Ética Platónica - Diego Velandia Galindo 1003

Platón: Filósofo y Político

RESEÑA:
Platón junto a unos jóvenes tenían un defecto era que no se conocían dentro de
ellos sin conocer a alguien más dentro de su vida, en el caso de platón esta
importante persona fue Sócrates y a su edad él debía pensar sobre la vida
humana en concreto, para mi Platón tenía un pensamiento claro y abierto frente a
la vida esto porque desde muy joven cuando fue estudiante de Sócrates su mente
ya era muy desarrollado a los demás, para Platón la vocación era demasiado
importante y gracias a Sócrates fue que Platón pudo conocer su vocación como
político. Platón en el ámbito político estaba orgulloso pero principalmente se
destacó como filosofo de política y derecho, ya que cada persona es libre de
destacarse en lo que le gusta.
IDEAS:
1) Para Platón una vocación debe estar totalmente establecida debido a que
una vocación habla del ser humano en sí y cada persona.
2) Existió el régimen de los 30 tiranos, este lo conformaron con los parientes y
amigos como el tío Carmides y su primo Critias los cuales los invito a
participar en el gobierno.
3) Después de un tiempo cayo los 30 tiranos, y esto llevo a la restauración de
toda la democracia y por ende este llevo a platon en el ámbito político y
tiempo después sucedió algo que se lo llevo totalmente de la política.
4) Leyendo la biografía de Platón es donde podemos evidenciar porque olvida
su vida política junto la reflexión y las teorías en sí.
5) Cuando condenaron a Sócrates injustamente Platón definitivamente
empezó a preguntarse sobre la metodología política y como sería mejor
esta vida política.
6) Para Platón cuando descubrió la filosofía encontró un refugio ya que esta
fue la única que pudo sustituir la actividad política cuando creía que nada la
podría sustituir.
CONCLUSIÓN:
Para Platón su vocación no era cosa de cualquier persona, sino que para él era
algo como el descubrimiento de quien eras, o sea que si se seleccionó una
vocación se te definía como persona y el primordialmente seleccionó el sendero
político, sin embargo tiempo después noto que la filosofía además lo llenaba como
lo hacía la política pero jamás dejo la esperanza de volver a la política, la política
continuamente iba de la mano con la filosofía porque cuando los inconvenientes
filosóficos se ponen en primera instancia y la política es como una muestra de la
propia realidad.
Ética y Política En Platón:
RESEÑA:
Para los griegos jamás había sucedido que una persona fuera plenamente
adecuada y buena sin ser comunista, o sea que la sociedad era parte de cada
individuo que correspondió a ahí, Sócrates había dado la verdadera concepción de
la política la cual era que el humano viera y se diera cuenta el espíritu de toda una
sociedad ya que aquello es lo que junta a una sociedad, todo lo mencionado llevo
a Platón a nunca dividir lo político con lo moral ya que con lo aprendido de
Sócrates y toda su vivencia en dichos puntos cada una de sus ideas era bastante
claras y exactas, cada una de las doctrinas políticas de Platón se podría decir que
eran unas extensiones ya que Platón tenía lo primordial para ser quien era, lo
primordial era tener sus ideas morales y juntarlas con sus ideas políticas.
IDEAS:
1) Platón considero la política como algo importante, hasta el punto de ser un
arte y también una ciencia, Platón la denomino la mejor de todas.
2) Platón le asigna a la política el mismo valor que a la moral, su fin es hacer
que el hombre vuelva a su fin verdadero
3) Platón puede proponer a la política y a la moral diferentemente pero el
mismo problema, es decir en las mismas circunstancias de la vida humana
pero en el ámbito moral y político se respondería
4) En toda la doctrina política de platón, jamás aparta el punto de vista ético.
5) Sócrates y Platón tenían un pensamiento único que los demás, porque
creían que los problemas de la justicia eran los que contaban con la moral,
la filosofía y las metafísicas donde esto lo apoyaban.
6) En esta vida la política está integrada en todo lo que se puede ver ya sea
relacionado con cosas éticas, morales o gnoseología
CONCLUSIÓN:
Platón igual que Sócrates veían que la política podría ir de determinada forma
juntado con lo moral ya que la política se apoya en las actuaciones de una vida
humana y por personas las cuales son la raza humana y en lo moral esto es lo
primordial, en lo ético se habla de lo opuesto a la verdad sino que de determinada
forma lo emocional.
