación de los tipos de Ética, según el Ética deontológica.
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DEBER moral o según el FIN moral de la acción, la Ética


kantiana es una:
415 2.2.2 Seleccione las 4 opciones correctas. La ética kantiana La ética kantiana es una “ética del deber” donde lo
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podría caracterizarse como una ética: importante no es comprender la bondad de lo que se


realiza sino actuar porque “se debe”.
“imperativo categórico”, un mandato en la conciencia
moral del hombre que le lleva a obrar bien.
Ética deontológica.
Ética heterónoma...

416 2.2.3 ¿Por qué la filosofía kantiana NO es un idealismo Porque la experiencia ocupa un lugar central en el Opciones: Porque estudia las condiciones de la
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absoluto? proceso del conocimiento? posibilidad de la existencia de Dios, Porque la


experiencia ocupa un lugar central en el proceso
del conocimiento, Porque considera que hay
El idealismo absoluto es un radicalización del ideas innatas, Porque reduce el conocimiento a
pensamiento kantiano: lo conocido es un producto de la las impresiones sensibles, Porque niega la
actividad de la razón, disuelve la distinción entre existencia de Dios
fenómeno y noúmeno, la realidad coincide con lo
pensado. idealismo trascendental” en oposición al
idealismo absoluto donde el conocimiento no hace
ninguna referencia a la realidad en sí
417 2.2.2. Seleccione las 2 opciones correctas. En la filosofía 1) hipotéticos.
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Práctica Kantiana, se constata la presencia de dos clases de 2) categóricos.


imperativos
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

418 Juicio analítico Juicios analíticos: son aquellos en donde el


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predicado está contenido, por lo menos


2.2.3 Para Kant., los juicios en los que el predicado está siempre implícitamente, en el sujeto. Son juicios
explicativo
contenido en el sujeto, son: Juicios sintéticos: son aquellos en donde el
predicado no está contenido necesariamente en
el sujeto. Son ampliativo
419 2.2.2) En su teoría del contrato social, Rousseau sostiene que: 1) El contrato es un acuerdo unánime.
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Seleccione las 4 correctas. 2) Los individuos se comprometen a obedecer las


decisiones de la mayoría.
3) La voluntad general es la voluntad de la mayoría.
4) La democracia directa es mejor que la representativa.

420 2.2.3 Según Rousseau el contrato que legitima el estado es: Un acuerdo unánime de obediencia a las decisiones de la
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voluntad general.
421 2.2.3 Según Rousseau, en el estado de la naturaleza el hombre FALSO.
es lobo del hombre. Falso
Es hobbes. El hombre es un lobo para el hombre” (en latín
homo homini lupus) es una frase célebre extraída de la
obra dramática Asinaria, obra del comediógrafo latino
Plauto (250-184 a. de C.). Sin embargo, fue popularizada
por el filósofo del siglo XVIII Thomas Hobbes en su obra El
Leviatán (1651), ára referirse a que el estado natural del
hombre es la lucha continúa contra su prójimo.

422 2.2.3 La afirmación de que el espacio y el tiempo constituyen Porque para Kant el espacio y el tiempo son formas a
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para Kant "conceptos obtenidos de la experiencia sensible" es priori de la sensibilidad, no obtenidas de la experiencia.
falsa en virtud de la siguiente razón

423 2.2.3 La voluntad general, según Rousseau, es aquella que VERDADERO.


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tiene por fin el bien general. VERDADERO


424 2.2.3 Según Hobbes, el pacto que funda y legitima al Estado es: Un pacto de asociación y sumisión Opciones: Un pacto de asociación y sujeción.
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ojo otra dice sujeción.


425 2.2.3 Según Locke, el pacto que funda y legitima al Estado es: Un pacto de sujeción.
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426 2.2.2 En su teoría sobre el gobierno civil, John Locke sostiene.


