UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

HERMENÉUTICA (GRUPO 401224_2)

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

Actividad individual – fase 1

Por

Emil Gersain Massey Ramos – Código 91.079.991

Tutor:

Doctor Manuel Darío Palacio

Bogotá D.C., septiembre de 2020

 DEFINICIÓN DE HERMENÉUTICA

El diccionario de la Real Academia Española define la palabra hermenéutica principalmente

con dos significados, el primero, como la interpretación de los textos, originalmente sagrados y

el segundo, de relación mas directa con la filosofía, como una teoría de interpretación de los

textos; sin embargo, la lectura de los textos de Dilthey (1974) y Grondin (2008) permiten ampliar

con mayor riqueza esta definición,

De acuerdo a lo anterior, valdría la pena decir entonces, que la hermenéutica debe connotarse

como una especie de arte que permite la interpretación y compresión de los textos, reconociendo

de forma técnica en su actividad factores psíquicos y antropológicos que permitan llegar a

postulados con validez universal, a partir de este objetivo, la historicidad de la hermenéutica

muestra que su principales corrientes y representantes buscaron establecer postulados y métodos

uniformes que les permitieran realizar una compresión e interpretación en aras aportar a un

conocimiento de validez universal (Dilthey, 1974, p.344).

 ORIGEN FILOSÓFICO DE LA HERMENÉUTICA

El origen de la actividad filológica y hermenéutica es de vieja data, Dilthey (1974) da cuenta

de esta actividades desde la época de la Grecia clásica y las cuales estaban ligadas a la

enseñanza, de la misma forma, da cuenta de escuelas filológicas en Alejandría; de esta forma,

junto a la evolución intelectual del hombre también avanzó la filología hasta dar sus primeros

pasos en el desarrollo de la primeras teorías hermenéuticas, las cuales se constituyeron

definitivamente gracias a la interpretación bíblica (Dilthey, 1974).

Según Dilthey (1974), es Johann Salomo Semler quien en “en sus preparativos para la

hermenéutica teológica redujo con gran resolución toda esta ciencia a dos partes capitales:

interpretación por el uso del lenguaje y por las circunstancias históricas. Así se llevó a cabo la

liberación de la interpretación con respecto al dogma y se fundó la escuela histórico-gramatical”

(p.350), hecho que posteriormente fue fortalecido por otros autores que convirtieron la

hermenéutica clásica en una disciplina independiente de la hermenéutica bíblica.

Es claro entonces el origen filosófico de la hermenéutica, sin embargo, un aspecto de

relevancia surge a partir de los aportes de Meier, que a través de su obra busca construir una

teoría que permitiera una unificación de las hermenéuticas, es decir una hermenéutica general,

sin embargo, ello solo es logrado gracias a la obra de Schleiermacher quien reunía las

condiciones del virtuosismo de la interpretación filológica y una capacidad filosófica auténtica.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Dilthey, Wilhelm (1974) Orígenes de la hermenéutica. En https://elibro-

net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/109848

Grondin, Jean (2008). ¿Qué es la Hermenéutica? En https://elibro-

net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/45769