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A. Ib – IIa – IIIc
RESOLUCIÓN: El enunciado que resulta incompatible
B. Ic – IIb - IIIa
con lo afirmado en el texto es “frente a los peligros de
C. Ia – IIc - IIIb
Internet, los padres deben espiar digitalmente a los
D. Ib – IIc - IIIa
niños”. El texto menciona que el mejor control parental
E. Ib – Ia – IIIc
para el problema planteado, no es el tecnológico (que
implicaría una vigilancia digital a sus hijos), sino la
RESOLUCIÓN: LOS GOBERNANTES tienen la virtud de
educación, la confianza y la comunicación desde
la sabiduría, es decir, el conocimiento de las formas, por
pequeños. Respuesta: Frente a los peligros de Internet, los
ende, le corresponde la facultad RACIONAL. LOS
padres deben espiar digitalmente a los niños.
GUARDIANES tienen la virtud de la fuerza física y les
corresponde la facultad SENSIBLE. LOS PRODUCTORES
tienen la virtud de la templanza, por ende, le corresponde
la facultad CONCUPISCIBLE.
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Filosofía ciclo QUINTOS
2. Relacione la pregunta con la solución que brinda Platón RESOLUCIÓN: El concepto de “anamnesis” se vincula a
para resolverla. un recuerdo o a una reminiscencia. En su sentido más
a. ¿Cómo alcanzar la verdad? amplio, la “anamnesis” consiste en el rescate de datos que
b. ¿Qué es la realidad? fueron registrados en el pasado, trayendo la información
al presente.
c. ¿Cómo organizar una sociedad justa?
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Filosofía ciclo QUINTOS
10. Según Aristóteles la parte de la filosofía que estudia el RESOLUCIÓN: La patrística fue el primer intento por
objeto móvil, intrínseco al ser, que nada procede del no- unificar los conocimientos de la religión cristiana y
ser, ni se convierte en no-ser. Corresponde a: establecer el contenido dogmático de la misma junto con
A. La Physis. la filosofía.
B. La Hilé.
C. La Morfé. 14. Entre las aportaciones del cristianismo a la filosofía
D. La sustancia. está: la propia argumentación sobre la existencia de Dios,
E. La potencia. la noción de creación, monoteísmo, providencia, un dios
legislador, inmortalidad, resurrección y revolución de los
RESOLUCIÓN: Para Aristóteles la physis es traducida valores tales como:
como naturaleza, es decir, es el conjunto de todo lo que
existe, tanto los seres celestes como terrestres. La • La existencia de Dios.
característica fundamental de los seres físicos es su • La noción de creación.
movimiento, bien sea los cambios que son resultado de su • La existencia del mito.
desarrollo interno o bien su desplazamiento en el espacio. • La inmortalidad y la resurrección.
• El problema del hombre y la mujer.
11.Se cree que la forma de los caballos representada en la A. VFVVV
estatuas, nos dice cómo murió el personaje que lo monta. B. VVFVF
Según Aristóteles, a qué causa debe corresponde el C. FVFFV
enunciado anterior: D. VVFVV
E. FFFFV
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Filosofía ciclo QUINTOS
15. La llamada iluminación agustiniana no cede con RESOLUCIÓN: San Agustín, tampoco entendía por luz el
facilidad al comprensible deseo de entenderla. La intelecto o la actividad de éste, (al modo aristotélico -
impresión inicial es de claridad, puesto que se trata de la tomista). La función de la iluminación divina es hacer
luz, término de un poder significativo excepcional. ¿Qué visible a la mente el elemento de necesidad o de relación
es la teoría de la iluminación para San Agustín? existente en las verdades a través de la felicidad.