Seleccione las 4 respuestas correctas:
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

427 2.2.3 Según Locke, el derecho del pueblo a la resistencia es Si el gobierno no respeta tales derechos,
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indelegable. aparece el derecho de resistencia por


incumplimiento del pacto
.
El derecho de resistencia se contempla en la
obra de Locke como la “llamada a los cielos”.
Son cuatro situaciones:
1. Usurpación: cuando hay un acceso violento al
poder de tipo interno, esto justifica la resistencia
de los súbditos.
2. Conquista: un pueblo es sometido por un
gobernante extranjero mediante la guerra.
3. Tiranía: ejercicio arbitrario del poder. Cuando
nos saltamos el marco normativo hay derecho de
resistencia.
4. Disolución del gobierno: se puede dar en 2
casos:

A. Cuando el poder ejecutivo usurpa o asume las


funciones del poder legislativo. Para Locke el
poder legislativo es indelegable. (Corona –
Parlamento).
B.Cuando hay un ataque directo a los derechos
de propiedad. Para Locke, el respeto de la
propiedad era uno de los pilares del estado, y
una de las obligaciones de protección del estado.
Hay autores que han querido ver la justificación
del concepto capitalista del estado.

428 2.2.3. Kant suele ser considerado como el filósofo que sintetizó el racionalismo y el empirismo.
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las principales contribuciones de las siguientes dos escuelas


filosóficas
429 2.2. Durante el racionalismo moderno, el viejo ideal de la fe en la idea de progreso.
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Dios es reemplazado por:


430 2.3. Kant, uno de los principales representantes del pensamiento la mayoría de edad.
de la Modernidad, definió al hombre de su propia época histórica
como aquel que había alcanzado
431 2.3. ¿Quién afirmó que “el hombre es la medida de todas las Protágoras
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cosas”?

433 2.3. Según Santo Tomás hay en el hombre una característica El alma inmortal.
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que no se encuentra en los otros seres vivos. ¿Cuál es?

434 2.3. ¿Cuál es la visión que tenía Santo Tomás de Dios? Es el ser en el que se identifican la esencia y la existencia.
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435 2.3. Según Santo Tomás, ¿cuál es aquella causa que identifica causa final.
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aquellos para lo que la cosa se hace?

436 2.3. ¿Cuál era la visión que Santo Tomás tenía del mundo? es finito en el espacio y en el tiempo.
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437 2.3. Junto con los ideales de la libertad e igualdad, la Revolución Progreso
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Francesa proclama el ideal de:


fraternidad?
439 2.3. Para Santo Tomás, el objeto nos llega primero por los sentidos.
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440 2.3 El "giro copernicano" que se atribuye a la teoría del Kant el hombre construye el conocimiento, antes el objeto
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conocimiento kantiana ¿se plantea en relación a qué tradiciones determinaba al hombre. Todo conocimiento comienza con
gnoseológicas? los sentidos, pero allí no se agota, debe organizarse por
estructuras del sujeto. Muestra la importancia de la
experiencia (aporte de Hume: que lo despertó del sueño
dogmático) y la razón (aporte de Descartes: en el proceso
de conocimiento)
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253 preguntas. importantes. Estudiar Controlar: provienen de


ACTUALES
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datos, no de fotos.
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

441 2.2.2 Seleccione las 4 opciones correctas. Los siguientes 1) Fenómeno Materia
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elementos integran la teoría del conocimiento de Kant. 2) Juicio Forma


Fenómeno
Seleccione las 4 respuestas correctas: 3) Formas a priori de la sensibilidad
Juicio
4) Las categorías de entendimiento. impresiones
espacio,
tiempo
442 2.3 La razón por la cuál se dice que durante la modernidad se El hombre pasó a ser el centro del pensamiento.
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produjo un "giro copernicano" (en referencia al giro dado por


Nicolás Copérnico, quién demostró que el centro del universo no
estaba en la tierra sino en el sol) se debe a que:

