¿Cuándo nace el Perú?

¿Qué problemas tiene el Perú?

 Un aspecto fundamental de la formación universitaria es
proveer al alumno de un adecuado marco hermenéutico y
analítico de la sociedad y la cultura que lo rodea y desde el
cual puede comprender a cabalidad su lugar en el mundo
y el horizonte de su aporte personal y profesional endicho
entorno, sea éste de alcance globla o local. Esa es la
finalidad del curso de Análisis de la realidad peruana.
 Dicho horizonte de aporte personal y profesional no es
sino el mejoramiento de la realidad que nos rodea.
 https://www.youtube.com/watch?v=N2hVkhrun2U
 Enfoque histórico, revisión de las etapas históricas más relevantes
que en el largo plazo configuraron una cultura singular…

 Línea de análisis: cultura e identidad cultural (¿de

dónde venimos?¿quiénes somos?¿hacia donde
vamos?)

 Enfoque sociológico, análisis de los procesos y dinámicas

socioculturales que configuran un determinado tipo de cultura…
“La cultura es el universo humanizado que una colectividad
se crea, consciente o inconscientemente: es su propia
representación del pasado y su proyecto del futuro, sus
instituciones y sus creaciones típicas, sus costumbres y sus
creencias, sus actitudes y sus comportamientos
característicos, su manera original de comunicar, de
trabajar, de celebrar, de crear técnicas y obras reveladoras
de su alma y de sus valores últimos. La cultura es la
mentalidad típica que adquiere todo individuo que se
identifica con una colectividad, es el patrimonio humano
transmitido de generación en generación”. (Cf. Hervé C. 1988. Madrid. Evangelio y
culturas. Desde León XIII a Juan Pablo II. Edicep. Pág. 16)
Aproximación antropológica y ética

 Destaca en esta definición los elementos antropológico y éticos que

subyacen en ella, pues la cultura es una creación y expresión propia del ser
humano, es la plasmación de la forma en que se concibe a sí mismo y la
forma cómo se relaciona con su entorno. Es decir, la cultura reconoce como
su inicio y su término al ser humano, lo cual supone, por un lado,
reconocerlo integralmente en su dimensión biológica, sicológica y
espiritual, y por otro, reconocerlo como sujeto y protagonista de la cultura
orientado hacia el bien.
 Dimensión simbólico-expresivo: la cosmovisión, la filosofía, la religión, los
valores, los ritos, el lenguaje, etc. comunes a todo el colectivo.
 Dimensión social:
 Dimensión política, gestión y organización del poder para lograr el bien
común del colectivo.
 Dimensión social, gestión y organización de la integración y solidaridad
del colectivo.
 Dimensión económica, gestión y organización de los recursos escasos
para las necesidades del colectivo.
 Dimensión técnico material: conjunto de herramientas y técnicas que los
seres humanos crean y perfeccionan para poder resolver los problemas y
desafíos que implica vivir en sociedad. Esta dimensión debería estar
subordinada al ser humano en cuanto medio para su auténtica realización.
La identidad es el modo de ser particular, la propia o
singular modulación de las variantes universales de la
cultura en el eje del tiempo y en la dimensión del espacio.
En otras palabras, la identidad singulariza las culturas,
haciendo evidente la diversidad de expresiones culturales
que cohabitan el mundo.
La identidad colectiva proporciona unidad y tiene más
consistencia integradora y temporal cuando está sostenida en
elementos simbólicos rituales, antes que políticos, económicos o
sociales.

Una identidad cultural sana permite enfrentar los desafíos

presentes y futuros de manera consistente, y otorga sentido de
continuidad y solidaridad entre sus miembros.

Una identidad cultural sana se abre hacia las “otras” culturas con
respeto y expectativa de enriquecimiento mutuo.
Supone la apropiación colectiva de elementos:

 materiales (geografía, historia, relaciones, etc.)

 inmateriales (tradiciones, afectos, trascendencia, etc.),

y la voluntad de prolongarlos en el tiempo y en un espacio

geográfico…

A veces con más acento en la pertenencia y otras veces con

más acento en la diferencia, o ambas a la vez.
Una vez constituida la identidad colectiva, estás suelen
experimentar fortalecimiento, debilitamiento, incluso, el
olvido y la transformación.

Esas situaciones se pueden experimentar a partir de

contextos de amenazas externas, triunfos o fracasos
colectivos, o la formulación de objetivos y proyectos
comunes.
 Elaborar una matriz de comparación de las culturas, denominadas genéricamente
como latinoamericana con la cultura norteamericana.
Dimensión/tipo de cultura Cultura Cultura
latinoamericana norteamericana
Dimensión simbólico-expresivo
Dimensión
política
Dimensión social Dimensión social
Dimensión
económica
Dimensión técnico material