1. PRESENTACION-JUSTIFICACION.

Según la leyenda, la ciudad fue fundada por Rómulo (y su hermano Remo, según algunas

versiones) en el año 753 a.C. Aunque las pruebas arqueológicas indican que existió vida
humana en este lugar con anterioridad, un extenso asentamiento humano bien podría datar de
esta fecha. Se han encontrado en la colina Palatina indicios de una aldea de la edad del hierro,
de mediados del siglo VIII a.C. La leyenda del rapto de las sabinas y la consiguiente fusión de
romanos y sabinos también se apoya en restos arqueológicos constatados.
La antigua Roma era un reino basado en dos estamentos, los patricios (nobles) y los plebeyos,
que carecían de derechos civiles y políticos. El Senado, o Consejo de Ancianos, elegía a los
monarcas y limitaba su poder.
Roma, es la ciudad y capital tanto de Italia como de la región del Lacio y de la provincia de
Roma, situada junto al río Tíber, en la parte central del país cerca del mar Tirreno. La Ciudad
del Vaticano, ubicada en su mayor parte en el interior de Roma, es la sede del papado de
la Iglesia católica, reconocido como estado independiente por el gobierno italiano en el año
1929 por los Pactos de Letrán. La majestuosa cúpula de la basílica de San Pedro, en la Ciudad
del Vaticano, sobresale sobre el horizonte de la ciudad. Roma ha sido la capital de la Italia
unificada desde 1871.

2. DESARROLLO DEL TEMA.
2.1. ROMA.
A lo largo de muchos siglos, la atención y el interes de los historiadores se centraron en Roma,
la "Ciudad Eterna". En el destino de la humanidad, el antiguo Estado romano ha desempeñado
un papel verdaderamente grandioso. Por primera vez se produjo la unificación politica de toda
la cuenca del Mediterraneo; estrecharonse las relaciones culturales de los pueblos
de Europa, Asia y Africa; surgieron condiciones propicias para el crecimiento del comercio y se
hizo mucho mas activa la colonización.
Roma, ubicada a orillas del rio Tiber, en la peninsula Italica, era en principio una zona
pantanosa e insaluble, foco de muchas enfermedades y epidemias, esta lleno de alimañas y era
el refugio ideal de bandoleros de toda laya. Con el correr del tiempo, surgen algunas aldeas
asentadas sobre siete colinas existentes en el lugar, que fueron llamadas posteriormente:
Capitolio – Viminal – Quirinal – Celio – Esquilino – Aventino – Palatino
De esta manera se funda la Confederación Septimoncial, para defenderse de sus vecinos que
eran los samnitas, los ecuos, los volscos, los sabinos y principalmente los etruscos, quienes
finalmente derrotan a la confederaciony fundan la ciudad de Roma. El primer regimen politico
que tuvo, fue la Monarquia con sus siete reyes que fueron los siguiente:
Romulo – Numa Pompilio – Tulio Ostilio – Anco Marzio – Tarquino Prisco –
Servio Tulio – Tarquino El Soberbio
ROMULO (753 – 716 a.C.). Cuenta la leyenda que el primer rey de Roma fue Romulo,
fundador de la ciudad. Lo mas probable es que Romulo jamas haya existido y que ese nombre
lo inventaron los mismos romanos derivandolo de Roma, que según la palabra etrusca ROME
significa: fuerza. Por consiguiente Romulo significa hombre de fuerza, es decir el que supo
defender a la nueva ciudad de los ataques de los pueblos vecinos. Sea esto cierto o no, lo
probable es que Romulo formo un poderoso ejercito que le permitio a la Urbe contener a sus
enemigos y expandirse posteriormente sobre toda la peninsula Italica. Romulo es el creador del
Senado (100) y de los doce lictores.
NUMA POMPILIO (716 – 672 a.C.). Segundo rey de Roma. Su nombre proviene de las
vocas griegas NOMOS = leyes y POMPA = habito sacerdotal. El mismo nombre indica los
propositos de aquel rey, considerado el eordenador de la religión romana. Numa Pompilio
instituyo nuevos colegios sacerdotales: el de las Vestales, sacerdotisas de la diosa Vesta; el de
los Feciales, que presidian las ceremonias religiosas que se practicaban en caso de guerra, y el
de los Augures, que se encargaban de interpretar la voluntad de los dioses por medio del vuelo
de las aves y otros fenómenos naturales. El de los 12 SALIOS tambien tres flamines: el de
Júpiter, el de Marte y el de Quirino.