444 2.1.2 ¿Por qué se considera que el nominalismo de Gillermo de En el siglo XIV surgió una corriente “escéptica empirista”
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Occam incide en la decadencia de la Escolástica? (no es posible alcanzar verdades universales y por lo
tanto el conocimiento científico) con Guillermo de Ockham
y su Nominalismo, llevando a la decadencia de la
Escolástica, fin del pensamiento medieval

445 2.4. “El término que supone a la cosa que nombra no necesita Guillermo de Occam.
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de ningún puente o intermediario entre la cosa y él. Los


individuos son la única realidad y no hay nada entre ellos y la
mente que los conoce”. ¿A cuál de los pensadores del Medioevo
corresponde esta idea?
446 2.4 Quién o quienes sostenían que el motor de la edificación es Guillermo de Occam.
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el amor:
447 2.4 La creación ex nihilo supone que el mundo ha sido creado Occam.
por Dios de la nada por un acto libre de su voluntad. Dicha
afirmación pertenece a
448 Según San Agustín el mundo: Es resultado de una creatio ex nihilo. Ex inhilo: de la nada" o "desde la nada"
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449 2.4. Para Occam, a la realidad la constituyen: los individuos.

452 2.2.3. Los siguientes enunciados NO aportan conocimiento 1) el alma es inmortal


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según Kant: Seleccione las 4 opciones correctas. 2) el mundo en sí, esto es, independientemente de
cualquier representación, es incoloro.
3) esta acción se ha realizado por amor al deber.
4) dios en un ser perfecto
453 2.2.3. Seleccione las 4 opciones correctas. Los siguientes 1) el alma es inmortal
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enunciados no aportan conocimiento según Kant: 2) el mundo en sí, esto es, independientemente de
cualquier representación, es incoloro.
3) esta acción se ha realizado por amor al deber.
4) dios en un ser perfecto
454 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre fe y razón propuso Considerar la fe como supuesto de la razón.
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San Agustín?
455 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre fe y razón sostuvo distinguirlas y armonizarlas? Opciones: eliminar la razón, separarlas como
Santo Tomás? dominio incomunicabes, eliminar la fe,
considerar la fe como supuesto de la razón,
distinguirlas y armonizarlas

Costa 124
456 2.1 ¿Cómo entiende Santo Tomás la relación entre fe y razón? NO ERAN INCOMPATIBLES PARA EL CONOCIMIENTO
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457 2.1 1. El fin al que debe estar orientada la vida política de una LA PAZ
04/06/2018

comunidad es identificada por Santo Tomas como…


458 2.1.2 Santo Tomás sostiene que existen dos verdades Razón y fe.
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459 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre la fe y la razón NO ERAN INCOMPATIBLES PARA EL CONOCIMIENTO
propuso San Agustín?
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

460 2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del mal en el mundo Por las acciones humanas que encierran el mal moral.
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se explica por la siguiente razón:


461 2.1 ¿Qué es el hombre según San Agustín? Un alma que se sirve de un cuerpo. Opciones: una sustancia increada, un ser mortal,
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un alma que se sirve de un cuerpo, un alma


prisionera en un cuerpo, un compuesto
ilemórfico
462 2.1 La finalidad última del ALMA humana según San Agustín es: La unión con Dios Opciones: la eudaimonía
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463 2.1 ¿Quién de los siguientes pensadores define la paz como la San Agustín
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tranquilidad del orden?


464 2.2. De acuerdo a San Agustín, la paz de la ciudad perfecta El orden.
depende de:

465 2.1.2 El cambio experimentado en el Renacimiento no sólo por Giro Antropocéntrico. Opciones: caída nihilissta, vuelta al hedonismo
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la filosofía, sino también por casi todas las formas de griego, ateísmo, cientificismo, giro
antropocéntrico
pensamiento, en la relación a las formas de pensamiento
imperantes en la Edad Media, suele caracterizarse como:

466 2.1.2 Entre los bienes que admiten tanto la ética aristotélica Bienes honestos. página 51 de filosofía primera
02/06/2018

como la ética tomista, aquellos que son anhelados por s mismos


se denominan:
470 2.1 La Edad Media es un período es un período que podría teocéntrico Opciones: teocéntrico, geocéntrico, heliocéntrico,
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caracterizarse por: antropomorfo, antropocéntrico

