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INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

ISELLA CAROLINA SIERRA MOLINA

Universidad de La Guajira
Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas
Programa de Administración de Empresas

LIC. ANDRES DAVID GRANADOS MERCADO

Septiembre 24, 2020


Introducción

El estudio de la diversidad humana en el tiempo y en el espacio, son objeto


de estudios de múltiples disciplinas sociales, una de ella y que estudiaremos en el
presente trabajo es la antropología, la cual es conocida tradicionalmente como la
“Ciencia del Hombre”, ya que incurre en el estudio de la cultura, entendida esta
como el comportamiento humano generado en sociedad. Como tal, busca
comprender dicho comportamiento sociocultural, es decir de todo lo que el ser
humano hace y piensa, expresado en creencias, ciencia, actitudes, tecnología, arte,
ideología, etc.

El objetivo del presente trabajo, es abarcar de manera resumida los capítulos


I y II del libro denominado antropología cultural del autor Marvis Harris, en el cual se
plasma la antropología como disciplina que compara las culturas y costumbres de
una sociedad con otras, al realizar un estudio del ser humano comprendiendo la
evolución, su interacción con el hábitat y su organización social y cultural. Donde la
antropología hace uso desde la arqueología prehistórica hasta la antropología
aplicada, pasando por el estudio de diferentes civilizaciones y razas, junto con la
aproximación al trabajo de campo que realiza los antropólogos.

En este orden de ideas, la clasificación de la antropología se divide en


cuatros subdisciplinas introducidas por Frand Boas, donde se hace énfasis a las
diversas facetas del ser humano que implicaron una especialización de los campos
de la antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el
desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias
independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la
antropología física, la arqueología, la lingüística y la antropología social. Con mucha
frecuencia, el término antropología sólo aplica a esta última, que a su vez se ha
diversificado en numerosas ramas.
Resumen

En el presente trabajo se describe la antropología como ciencia que estudia


las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el
marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del
hombre en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura como elemento
diferenciador de los demás seres humanos. Por lo que se puede decir que estudia al
hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales como
parte integral de cualquier grupo o sociedad. Por otra parte, se muestra que la
cultura está codificada en el cerebro y no en los genes, las unidades de la herencia
biológica. Para esto, se examinarán las teorías de los creacionistas científicos y se
refutan sus ataques contra el evolucionismo en biología y en antropología.

Palabras claves: Antropología, genética, cultura, ciencia, arqueología, biología,


lingüística, teorías, evolución, genes, herencia, cambio, cromosomas, ADN, locus,
genotipo.
1. ¿QUE ESTUDIAN LOS ANTROPÓLOGOS?

Los antropologos estudian al ser humano desde una perspectiva integral, es


decir, centrándose en sus características físicas, biológicas y culturales. De hecho,
una de las funciones de los antropólogos es analizar los problemas de la humanidad
para entender el funcionamiento de la sociedad actual y pretérita, de cualquier
forma, por lo que los antropólogos tienen en cuenta que la antropología, se divide en
diferentes ramas, por lo que las tareas pueden variar en función de la disciplina que
se elija. Por ejemplo, algunos antropólogos estudian las relaciones e influencias de
las sociedades en el ser humano. En cambio, otros se centran en las diferentes
culturas, religiones, enfermedades, costumbres, lenguas, ciudades, etc.

Por lo tanto, la antropología le permite a un antropólogo realizar un estudio


del ser humano con el propósito de estudiar toda la condición humana, su pasado,
presente y futuro; su biología, sociedad, el lenguaje y cultura, los cuales son campos
que les concierne a los antropólogos y por ende se amparan mediante la
antropología para lograr sus fines académicos, investigativos o sociales.

1.1. ¿Qué es la antropología?

La antropología es una ciencia social que se encarga de estudiar al ser


humano de una forma integral. Para abarcar los elementos de su estudio, la
antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias
naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como
parte de una sociedad.