TULIO OSTILIO (672 – 640 a.C.). Tercer rey de Roma. En su reinado la Civitas es mas
fuerte y poderosa. Su unica rival, la ciudad de Albalonga, antigua capital del Lacio es derrotada
y destruida totalmente por su ejercito.
ANCO MARZIO (640 – 616 a.C.). Cuarto rey de Roma. Destruye otras tres ciudades del
Lacio y llevo a sus habitantes a la colina del Aventino. Luego, decide construir un puerto en la
desembocadura del Tiber, recibiendo el nombre de Ostia, del latin OSTIUM que significa
BOCA. El puerto de Ostia no tardo en convertirse en uno de los mas importantes del
Mediterraneo, favoreciendo al comercio de los romanos, al permitir el arribo directo de las
naves a Roma, desempeño otras funciones: defender a Roma de los enemigos que llegaban del
mar, proveerles sal y ser la base naval, militar y comercial de la capital del Lacio.
TARQUINO PRISCO (616 – 578 a.C.). Quinto rey de Roma. Este rey decidio embellecer la
ciudad con monumentales. Primeramente hizo desecar la zona pantanosa de la ciudad,
construyendo luego la llamada CLOACA MAXIMA que parece una avenida subterranea,
permitia drenar todas las aguas servidas hacia el Tiber y de alli al mar. Hasta el dia de hoy se
sigue utilizando esa construccion. Los romanos eran excelentes ingenieros, lo que hacian lo
hacian bien. Luego ordeno construir el Circo Maximo, entre el Palatino y el Aventino, para
miles de espectadores. Ensancho y ornamento con porticos el Foro, del latin FORUM, plaza
donde se realizaban las asambleas del pueblo y funcionaban los mercados publicos. Construyo
tambien instalaciones sanitarias, baños, saunas y una red de alcantarillado, que constituye un
orgullo para la ingenieria romana. Cuidaban mucho su salud y principalmente su higiene hace
mas de dos mil años atrás.
SERVIO TULIO (578 – 534 a.C.). Sexto rey de Roma. Ensancho las murallas de la ciudad
abarcando mas alla de las siete colinas. Construccion que duro ocho siglos, hasta que el
emperador Aureliano amplio las defensas de la ciudad (270 – 275 d.C.) pero lo mas importante
que hizo, fue reformar la Constitución Politica Romana con leyes verdaderamente
revolucionarias para su epoca. Repartio tierras a los plebeyos, suscitando la enemistad del
Senado.
TARQUINO EL SOBERBIO (534 – 509 a.C.). Septimo rey de Roma. Lucio Tarquino
ultimo rey de la Civitas, fue apodado "El Soberbio" porque goberno tiranicamente. Los
romanos se rebelaron y lo expulsaron de la ciudad. A partir de entonces instituyeron una nueva
forma de gobierno, la Republica.
Roma se elevo a un sitial preponderante como resultado de sus conquistas exteriores.
Estas guerras de rapiña repercutieron de modo esencial en la suerte del Imperio Romano y
tuvieron consecuencias economicas importantes. El saqueo de los pueblos vecinos y su
explotacion sistematica en el curso de muchos siglos proporcionaron a Roma riquezas
sin cuento. Acelerose la evolucion de la esclavitud de la gran propiedad territorial, del comercio
y de la industria. Y en la lucha por el imperio se creo una poderosa flota naval.
En el Estado Romano se hizo fenómeno corriente la esclavización de los prisioneros, la
explotacion de millones de esclavos paso a ser la primera fuente de riquezas de la aristocracia
romana. A ello debe agregarse la explotacion de las provincias en el sentido fiscal, comercial y
usurario. La cultura material de Roma iba progresando, con lo cual se abrieron nuevas
perspectivas economicas. Su maximo auge corresponde a la epoca de la Republica (epoca de las
mas grandes conquistas territoriales), el Imperio no hizo sino defender las realizaciones de los
siglos anteriores.