471 2.1.2 ¿Cuáles son los 3 tipos de libertad que distinguían los 1) libertad de espontaneidad página 169 de costa y divenosa
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teólogos medievales? Seleccione las 3 respuestas correctas: 2) libre albedrío


3) libertas o libertad de liberación
473 2.1 Para los pensadores medievales el hombre es: persona Opciones: animal racional, animal político,
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persona o ser reflexivo

486 2.1 San Agustín es el autor de la siguiente obra: De Civilitate Dei Opciones: De civilitate dei, organon, suma
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teológica, suma contra los gentiles, las enéadas


(la ciudad de Dios)
491 2.3 Tomás de Aquino cree que: SE PUEDE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS POR
01/05/2018

DEMOSTRACIONES ARGUMENTALlosES RACIONALES

493 2.1 San Agustín concibe la Historia como la lucha entre dos CIUDAD TERRENA Y CIUDAD DE DIOS
04/06/2018

ciudades ¿cuáles son?


494 2.2 De los siguientes enunciados, cuál corresponde al Desplazamiento entre dos puntos del espacio.
01/05/2018 01/05/2018 01/05/2018

significado de movimiento para San Agustín:


520 2.2 para San Agustín, en el Alma el tiempo es: Consecuencia de la finitud del hombre.

564 2.2 Señale que filosofo consideraba que en el proceso Santo Tomás.
cognoscitivo intervienen los cinco sentidos externos, la memoria,
el sentido… y el intelecto:
565 2.3 Señale qué filósofo considera que en el proceso cognoscitivo Santo Tomás.
01/05/2018

intervienen los sentidos externos y el intelecto:

566 2.1.2 Señale qué filósofo considera que en el proceso Santo Tomás.
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cognoscitivo intervienen los sentidos externos y el intelecto

567 2.3 A quien pertenece la frase: Simultáneamente con el tiempo, Santo Tomás.
01/05/2018 01/05/2018 01/05/2018

fueron creados el cielo y la tierra:


568 2.1.2 Con el tiempo fueron creados el cielo y la tierra Santo Tomás.

612 para aclarar y desarrollar La teología.


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253 preguntas. importantes. Estudiar Controlar: provienen de


ACTUALES
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datos, no de fotos.
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Fecha examen
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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN

636 2.3. La pretensión de poder abarcar todo el conocimiento el enciclopedismo.


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humano de forma sistemática y ordenada constituyó el origen de


un movimiento moderno que pasó a ser conocido históricamente
con el nombre de:
2.3 La época Moderna, en virtud de sus características, pasó a La ilustración
637
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ser conocida en la historia como:


638 2.3. El siguiente hecho trascendental logró plasmar durante el la declaración de los derechos del hombre y del
01/05/2018

siglo XVIII la importancia del humanismo ilustrado ciudadano en Francia.

639 2.3 Desde el punto de vista político, la idea central que el contrato social?
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desarrollaron los pensadores ilustrados para explicar y jusficiar


la existencia y necesidad del Estado fue la de:
640 la idea de progreso, el naturalismo…
03/06/2018

2.3 Durante la Ilustración, el pensamiento filosófico se


caracteriza por:
641 la idea de progreso, el naturalismo…
01/05/2018 31/05/2018

2.3 ¿Qué ideales/valores se relacionan con la ilustración?


Seleccione las 4 cuatro respuestas correctas:
642 Ilustración
2.2.3 A qué periodo cultural de Kant describe como "la salida del
Hombre de su auto-culpable minoría de edad?:
643
2.2.2 Selecciona las 2 opciones correctas. En la filosofía práctica EL IMPERATIVO CATEGÓRICO / Y EL IMPERATIVO
01/05/2018

kantiana se constata la presencia de dos: HIPOTÉTICO

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