REGIMEN DE LAS COSAS

La cosa o res, como se le dice en latín, tiene una diversidad de significados para el
vocablo corriente, como termino jurídico, la palabra RES se “usa para indicar
aquello que pueda ser objeto de derechos, es decir todo cuanto tenga entidad
corporal, o espiritual, natural o artificial, real o abstracta, y sea susceptible de
apreciación económica”. Según eso los romanos hacían referencia a la cosa al
corpus, es decir, al cuerpo a objetos tangibles y palpables que no se les pudiese
sacar beneficio económico, ya que las que tuvieran algún beneficio se les
denominaba bien.

CLASIFICACION DE LAS COSAS

1. "Res DIVINI IURIS". Se subdividían así:

Era el termino que señalaba las cosas divinas de derecho divino.

1.1.Res sacrae (cosas sagradas). Eran las consagradas al culto. Para los
paganos eran los terrenos, los edificios y los objetos consagrados a los dioses
superiores por una ley, un senadoconsulto o una constitución imperial. Para el
cristianismo, las iglesias y los objetos consagrados al culto por los obispos.

1.2 Res Religiosae ( Cosas religiosas). Eran los terrenos y los monumentos
unidos a las sepulturas. Estaban consagrados a los dioses manes.

1.3 Res sanctae (Cosas santas). No eran con toda exactitud las cosas santas.
Eran las cosas que estaban protegidas contra los atentados de los hombres,
asimilándolas para ese efecto a las cosas divini iuris. Tales eran los muros y las
puertas de las ciudades, cuya violación se castigaba con las penas más severas.
2. "RES HUMANI IURIS"

Todas las cosas que no fueran de derecho divino eran humani iuris, y se
gobernaban por el derecho humano. Se subdividían en res communes, res
publicae, res universitatis y res privatae o singulorum.

2.1 Res communes (Cosa común) eran las cosas cuya propiedad no pertenecía
a nadie y su uso era común a toda la humanidad. Eran, por tanto, no susceptibles
de apropiación individual. Tales eran el aire y el mar.

2.2 Res publicae (cosa pública) eran también las cosas cuyo uso era común a
todos, pero limitado al pueblo romano, con exclusión de los otros pueblos. Tales
eran las vías pretorianas o consulares, los puertos, las corrientes de agua que
nunca llegaban a secarse.

2.3 Res universitatis (cosas universales) eran las pertenecientes a ciertas

personas morales, como las ciudades y las corporaciones, que por su destino
público no eran objeto de propiedad particular o individual. Tales eran los teatros,
las plazas, los baños públicos.