La aportación de los romanos en el campo politico-juridico fue considerable, gracias
especialmente a Ciceron, Seneca y Marco Aurelio.
2.2. CICERON.
Marco Tulio Ciceron, el "principe de los oradores", nacio en Arpino (106 – 43 a.C.). Entre sus
muchas obras, los tratados "De Republica", "De Legibus" y "De Officiis" encierran lo esencial de
su doctrina juridica y politica.
En Roma en el año 80 a.C. Sila vencedor de Mario, publicaba las listas de proscripcion que
tenian los nombres de sus enemigos politicos. Todos los señalados en ellas debian morir.
Reinaba el terror por las calles de Roma. En este ambiente el joven abogado, Marco Tulio
Ciceron, comenzava su vida forense. En ese entonces un tal Roscio fue acusado por los
partidarios de Sila de haber matado a su padre. Ningun abogado estaba dispuesto a defender al
infeliz Roscio contra semejantes acusadores. Ciceron se ofrecio. Le resulto facil al joven orador
demostrar la inocencia de su cliente contra la falsa acusacion.
A los 43 años de edad fue elegido Cónsul de la Republica Romana. Debio luchar largo tiempo
con Lucio Sergio Catalina un ex partidario de Sila.
Ciceron descubrio las intrigas del revolucionario y en una sesion que paso a la historia,
celebrada el 8 de noviembre del año 63 lo denuncio abiertamente ante el Senado.
Por haber salvado a Roma de la conjuración de Catalina, Ciceron fue llamado PATER PATRIAE
(padre de la patria). Sin embargo en el año 58 llegaron malos tiempos para el orador. La
eleccion de Clodio como tribuno de la plebe le obligo a huir de Roma. Este consiguió hacer
aprobar una ley que castigaba con el exilio a todos los romanos. Se le obligo a Ciceron a alejarse
de Roma por lo menos 500 millas (805 km.) si alguien lo hubiese encontrado en un lugar mas
cercano, habria podido matarlo impunemente. Todos sus bienes fueron puestos en publica
subasta.
Posteriormente, sus amigos consiguieron pronto que se derogara tal ley. Después de un año y
medio, Ciceron pudo regresar a la patria.
Luego fue elegido procónsul en Cilicia, pero en el año 50, mientras arreciaba la guerra civil
entre Cesar y Pompeyo, el orador regreso a Roma y se declaro partidario de este:
Se cuenta que el orador en aquel momento viajaba en una litera; los sicarios lo llamaron "el
asomo la cabeza por la ventanilla y un golpe de espada se la corto". Su cabeza y sus manos
fueron clavadas delante de la tribuna de las arengas, por orden de Marco Antonio.
La verdadera importancia de Ciceron para la historia del pensamiento juridico-politico consiste
en que dio a la doctrina estoica del derecho natural la formulacion en que ha sido
universalmente conocida en toda Europa Occidental desde su epoca hasta el siglo XIX.
En su obra "DE LEGIBUS" menciona:
De todo aquello sobre lo que versan las discusiones de los filosofos, nada tiene mas valor que la
plena inteligencia de que nacemos para la justicia y de que el derecho no se basa en la opinión,
sino en la naturaleza. Ello es evidente si considera la sociedad y union de los hombres entre si.
Pues nada es tan igual, tan semejante a otra cosa como cada uno de nosotros a los demas. Por
ello, si la depravación de las costumbres, la vanidad de las opiniones y la estupidez de los
animos no retorciesen las almas de los debiles y las hiciesen girar en cualquier direccion, nadie
seria tan semejante a si mismo como cada uno de los hombres a todos los demas.
En su obra "DE REPUBLICA" menciona:
Asi pues dijo el Africano, la republica es la cosa del pueblo y el pueblo no es el conjunto de
todos los hombres reunidos de cualquier modo, sino reunidos por un acuerdo comun respecto
al derecho y asociados por causa de utilidad.