• La doctrina de la iluminación es el centro del
pensamiento filosófico de San Agustín. 18. No tiene realidad independiente, es parasitario del
• Ese sería el lugar común en que se concentra bien, pues se define como un elemento accidental, mera
su pensamiento ontológico y gnoseológico: afectación de la criatura. La corrupción o daño es un
representa su respuesta a la pregunta defecto contra la naturaleza, es decir, es un perjuicio
ontológica, ¿qué son las cosas? y a la contra el orden y las demás perfecciones de la criatura.
gnoseológica ¿cómo conocemos las cosas? En el universo, dominado por la ley eterna, todas las
• La concentración para llegar a Dios. criaturas deben someterse a los principios de la justicia y
• La idea de El Bien, es como el Sol de este mantener el buen orden; por eso no todas las formas
mundo. evidentes de corrupción son censurables.
A. VFVV Según el texto la doctrina de San Agustín se refiere a:
B. VVFV
C. FVFF A. El problema del mal.
D. VVFV B. El ser finito.
E. FFFV C. Los problemas del hombre.
D. La maldad del ser humano.
RESOLUCIÓN: Según San Agustín, no es la iluminación E. La dialéctica del bien y el mal.
misma lo que ve la mente, ni tampoco el Sol Inteligible, o
Dios. La iluminación lo único que permite es que las
características de eternidad y necesidad, de determinadas RESOLUCIÓN: Si Dios es el Bien y de Él proviene todo,
verdades eternas y necesarias sean hechas visibles a la ¿cómo es que existe el mal? El mal no es un ser, no es
mente, gracias a la intervención por la actividad de Dios. una substancia, sino la privación de algo que a un ser le
corresponde. El mal es corrupción del bien, así como la
oscuridad es ausencia de luz.
16. Analizando la siguiente imagen a qué se refiere:
19. San Agustín dice que el camino a la felicidad está en
Dios. Dios es fuente de nuestra felicidad y meta de
nuestro apetito. Concibe la felicidad como gozo de la
verdad. Cada hombre es lo que ama. Su experiencia de la
felicidad en el camino la encontró en Dios, la Verdad
misma que daría sentido a sus interrogantes; el que tiene
a Dios lo tiene todo; el que tiene todo, menos a Dios, no
tiene nada. Por lo tanto, la verdadera felicidad consiste en:
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Filosofía ciclo QUINTOS
SOLO PARA EL ÁREA DE SOCIALES 25. En consecuencia con el pensamiento del filósofo
Epicuro de Samos la ocupación principal tanto para el
FILOSOFÍA HELENÍSTICA – LA ESCOLÁSTICA: hombre como para la filosofía es:
A. La voluptuosidad.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
B. La polis.
C. El ciudadano.
21. Señalar: ¿Cuánto tiempo duró el periodo de la cultura
D. La virtud.
helenística de marcado carácter cosmopolita, diferente a
E. La felicidad.
la cultura local, provinciana de la polis?
A. 300 años. RESOLUCIÓN: Epicuro se ocupa de una problemática
B. 500 años.
que según su pensamiento es fundamental y considera
C. 200 años.
que casi devela su secreto y esto es la felicidad que para
D. 600 años.
E. 100 años. el filósofo de Samos es fundamental para el hombre, pero
que es tarea principal también para la filosofía.
RESOLUCIÓN: Como se sabe el periodo helenístico-
26.La ausencia de turbación (ataraxia) es necesaria para
romano duró trescientos años y estuvo compuesto por
una sociedad universal siendo los reinos helenísticos tres: la felicidad, identificar a qué escuela Helenística pertenece
Macedonia, Siria y Egipto. esta propuesta:
A. Escepticismo
22. Una característica del periodo helenístico-romano es: B. Epicureísmo
A. Cosmopolitismo. C. Cínicos
B. Determinismo. D. Neoplatónicos
C. Individualismo. E. Sofistas
D. Dogmatismo.
E. Criticismo. RESOLUCIÓN: Se puede observar que la búsqueda de la
felicidad, mediante formas de alejarse del dolor es
RESOLUCIÓN: En este periodo se da una pérdida de relativamente popular en el periodo helenístico, sin
identidad con la ciudad de nacimiento, así como se va embargo, la escuela que lo denomina como “ataraxia” es
perdiendo la distinción entre griego y bárbaros. el epicureísmo. El principal objetivo para el epicureísmo
es guiar al hombre hacia su felicidad, lo que para ellos
23. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones no representa la ausencia del dolor (ataraxia), que a su vez
corresponde con la escuela filosófica denominada Los implica eliminar cualquier intranquilidad que pudiera
cínicos: acechar al espíritu.
