UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura
Filosofía General

PARTICIPANTE:
Carlos José Del Orbe

FACILITADOR:
Daniel Roque
 Introducción

La filosofía y la religión están relacionadas. Por entendimiento general, la religión

se compone de un conjunto de costumbres, normas, principios y códigos de ética
que sirven para guiar la vida. La filosofía, por otro lado, es una disciplina con una
esfera de acción mucho más grande, la cual abarca muchos conceptos como: la
metafísica, la búsqueda de la verdad, el conocimiento y la vida misma.
Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval

Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII

de tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades
que se te presentan a continuación.

Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y

Santo Tomás de Aquino

Características de la filosofía de San Agustín

Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la filosofía.
La primera se inclinaba a objetividad a la filosofía como una enemiga para la fe. La
segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma podía ser una
herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar
que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino
que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.

Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la
Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de
alcanzar la felicidad.  Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica
se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la
felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.

San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el

universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final
para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.

Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de
cómo la evolución sucede según las manos de Dios.

Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma

aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de vida de la
fe.

Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún

son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
 Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su

maestro San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo.
Eliminará de su pensamiento las tres características de Averroes que hacían
Aristóteles incompatible con el Cristianismo:

 Dios sí crea el mundo

 El Alma es inmortal
 Y las verdades de fe y razón deben coincidir

Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre
los conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de la
existencia de Dios.

Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera, que

un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto. Esto
determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el concepto, sólo por el
hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de Aquino.

Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco argumentos a

posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:

1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es
necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.

2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de

una causa que no sea causada: Dios.

3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es

necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo:
Dios.

4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos perfectos.
Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.

5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de
alguien que establezca este orden: Dios.
 Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del
filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

En el siglo I aparece una religión destinada a tener una

influencia extraordinaria en el futuro: el cristianismo, una
doctrina de salvación, "fundada por Jesucristo, hijo de Dios,
enviado por Dios Padre como Mesías, para salvar a los
hombres según habían anunciado los profetas hebreos".
La religión cristiana se caracterizaba por su monoteísmo
nacimiento del trascendente (la creencia en la existencia de un solo Dios,
pensamiento omnipotente y creador), idea procedente del judaísmo. 
cristiano Los pensadores cristianos adoptaron también muchas ideas del
pensamiento griego. Así por ejemplo, de Aristóteles tomaron
una serie de conceptos filosóficos, como los de sustancia,
causa y materia. La moral estoica aportó también valiosos
elementos a la ética cristiana. El platonismo, con su desprecio
del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma
humana y la afirmación de la existencia de un mundo celestial,
prefiguraba el cristianismo. La filosofía cristiana puede dividirse
en dos grandes épocas: la patrística, filosofía de los Padres de
la Iglesia, y la escolástica, filosofía de las escuelas cristianas.

Diferencia entre las dos es la fuerza de las creencias. La

religión pone mucho énfasis en las creencias de sus miembros;
de hecho, son el núcleo de su religiosidad. Esto se conecta con
el concepto de la “fe”; es decir, una fuerte creencia en algo aun
sin evidencia empírica de la existencia de una cosa o
fenómeno. La filosofía, por el contrario, sólo cree en algo si se
Diferencia del ha demostrado su verdad mediante el uso de medios probados
pensamiento de lógica y razonamiento. Si no hay ninguna razón claramente
cristiano del identificable y explicable para algo, entonces no es aceptado
filosófico inmediatamente como verdad.
La religión, aunque es considerada como un subconjunto de la
filosofía, implica muchas creencias en hechos sobrenaturales
(incluso supersticiones), algunos de los cuales llegan a ser
demasiado difíciles de creer para los filósofos, y por lo tanto,
los filósofos discuten constantemente contra los religiosos
acerca de esos conceptos. Sin embargo, algunos filósofos
(especialmente orientales) resultan ser fuertes creyentes en la
fe también. Por lo tanto, creen en los significados ocultos de la
religión y consideran que sus prácticas ayudan a comprender al
hombre a sí mismo y a la verdad de la vida mejor que alguien
que no tiene ninguna religión o que no tiene ninguna creencia.
 Concluccion

A modo concluccion podemos decir que Aunque las dos tienen en común lidiar
con las costumbres del hombre, son muy diferentes en varios aspectos, como la
práctica de rituales en todas las religiones del mundo y la ausencia de los mismos
en la filosofía, ya que ésta se ocupa más en cómo la gente debe pensar. Así que
un individuo no puede ser completamente religioso sin realizar algunos rituales
establecidos por su religión, mientras que esta misma persona todavía puede ser
filosófica, incluso sin participar en ningún ritual religioso.