El Estado es pues un cuerpo, la pertenencia al cual es posesion comun de todos sus ciudadanos:
existe para dar a sus miembros las ventajas de la ayuda mutua y de un gobierno justo.
Siguense de ello tres consecuencias:
PRIMERA. Como el Estado y su derecho son bien comun del pueblo, su autoridad surge del
poder colectivo del pueblo. Un pueblo es una organización autonoma que tiene necesariamente
los poderes requeridos para conservarse y continuar su existencia: SALUS POPULI SUPREMA
LEX EST (la salud del pueblo es la suprema ley).
SEGUNDA. El poder politico cuando se ejerce recta y legítimamente, es en realidad el poder del
pueblo como cuerpo. El magistrado que lo ejerce, lo ejerce en virtud de su cargo; su respaldo es
el derecho y el es criatura del derecho. Asi escribe, Ciceron en De Legibus: "Porque, como las
leyes gobiernan al magistrado, gobierna al magistrado al pueblo y puede decirse que el
magistrado es la ley que habla o la ley un magistrado mudo.
TERCERA. El Estado y su derecho estan sometidos siempre a la ley de Dios o a la ley moral o
natural a aquella norma superior de justicia que trasciende de la eleccion y de
las instituciones humanas. La fuerza es incidental en la naturaleza del Estado y solo esta
justificada porque es necesaria para dar eficacia a los principios de justicia y derecho.
2.3. LOS JURISCONSULTOS ROMANOS.
El periodo clasico del desarrollo de la jurisprudencia romana corresponde a los siglos I y II d.C.
y los escritos de los grandes jurisconsultos de esa epoca fueron seleccionados y compilados en
el DIGESTO o PANDECTAS que el Emperador Justiniano hizo publicar el año 533. Los
jurisconsultos eran juristas, no filosofos. La filosofia de los jurisconsultos romanos no era
filosofia en el sentido tecnico, sino ciertas concepciones generales, sociales y eticas, conocidas
por todos los hombres cultos y que los jurisconsultos consideraban utiles para sus finalidades
juridicas.
Los jurisconsultos cuyos textos encontramos incluidos en el Digesto, asi como los que
redactaron la Instituta de Justiniano en el siglo VI d.C. reconocen tres tipos principales de
derecho : el jus civile (constituido por las leyes o el derech consuetudinario de un determinado
Estado), el jus gentium y el jus naturale, estas ultimas clases no son tan claras, ni por lo que
hace a la distinción entre el jus Pentium y el jus naturale, ni en lo tocante a la relacion de
ambos con el jus civile.
Con el transcurso del tiempo los jurisconsultos encontraron, al parecer, un motivo para
distinguir el jus Pentium del jus naturale. Gayo que escribe en el siglo II, continua usando los
terminos como sinonimos pero Ulpiano y los escritores posteriores del siglo II, lo mismo que
los jurisconsultos que prepararon en el siglo VI la Instituta, hacian una distinción entre esos
dos conceptos.
A la vez se ha conservado alguna esencia de la vieja doctrina con arreglo a la cual el derecho es
una "razon impersonal" y de que en consecuencia, existe una amplia distinción moral entre el
gobierno legitimo y la tirania afortunada.
2.4. SENECA.
Lucio Anneo Seneca nacio en Cordoba (4 a.C. – 65 d.C.) ejercio la abogacia con gran prestigio.
Por intrigas de sus enemigos, Claudio le desterro a la isla de Córcega.
Mas tarde fue preceptor de Neron, pero al cabo de algunos de influencia efectiva sobre
los negocios publicos cayo en desgracia. Acusado de tomar parte de una conjuracion, hubo de
poner fin a sus dias por orden del emperador.
Entre sus obras podemos mencionar las siguientes: De Ira, De Clementia, De Providentia, De
Vita Beata, De Brevitate Vital, Epistulae Morales, etc.