A. Antístenes es uno de sus representantes.
B. Vivir de acuerdo a la naturaleza, hace feliz al 27. Señale la alternativa donde se identifica una actitud
hombre. estoica:
C. La felicidad consiste en aceptar todas las A. No llorar, aunque no se tenga dinero para pagar las
convenciones humanas. cuentas, manteniéndose imperturbable.
D. Los elementos culturales son convenciones B. Vivir en un barril para evitar una convención
humanas. humana.
E. El hombre no necesita de convenciones como los C. No dar opiniones y refugiarse en el silencio, pues se
valores o las leyes para ser feliz. considera que no es posible expresar la verdad.
D. Practicar cada día con la banda ya que me provoca
RESOLUCIÓN: La primera alternativa sí corresponde mucha euforia.
siendo que Antístenes es el fundador de la escuela E. Vivir con un constante temor a la muerte.
filosófica Los cínicos, la segunda, cuarta y quinta también
corresponden con la escuela del discípulo de Sócrates RESOLUCIÓN: En la alternativa B notaremos una actitud
puesto que, son la base de su pensamiento, evitar propia de los cínicos que buscan vivir conforme a la
convenciones sociales como valores, leyes y demás, para naturaleza evitando tanto como pueden las convenciones,
vivir en conformidad con la naturaleza, pues ese sería el en la C vemos una actitud escéptica al no considerar
camino a la felicidad, lo que nos permite notar que la accesible la verdad se guarda la opinión, sobre la D no es
tercera alternativa contradice dicha escuela. una actitud estoica ya que es una acción que alborota a la
persona, y la última alternativa tampoco corresponde pues
24. Según Los cirenaicos, la felicidad no implica: perturba al individuo, mientras que en la primera
A. La administración de los placeres. alternativa vemos una actitud estoica al ver que ante una
B. Hedonismo. situación difícil, la persona, no se desborda.
C. Indagar sobre los fundamentos del valor.
D. El deseo de llevar una vida voluptuosa. 28. Complete:
E. Autodominio. Según el escepticismo refugiarse en el silencio se
denomina ________ y al abstenerse de todo juicio se llama
RESOLUCIÓN: Si bien es cierto que, para los pensadores ________.
de la escuela cirenaica, el bien es el placer inmediato, A. Afasia, afasia
también consideran que es trascendental el autodominio, B. Reflexión, Afasia
un adecuado manejo de dichos placeres, lo que va C. Epojé, afasia.
representar la búsqueda de valores y autodominio, lo que D. Epojé, epojé.
nos deja la alternativa D que llega a contradecir lo E. Afasia, epojé
propuesto por esta escuela que no invita a los excesos.
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Filosofía ciclo QUINTOS
RESOLUCIÓN: El orden correcto es primero, afasia, que Se continuó la tendencia de los padres de la iglesia a
era una práctica de los llamados escépticos, les parecía buscar en el ejercicio de la actividad racional la
preferible ya que no se llegaba a un acuerdo respecto a que posibilidad de aclarar, demostrar y defender la verdad
se podía entender por verdad, por una razón similar revelada.
