¿C

ómo entiende la fenomenología y la hermenéutica la función y sentido de la filosofía?

▪ ¿En qué consiste la reducción fenomenológica como método de investigación filosófica?

▪ ¿Es la lógica la herramienta de la de la investigación en filosofía?

Taller: 0. Informe de investigación: Responder de manera clara y sustentada a las siguientes

preguntas basándose en tres autores académicos diferentes a los propuestos en el curso:

basándose en tres autores académicos diferentes a los propuestos en el curso:

1. Qué es la Filosofía
La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la
existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen
griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento,
sabiduría, conocimiento”).

2. Cuál es el objeto de estudio de la filosofía.

 son los problemas fundamentales y generales relacionados con la mente, los
valores, la razón, el conocimiento y la existencia. La palabra filosofía tuvo su
origen en la Antigua Grecia y significa “amor por el conocimiento”.

3. En qué ámbitos o escenarios de la vida social y cultural aporta la filosofía.

La filosofía nos aporta en el ámbito de la vida social y cultural
como marco de referencia legítimo en la búsqueda del sentido de la vida, planteamiento
que se diferencia de los modelos de vida que proponen la consecución de una vida feliz

Taller: 1.
Con base en las lecturas requeridas y adicionales de la unidad 1 escriba un ensayo académico que
dé respuesta de manera clara y argumentada a las siguientes preguntas: ▪

¿Cómo entiende la Filosofía Analítica la función y sentido de la filosofía?

Se entiende como filosofía revolucionaria y liberadora, pero con el paso del

tiempo, a la vez que se expandía por el mundo entero, se fue convirtiendo en
una filosofía domesticada y escolástica. La culpa de esta paradójica decadencia
puede atribuirse a una serie de factores de todo tipo, aunque quizá el principal
de ellos sea el desenfrenado proceso de profesionalización de la filosofía. Ya no
podemos seguir callando acerca de los efectos perniciosos generados por la
profesionalización. Los filósofos nos hemos convertido en empleados de
instituciones de educación superior y, por ello, hemos quedado sujetos a las
instrucciones —no pocas veces mezquinas y filisteas— de las autoridades de
aquéllas. La profesionalización también es responsable de la especialización a
ultranza. Muchos artículos de filosofía analítica son como una sofisticada
herramienta de precisión que sólo sirve para ajustar un pequeño tornillo. Por
eso no es sorprendente que los filósofos nos hayamos vuelto irrelevantes para
el resto de la cultura

¿En qué consiste el análisis lógico del lenguaje como método de investigación en filosofía?

Consiste en realidad, sino que expresan la estructura lógica del lenguaje de la

historiografía. En la afirmación de que la revolución francesa fue provocada por la crisis
económica que la precedió, está implícito el postulado general, en forma de ley, de que
dada una crisis económica es probable que suceda una revolución. Para confirmar esta
relación entre las clases crisis económica y revolución, es menester: la formalización
clara de las condiciones iniciales y la ley una investigación empírica exhaustiva. Para
Empela, los historiadores han dejado de lado ambas exigencias, lo que hace de la
explicación historiográfica una explicación incompleta. Lo que los análisis explicativos
de los hechos históricos ofrecen es, entonces, en la mayoría de los casos no una
explicación sino lo que puede llamarse un esbozo de explicación. La diferencia entre la
ciencia natural y la historiografía no es, como se ha pretendido en épocas anteriores,
una forma lógica de argumentación, sino simplemente la falta de precisión de las
argumentaciones: es una diferencia de grado.

Gardiner y Danto proporcionaron a la filosofía del lenguaje, todavía heredera del atomismo lógico de
Russell, la posibilidad de un campo nuevo de estudio caracterizado por la autonomía de la
investigación (cuyas conclusiones se manifiestan en declaraciones particulares sobre el pasado) por
sobre el texto (que incorpora las consecuencias culturales de la investigación al conjunto de la
escritura). Sin embargo, la posibilidad de esta nueva perspectiva no significó un tránsito inmediato
desde la filosofía de la historia epistemológica hacia la filosofía de la historia lingüística.
▪ ¿Cómo entiende la filosofía del lenguaje la función y sentido de la filosofía?

¿En qué consiste el análisis pragmático del lenguaje como método de investigación en filosofía?

Taller: 2.

Con base en las lecturas requeridas y adicionales de la unidad 2 escriba un ensayo académico que
dé respuesta de manera clara y argumentada a las siguientes preguntas:

¿Cómo se entiende, desde la fenomenología y la hermenéutica, la función y sentido de la filosofía?

▪ ¿En qué consiste la reducción fenomenológica como método de investigación filosófica?

▪ ¿Es la lógica la herramienta de la de la investigación en filosofía?

Taller: 3.

Con base en las lecturas requeridas y adicionales de la unidad 3 escriba un ensayo académico que
dé respuesta de manera clara y argumentada a las siguientes preguntas: ▪
¿Cómo entiende la teoría crítica la función y sentido de la filosofía? ▪

¿Cuáles son los orígenes la Teoría Crítica de la sociedad?

▪ ¿En qué consiste la “crítica a la racionalidad social” como método de investigación en filosofía?