Seneca es un portavoz elocuente del humanismo estoico, el cobra en el un acento religioso que
explica su influencia sobre los Padres de la Iglesia. El tono con que se refiere al hombre y a
su dignidad, destacando lo espiritual en todas sus actividades, fue un dato importante recogido
por los escritores cristianos. Considero la sociabilidad como una exigencia fundamental de
la naturaleza humana, que teje los vinculos de la solidaridad y el auxilio mutuo. La naturaleza
nos creo parientes, estableciendo que el que daña es mas compadecer que el dañado. Pero la
sociabilidad humana se ha realizado según dos grandes modalidades historicos: la primera, fue
una fase de paz y felicidad. Los hombres gozaban en comun de los bienes de la tierra, dentro de
un orden espontáneamente aceptado. Elegian para su gobierno al mas sabio, quien lo ejercia
por su sola autoridad moral, sin necesidad de coaccion alguna.
Pero llego a su termino ese estado de inocencia por efecto de las pasiones especialmente de la
codicia y la ambicion, instaurandose la propiedad privada (segunda fase). En consecuencia se
hizo necesario el establecimiento de un poder colectivo y de leyes positivas encaminadas a
refrenar los excesos, a imponer un orden externo constantemente amenazado. Seneca se hace,
asi siguiendo a Posidonio, eco de la tradición que ensalzara la EDAD DE ORO, la primitiva
edad idilica del genero humano aun no entregado a la maldad. Los padres de la Iglesia podran
ver en ella un recuerdo del estado paradisiaco, de integridad de la naturaleza humana, tal como
lo describe el genesis.
Para el historiador sovietico M.A. DYNNIK: "Seneca trataba de encubrir los intereses de los
exploradores, predicando la compasión y el amor al projimo: todos los hombres son hermanos
pues todos tienen una misma naturaleza racional. El cuerpo del esclavo pertenece al señor;
pero su espiritu es señor de si mismo. Asi pues la etica de Seneca servia para justificar
moralmente la explotacion esclavista; con ella, se pretendia esfumar la intensidad de la lucha
de clases entre los esclavos y los esclavistas y convertir la moral idealista religiosa en una
especie de opio para las clases explotadas de la sociedad.
Sin embargo creemos, que el estoicismo, jugo un papel progresista con relacion a la epoca en la
que vivio Seneca. Al predicar la igualdad de todos los seres humanos ante el derecho natural o
divino, se estaba socabando en alguna medida los cimientos de la sociedad esclavista. Como
que posteriormente, el cristianismo, que debio en las aguas del estoicismo, asestara el golpe
mortal y definitivo al esclavismo. Seneca, en muchos de sus escritos expresa un pesimismo muy
remarcado, esto debido a que vivio en la epoca del Imperio, es decir la epoca en que todo estaba
en decadencia y depauperación. Vio de cerca las atrocidades cometidas por Caligula, Claudio y
Neron, el mismo fue protagonista y victima de las intrigas e inmoralidades de la corte imperial.
Por todo esto, Seneca afirmaba que en la naturaleza impera el destino, el hado; la marcha de los
acontecimientos en el mundo no puede modificarse en nada. El destino conduce al que lo
desea, al que no, lo arrastra (VOLENTEN FATA DUCUNT, NOLENTEM TRAHUNT). La virtud
de l hombre consiste en aceptar el destino y someterse a el. No esta en nuestras manos poder
cambiar las cosas en el mundo exterior, en la vida politica y social. Según el la felicidad se halla
en el interior de nosotros mismos y es independiente del mundo exterior. El cuerpo no es sino
cadenas y oscuridad para el alma. El alma tiene que luchar continuamente contra la carga de la
carne, como se ve, en estas expresiones se nota el tinte pesimista de la filosofia de Seneca y que
mas tarde lo desarrollaron los padres de la Iglesia.

3. ANALISIS CRITICO EN RELACION, SIMILITUDES,

DIFERENCIAS Y OBSERVACIONES CON LA ACTUAL
C.P.E., CODIGO CIVIL, PENAL, COMERCIAL, ETC. CON
RELACION AL TEMA.
RELACION DEL TEMA
con la
Constitución Política del Estado Boliviano
La relacion que existe con nuestra C.P.E. es que tal como Roma estaba conformado por un
Senado, nuestro pais tambien esta conformado por una Camara de Senadores (Cuerpo
colegislador formado por personas elegidas o designadas en virtud de su cualificación, cargo,
título, etc.). (C.P.E. Art.63).