optaban por la segunda actitud correspondiendo la epojé,
que es el evitar hacer juicios. 33. “Si esta mesa donde realizo mis actividades
académicas pudo haber existido o no, es por la existencia
29. El siguiente acervo pertenece al periodo Helenístico: necesaria de las maderas con que fueron hechas. Lo
“Dios está más allá de todo lo existente y comprensible”. mismo ocurre con la existencia de Dios”. Según Santo
Especifique la escuela a la que corresponde: Tomás de Aquino, el ejemplo está a favor de la existencia
A. Neoplatonismo de Dios por medio de la vía:
A. Causalidad
B. Escepticismo
B. Contingencia
C. Estoicismo
C. Gobierno del mundo
D. Epicureísmo D. Movimiento
E. Cinismo E. Grados de perfección
RESOLUCIÓN: De todas las escuelas helenísticas la que RESOLUCIÓN: El mundo es contingente (pudo haber
se ocupa del asunto de Dios es el neoplatonismo por lo existido o no), pero esto en relación a un ente necesario.
que es la respuesta. Ese ente es Dios.
30. Son obras de Tomás de Aquino: 34. “Entre los entes hay unos que son más buenos que
A. Ciudad de Dios - Suma contra los gentiles. otros, o más verdaderos que otros. Esto ocurre a causa de
B. Suma lógica - Comentarios a Aristóteles. su acercamiento o alejamiento del ente sumamente bueno
C. Suma Teológica - Suma contra los gentiles. y verdadero que necesariamente debe existir, porque de lo
D. Confesiones - Ciudad de Dios. contrario no sería posible referirnos a algo como más
E. El Órganon - El banquete. bueno o menos bueno o más verdadero o menos
verdadero. Ese ente es Dios”. Para Tomás de Aquino lo
RESOLUCIÓN: En la primera alternativa, si bien “Suma anterior demuestra la existencia de Dios, a través de la
contra los gentiles” pertenece a Tomas de Aquino, pero no vía:
la “Ciudad de Dios” que es de San Agustín. En la segunda A. Causalidad
alternativa solo “Comentarios a Aristóteles” pertenece a B. Contingencia
Tomas de Aquino y no “Suma Lógica”. En la cuarta C. Gobierno del mundo
alternativa, las dos obras pertenecen a San Agustín. La D. Movimiento
última alternativa, la primera obra pertenece a Aristóteles E. Grados de perfección
y la segunda a Platón. Por lo tanto, la respuesta es la
alternativa “C”. RESOLUCIÓN: La gradación que existe en el universo
implica la existencia de grados inferiores de ser en
31. Según Santo Tomás de Aquino, hay una distinción comparación con Dios. Dios que es creador del mundo, al
clara de conocer entre teología y filosofía y, esto se puede crearlo ha creado un orden, es así que en el orden del
dar por medio de: mundo hay seres inferiores y otros superiores.
A. Conocimiento por oración - conocimiento
abstracto. 35. Según lo señalado por Tomás de Aquino sobre las
B. Conocer por revelación divina - conocer por el cinco vías para demostrar la existencia de Dios, hay una
ejercicio de la razón. que no corresponde:
C. Ciencia de fe - ciencia intelectiva. A. Movimiento
D. Ciencia de amor - conocimiento racional. B. Causalidad
E. Conocimiento operacional - conocimiento C. Contingencia
actitudinal. D. Identidad
E. Grados de perfección
RESOLUCIÓN: Para Tomás de Aquino, se debe partir de
los conocimientos que se organizan racionalmente RESOLUCIÓN: Tanto las alternativas: A, B, C y E
(filosóficos) porque la razón es una facultad natural del pertenecen a Tomás de Aquino. En cambio, el término
hombre y por ello todos la tenemos, seamos creyentes identidad, fue descubierto por el filósofo presocrático
cristianos o no, la filosofía tiene autonomía, pero ella por Parménides para referirse a que “toda proposición es
sí misma no explica los dogmas, de ahí que hay necesidad idéntica a sí misma”, posteriormente fue empleado en la
de integrar con la doctrina de la iglesia (revelación divina). Edad Media por Guillermo de Champeaux para probar la
existencia de los universales.
32. Una característica fundamental de la Escolástica es:
A. La influencia pitagórica.
B. Su máximo representante es San Agustín.
C. Trata de conciliar la filosofía con la teología.
D. Surgieron los padres de la iglesia.
E. El agnosticismo.