ISPI GARIBALDI

Materia: PROBLEMÁTICA SOCIO CONTEMPORÁNEA

Alumno: Galera Rossanigo, Paula

Comisión: “B”

Prof. Orfeo Pecci

Clase 2

Seguimos avanzando en el texto que hemos adjuntado en la primera clase. (Hoy trabajaremos
desde el último párrafo de la página 4 hasta la página 15)

Trabajo Práctico N° 2

Consignas:

1. Lea atentamente el texto y consigne las características del pensamiento de René

Descartes y de la Corriente Empirista.

Las características del pensamiento de René Descartes son:

 El rechazo a las ideas de Aristóteles, ya que para él, el conocimiento no deriva de los
sentidos sino de la razón, la observación y la experimentación.
 La creencia en ideas innatas erradas que por consecuencia todo lo construido sobre ellas
podía ser cuestionado
 Buscó consolidar la duda como método para llegar al conocimiento, y en su frase más
importante “Pienso, luego existo” la plantea como elemento esencial, aparentando
escepticismo pero descubriendo que en tanto que duda, piensa, y si piensa, existe.

El Empirismo sostenía que de la experiencia y los sentidos se adquiría el conocimiento, teoría

opuesta a lo que proponía Descartes. Para ellos no hay ideas innatas, por el contrario, la
conciencia es un papel en blanco que se completa a través de la experiencia.

2. ¿Qué es el Iluminismo?; ¿Qué cambios proponen el campo de las ciencias y de las ideas
de la “Enciclopedia”, editada por Diderot y D´alambert?

La tradición racionalista francesa, el empirismo británico y el desarrollo de las ciencias son las
fuentes de las que se nutre el Iluminismo en el siglo XVIII, ésta corriente de pensamiento defiende
la razón que se apoya en la experiencia, que va de lo singular a lo universal, de los hechos a los
principios y que va tomando a la ciencia natural como modelo de todo conocimiento. Estos
cambios se producen por el auge de la burguesía, el desarrollo del capitalismo y las revoluciones
inglesa, norteamericana y francesa.

La “Enciclopedia” editada por Diderot y D’alambert comienza a publicarse en 1751 buscando

reunir y sistematizar todos los conocimientos, inclusive los pertenecientes a los oficios y las artes
mecánicas, buscando transmitir el conocimiento para la posteridad, partiendo de la idea de que el
conocimiento es útil, debe divulgarse y tiene un carácter liberador, pues a mayor instrucción
corresponderá mayor virtud y mayor felicidad. Los ilustrados le asignan un papel privilegiado a la
educación, a las escuelas y al libro. Gracias a la educación y al desarrollo de las ciencias, la
humanidad logra progresar y mejorar.

3. ¿Qué aportes hace la ética de Kant?

Según la ética de Kant puede haber muchas cualidades buenas pero ninguna de ellas puede ser
llamada buena sin restricción porque llevadas a la voluntad opuesta pueden ser malas o dañinas.
Una voluntad buena lo es independientemente del momento, por ejemplo, si hago todo lo posible
por ayudar a una persona y fracaso en el intento, esto no disminuye el valor moral de mi acción. La
buena voluntad es buena cuando obra por deber y no por inclinación.

Kant define al deber como la necesidad de una acción por respeto a la ley. Se refiere a la ley moral
universal que la razón práctica da a la voluntad y que dice que: “no debo obrar nunca más que de
modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal”. Ésta ley a la que Kant
llama “Imperativo categórico” quiere decir que no debo obrar sino de acuerdo con máximas que
puedan universalizarse. Solo obro moralmente bien cuando acepto por propia convicción como
obligatorio para mí que el principio de mí querer se convierta en ley válida para todo el mundo.

Nota: Además del texto propuesto por la cátedra, se pueden consultar otros libros o materiales de
internet.