ACTIVIDAD:

TEXTO DESCRIPTIVO SOBRE EL ARTÍCULO

La enseñanza de la antropología "propia" en América Latina

La construcción del pensamiento antropológico ecuatoriano: derroteros y

perspectivas*

El pensamiento antropológico ecuatoriano se dio por el surgimiento de los procesos históricos y

son denominados antropologías del sur o periféricas, que luego ayudarían a formar las
antropologías latinoamericanas.

LOS DERROTEROS (enero,1971)

Once intelectuales latinoamericanos se reunieron en la isla caribeña de Barbados para tratar temas
como ´´la liberación indígena´´, que posteriormente logró cierta fama, dichos temas dieron lugar a
la necesidad de la liberación del conocimiento antropológico latinoamericano.

En 1977, se da una segunda reunión de Barbados, que dio respuestas a muchas preguntas que
dejó la primera reunión, donde se pudo juntar a antropólogos e intelectuales indígenas para
sustentar sus bases, pero al final no llegaron a ningún acuerdo.

Ecuador como país, enfrenta etapas de cambios sociales, la reforma agraria dificulta las relaciones
de trabajo obligatorio en la sierra y en la costa se permite el acceso a las tierras, esta crisis se
agravió también de forma financiera y política, se estableció un modelo neoliberal con leyes de libre
mercado; el estado se descentralizó y se dio la privatización de servicios.

Surgiendo así, dos temas antropológicos:

 Los estudios de diversidad cultural y étnica.

 Los relacionados con la etnohistoria mesoamericana y andina, que la van a

vincular con la antropología mexicana.

Creación de Escuelas Antropológicas

 Departamento de Antropología en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador,

en 1971

 Posgrado en la Universidad Iberoamericana

 Centro de Investigaciones Superiores del Instituto Nacional de Antropología e

Historia (CISINAH) en 1973.

Figuras Importantes

 Ángel Palerm Vich

Español nacionalizado mexicano, revolucionó la enseñanza de antropología social

mexicana, con la ayuda de profesores y alumnos de estas mismas escuelas,
incluyendo México, Ecuador, EE. UU, Francia y Alemania, que dieron interés a
temas como temas indígenas y étnicos, diversos grupos que conforman México y
Ecuador.

 Murra (1975)

Dio aportes como la reflexión histórica de la antropología, modelos de pisos ecológicos y

su aplicación en los Andes, la importancia del trabajo de campo y la utilización de las
fuentes históricas

LA INSTITUCIONALIZACIÓN Y PROFESIONALIZACIÓN (LOS OCHENTA)

Periodo marcado por el retorno de la democracia (1979), el país se encuentra en proceso

de ajuste económico.

Elementos notables:

o La restricción presupuestaria

o La disminución de la burocracia

o La vigencia de la máxima "menos Estado más mercado"

o El cobro por servicios de salud y educación

o El impulso de iniciativas de autogestión o administración tercerizada de

empresas estatales.

o La insurgencia e irrupción de los movimientos sociales.

Paradigmas operantes (Moreno Yáñez)

o La escuela estructural-funcionalista, de inspiración británica.

o El estructuralismo levistraussiano.

o Diversas modalidades del marxismo.

o El culturalismo angloamericano.

o El interpretacionismo geertziano.

Desarrollo de dos temas antropológicos:

o Los estudios amazónicos

Explican la articulación de los pueblos indígenas amazónicos a procesos de

colonización y penetración estatal y capitalista.

AUTORES:
  Bustamante (1988)

 Salazar (1986)

o La religiosidad popular

Centrada en el análisis de símbolos, mitos y rituales, vinculados a las prácticas de

la religiosidad popular.

Autores:

 Marco Vinicio Rueda (1982)

LA CONSOLIDACIÓN (LOS NOVENTA HASTA INICIOS DEL SIGLO XXI)

Última etapa caracterizada por cambios políticos y económicos en el Estado Ecuatoriano

(1979)

o El modelo económico neoliberal colapsó.

o Se inició la dolarización de la economía (2000)

o Insurgencia del movimiento indígena

LA FLACSO (1991)

 FASE 1(1991-1995)

Estudios se concentraron en tres ejes:

1. La teoría antropológica

2. Los temas andinos

3. Los temas amazónicos.

 FASE 2 (1999- hasta ahora)

Inicia con la Maestría en Estudios Étnicos, tuvo tres promociones, con un

total de 50 estudiantes.

Estudios concentrados en áreas de:

1. teoría antropológica

2. Desarrollo y etnicidad,

Estos, permitieron el desarrollo de espacios de conocimientos

interculturales.
El programa de antropología pretende la formación de profesionales
capaces de incorporar la perspectiva etnográfica en el análisis de los
problemas políticos, económicos, sociales y culturales de América Latina
y de los Andes.

LAS PERSPECTIVAS

La primera y la tercera etapa se dieron en periodos de cambio e

inestabilidad política; la tercera es una época de formación académica
antropológica.

La antropología ecuatoriana mantiene una relación con tres

antropologías del Sur: la mexicana, por ecuatorianos formados en ese
país y la peruana, por ser el referente de los estudios andinos.