Política y virtud en los diálogos platónicos
RESEÑA:
En la obra de platón se habla de la política y su verdadera finalidad, se asegura que la
política es una ciencia y ha sido creada para lograr hacer a los individuos superiores,
se podría conceptualizar como la diferencia entre el bien y el mal hablando en
términos de la verdad ya que la política además se puede ver como un castigo por
decirlo de esta forma debido a que le hace pensar a los individuos mediante diferentes
secuelas, o al menos aquello trata de hacer, la política continuamente quiere
conseguir mejorar a los individuos lo que nada más lo pudo conseguir. Para una
persona justa la justicia no puede estar de su lado y gracias a esto el ser humano
podía padecer infinitamente empero lo más claro es que el individuo injusta
continuamente llevaría la peor parte de esta forma no se logre notar a primera vista,
esto por la culpa, el justo no se va a poder proteger y sufrirá y el injusto va a poder
gozar empero va a ser infeliz por la culpa que llevara
IDEAS:
1) Platón asegura que Sócrates decía que la mejor política no es la más vasta
ni la más tiesa sino que la mejor política es la que se ejercita.
2) Todo se puede resumir en que la mejor vida es la que se vive justamente y
de esta forma se le inculpe va a estar continuamente independiente de
culpas y morirá en cambio al vivir en una vida injusta jamás va a poder vivir
en tranquilidad sin aquel remordimiento.
3) En este surge un sofista el cual explica que la educación en si es el
análisis de la política para lograr hacer un mejor mundo mediante hacer
superiores personas.
4) Me parece que la política como medio de presión para conformar
superiores personas está bien sin embargo yo creo que la forma más
simple no es hacer cambiar a los “malos” a “buenos” sino que conformar a
los niños para que sean las superiores personas para mejorar la política.
5) Para lograr llegar a la ventaja puede decirse que hay 2 senderos, el primero
es el entendimiento, o sea que se fundamenta en lo cual ya se conoce y
tiene bases lógicas y el otro sendero es la crítica que esta puede variar en
cualquier instante según el individuo y su estado de pensar en ese instante.
6) Sócrates habla en el etileno sobre la definición del entendimiento ético
supremo mediante una descripción bastante exitosa, a este entendimiento
además se le puede decir ciencia regia de esta forma como la dialéctica.
CONCLUSIÓN:
La política maneja el mismo objetivo es el de conservar la convivencia en el planeta y
hacer mejores a los individuos que no son así, y sería mejor no hacerlos cambiar a
que sean superiores sino que a partir de un principio formarlos para que sean los
superiores, esto juntos las virtudes así sea por el entendimiento o por el de la crítica,
este hace generar nuevas ideas.
La República: ¿un estado ideal?
RESEÑA:
La republica constantemente trata de conformar un estado ideal empezando a
partir de lo más lato hasta llegar al suelo hablando en termino políticos, la
republica no quería ver los diferentes estados y describirlos sino que esta quería
conseguir algo distinto o cual era que esta quería examinar los estados y ver lo
mejor de ellos, sacarles lo importante para lograr conformar su anhelando estado
ideal, debido a los principios sociológicos que hay en nuestro mundo todos
deseamos general lo mejor para lograr decirlo y para lograrlo nos basamos en las
cosas buenas y las virtudes de los otros, platón constantemente quiere constituir
su estado de la manera de la que habla sin embargo aquí él tiene presente la meta
política ya que esta es la manera más completa de hacerlo.
IDEAS:
1) Para platón aseveraba detalladamente que no importaba lo cual pasara en
su “realidad” sino que los individuos deben vivir bien con sí mismas y no
para encajar en la verdad.
2) Se puede evidenciar que los gobiernos ni manejan sus constituciones con
enfoque a una realidad de volver inicialmente ideal de la justicia.
3) Hablando en el estado platónico este no podría ser cualquier estado con
constituciones como en la verdad sino que platón conforma un “estado
como tal” un tipo de modelo a continuar para otros estados se podría decir.
4) De todo lo cual platón habla se puede sacar la monumental conclusión de
que un estado ideal no va más allá de la verdad de todo el mundo si
hablamos en un entorno de la verdadera iniciativa de la filosofía.
5) El Estado platónico se pude decir que está bastante distante de la propia
realidad ya que las condiciones reales resultan muy diversas a las morales,
empero básicamente la pregunta era que si se lograra producir el estado
ideal en la propia realidad podría ser bastante absurdo.
6) La pregunta sobre el estado se podría realizar o solo sería una cuestión que
se proponen un modelo ideal.
CONCLUSIÓN:
Platón continuamente quería hacer ver la diferencia de un estado en la propia
realidad a un estado ideal que se adapte a nosotros con cada una de las barreras
que los individuos ponemos al ver cualquier situación de cambio ante nuestro
espacio, o sea así sea en la parte política o cualquier otra, al final se ha podido
contestar que no se podría hacer tal iniciativa ya que perjudicaba los planes
propuestos y las metrópolis necesitarían organizaren de tal forma que acepten una
y otra vez la nueva “realidad”
LA VIRTUD DE LA JUSTICIA
RESEÑA:
En la obra de la republica este en todos los instantes trata de desafiar las
clasificaciones, o sea los paradigmas y barrearas ya que se habla a lo largo del
libro de puntos involucrados con la filosofía platónica, y además se puede decir
que los temas hablados no hay fecha, porque puede decirse que se habla de toda
la vida humana, esta ha sido la más grande obra de platón ya que todos los temas
que se especulan son primordiales para encontrar la respuesta a cada duda que
nace , cada dialogo de cada capítulo puede decir más que cualquier otra cosa.