Tambien se puede mencionar que en el tema ROMA, se puede ver que en principio se
establecia derechos para los ciudadanos "dar a cada uno lo suyo, sin dañar a otro", tal como
tambien en nuestra C.P.E. lo establece no solamente derechos, sino tambien deberes y
garantias (C.P.E. Art 6 – 7 - 8).
Pero debemos recalcar que Roma estaba dividido en clases sociales: los Patricios y los Plebeyos,
los patricios gozaban completamente de los derechos que estaban establecidos, mientras que
los plebeyos (persona no noble ni hidalga) no gozaba de estos derechos por ser parte de
la clase baja.

4. CONCLUSIONES.
Roma es la capital de Italia. Se localiza en el centro del país y de la península
Itálica, próxima al mar Tirreno. Fue levantada sobre siete colinas, aunque su
crecimiento posterior incluyó otras.
El símbolo de Roma es una loba: según cuenta la leyenda, una loba recogió y amamantó a los
gemelos Rómulo y Remo, que habían sido abandonados en el río Tíber dentro de una cesta.
Estos gemelos eran hijos de Rea, descendiente del príncipe troyano Eneas, y de Marte, el dios
de la guerra. La ciudad se fundó, hacia el año 753 a.C., cerca del lugar donde estos fueron
encontrados, la colina Palatina. Uno de ellos, Rómulo, fue el primer rey de Roma.
La historia de la antigua Roma se divide en tres grandes etapas:
 Monarquía (753 a.C.-510 a.C.).
 República (510 a.C.-27 a.C.).
 Imperio (27 a.C.-476 d.C.).
Esos tres periodos se diferencian por su forma de gobierno: durante la Monarquía,
gobernaban los reyes; durante la República, el principal órgano de poder fue
el Senado; durante el Imperio, el máximo dirigente de Roma y sus territorios era
el emperador.
Roma es el mayor yacimiento arqueológico y museo al aire libre del mundo. Entre
sus modernos edificios se pueden visitar monumentos mucho más antiguos: el Foro
romano (que era el centro comercial y religioso de la ciudad),
el Coliseo (un anfiteatro donde tenían lugar las luchas entre gladiadores), la Galería
Borghese (con obras maestras de Bernini, Tiziano, Rafael...), las termas de
Caracalla (antiguos baños donde hoy se ofrecen representaciones de ópera), las plazas
Navona y de España...

5. ANEXOS.
Rómulo y Remo
Rómulo y Remo fueron abandonados para que se ahogasen en las orillas del Tíber. Allí los
encontró una loba, que se los llevó, amamantó y crió. Ya adultos, los hermanos regresaron al
lugar donde habían sido abandonados y allí fundaron la ciudad de Roma.
El Coliseo

El Coliseo de Roma (80 d.C.) es conocido por su graderío, realizado en mármol. Recibió el
nombre de Coliseo en honor a la colosal y ya desaparecida estatua de Nerón, aunque su
verdadero nombre es anfiteatro Flavio. Fue utilizado como lugar de espectáculos circenses y de
luchas entre cristianos y leones, y es uno de los hitos arquitectónicos más famosos del mundo.
FORUM (EL FORO)
El Foro de la antigua Roma fue originalmente una sección abierta de la ciudad para asambleas
públicas. Con posterioridad, se construyeron templos y comercios en él, y finalmente se
convirtió en sede de gobierno. A la derecha de la plataforma para los oradores (centro) puede
observarse el arco de Septimio Severo. El templo de la Concordia aparece en la parte posterior.

6. BIBLIOGRAFIA.
 HISTORIA DEL DERECHO Y DERECHO ROMANO (2.008)
Dr. LEONIDAS GORDILLO BOHORQUEZ
 DICCIONARIO ENCICLOPEDICO ENCARTA PREMIUM (2.008)
 LIBRO HISTORIA UNIVERSAL (1.999)
 LIBRO DE HISTORIA (EDITORIAL LA HOGUERA 2.006)
 INTERNET
WWW.WIKIPEDIA.COM/ROMA
WWW.MONOGRAFIA.COM/ROMA

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