Para la republica le nació una iniciativa magnifica a platón debido a su maestro,
debido a que como se mencionó anteriormente al ventaja era un entendimiento, y
en cualquier instante esta se podría enseñar y ser aprendida lo cual pasa con el
estado ideal, podría ser enseñado y los individuos van a poder ser superiores
IDEAS:
1) Además nace una iniciativa de la justicia y es que cada una de las
implicaciones morales, filosóficas y metafísicas permanecen presentes en el
‘pensamiento de Sócrates y Platón.
2) Hablando de platón decimos que pensaba que la justicia no solo es el objetivo
que quiere para la construcción de su estado ideal, sino que además piensa
que como personas no vamos a poder ser justos y vivir sin necesidad de una
justicia, y ya lo demostró el humano hace un largo tiempo.
3) Se prueba que un estado lo crean las mismas personas y debido a ellos es que
se le puede llamar a un estado justo o injusto, y cuando los individuos tienen
la posibilidad de ser injustas y volver a otro estado igual que ellos.
4) Sócrates aseguraba que la justicia solo existía cuando un bien era querido por
una doble razón, una razón tapaba la otra.
5) El estado se estaba destruyendo por los que querían demostrar lo que son y
cómo se pagan a sí mismos, pero ellos se quejan por su gran producir.
6) Platón por petición de Sócrates siempre quiso resolver la naturaleza de la
justicia y esta era una pregunta muy difícil de ser resuelta.
CONCLUSIÓN:
Los individuos son las que cambian un estado ideal porque cada vez que se crea
un estado de la forma que sea este estado automáticamente es un estado ideal sin
embargo por el ser humano y su barrear este destruye ese estado por pensar solo
en sí mismo lo que es algo retorico ya que constantemente el ser humano debería
estar aliado con el estado, además se podría decir que la justicia además la creo
el ser humano por efecto a los actos de las demás personas, cada individuo es
independiente de escoger sin embargo esto se forma a partir de los más
pequeños, en cambio cuando Sócrates decía que para limpiar la sociedad tocaba
ir de arriba debajo mi pensamiento es que debería comenzar a partir de debajo
porque los de arriba ya permanecen condenados.
LA EDUCACION EN LA VIRTUD
RESEÑA:
Me parece que Platón tiene toda la razón ya que la enseñanza es la forma de
mostrarles a las personas en la vida y dependiendo de esto es que los
individuos cambian para ser justo o injusto en la vida, por efecto la elección de
cada individuo en este planeta define cada vez más la sociedad así sea para
bien o para mal, yo pienso que si se educa y se inculca a partir de diminuto a
hacer el bien, ser justos y constantemente ir de ante la justicia el planeta y la
sociedad den concreto ya podría ser la sociedad ideal que por un largo tiempo
platón penos en como conformar, empero por el lado de la justicia me parece
que platón quería hacer caer presente a los injustos y jamás se percato de que
podría generar gente justa en lugar de cambiar a gente injusta, con todo lo
mencionado se podría crear un estado armónico y en tranquilidad y la justicia
además se podría transformar en otra cosa que no sea tratar de hacer justo al
que no lo es mediante castigos si puede llamar de esta forma. FALTAAAA
IDEAS:
1) Podemos definir la moralidad de las personas desde los valores inculcados.
2) Hace unos años crearon un programa educativo que fue dividido en 2
partes, estas son relacionadas con la teoría de las ideas, y Platón lo
escribió en su libro.
3) Las personas entre los 30 y 35 años, se les empezó a notar la teoría de las
ideas ya que esta fue un poco compleja y a esto le daban una edad para su
enseñanza
4) La ética tiene una gran finalidad y Platón le daba prioridad y donde piensa
en la política y le ayuda a ingresar a la filosofía, ya que estas son similares.
5) La política no es muy necesaria si se hablamos dentro de la filosofía pero si
tiene mucha relación en varios aspectos.
6) Se comprobó que en la educación es cuando más se garantías se dan junto
a la creación del estado justo.
CONCLUSIÓN:
De cada una de las modalidades probables el estado fue fundamental para mí
y creó que conforme el escrito para él además la enseñanza que ha sido el
factor con más estabilidad, se hubiera podido conformar con el estado ideal y
vivir en una sociedad justa, porque por más que se haga reflexionar a los
individuos que son injustos, ellos constantemente escogerán el sendero de la
crítica y se guiaran de lo cual creó inadecuado, en cambio con la enseñanza
se les inculca entendimiento a los individuos y esto llevaría más estabilidad a
lo que quería platón para su sociedad justa.