Para Williams Stutervant, la antropología es el estudio científico del hombre y


de su cultura, al afirmar que consiste en el estudio de la forma física humana, el
comportamiento social, creencias, lenguas los modos de comportamiento y de
realizar las acciones (Stutervant, 2005).
De acuerdo con el autor, se puede decir que la antropología es el estudio
holístico y comparativo de la humanidad; al establecerse como una ciencia que
estudia al hombre y la vida humana en todos sus aspectos, en ese caso es evidente
que la psicología como estudio de la mente humana o del comportamiento humano
deba incluirse dentro de la antropología, entre la biología humana, que trata del
organismo físico del hombre, y la antropología social o cultural, que trata de la vida
social.

2. ANTROPOLOGÍA GENERAL

Dada la generalidad que abarca el estudio del hombre de una manera


integral, holística y en su totalidad, la antropología se ha dividido y especializado, de
forma tal que cada una de esas aristas de la naturaleza humana se ha convertido en
una rama de la antropología. Sin embargo, estas subdisciplinas de la antropología
cuentan con un carácter transversal, ya que las cuatro ramas de la antropología se
integran. Es por ello que la disciplina académica de la antropología, es también
conocida como antropología general o antropología de cuatro campos, la cual fue
divida así por el antropólogo Franz Boas; por lo tanto, incluyendo subdisciplinas o
subcampos principales como:
a) la antropología cultural.
b) la arqueológica.
c) la antropología biológica.
d) la antropología lingüística.

a) La antropología cultual

La antropología cultural estudia el comportamiento social del hombre y los


resultados de tal comportamiento, siendo fundamental el concepto de cultura, la cual
para Marvis Harris consiste en “la suma total de las normas de conducta aprendidas
e integradas, características de los miembros de una sociedad y que, por tanto, no
son resultado de la herencia biológica.” [ CITATION Mar83 \l 3082 ]. Por lo tanto, la
comparación de culturas proporciona la base para hipótesis y teorías sobre las
causas de los estilos humanos de vida. A su vez, la antropología cultural tiene dos
vertientes, que les permite realizar diferentes estudios, dependiendo el área o
campo de acción.
a) La etnografía: que proporciona una etnodescripción de un grupo, una
sociedad o una cultura particular. Durante el trabajo de campo, el etnógrafo recoge
datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar
la descripción, donde tradicionalmente se conviven con pequeñas comunidades
locales que estudian, sus creencias, costumbres, vida social, actividades
económicas, políticas y la religión. Por ejemplo, en su momento el antropólogo
Bronisław Malinowski, realizo un trabajo de campo aplicando la etnografía, cuando
convivio en las islas trobriand, para plasmar sus postulados sobre el funcionalismo.

b) La etnología: analiza y compara los resultados de la etnografía,


intentando identificar y explicar las diferencias y similitudes culturales; para
distinguir entre la universalidad, generalidad y particularidad, tomando datos de
otras subdisciplinas, en particular de la antropología arqueológica.

2.1. La arqueología

Los arqueólogos estudian los pueblos del pasado y las culturas, desde lo más
recóndito de la prehistoria hasta el pasado reciente, a través del análisis de los
restos materiales, que van desde artefactos y pruebas del ambiente retrospectivo de
la arquitectura y los paisajes. Las pruebas materiales, como cerámica, herramientas
de piedra, huesos de animales y restos de estructuras, se examina en el contexto de
los paradigmas teóricos, para abordar temas como la formación de grupos sociales,
las ideologías, los patrones de subsistencia y la interacción con el medio ambiente.

Sin embargo, al igual que otras áreas de la antropología, la arqueología es


una subdisciplina comparativa, en donde se asume las continuidades básicas
humanas a través del tiempo y lugar, pero también reconoce que toda sociedad es
el producto de su propia historia particular y que en toda sociedad hay elementos
comunes, así como la variación.

2.2. La lingüística antropológica

Para Marvis Harris, la antropología lingüística es aquella que analiza la


cultura a través de los estudios sobre los sistemas de comunicación,
fundamentalmente del lenguaje. Discute la morfología, sintaxis y semántica, entre
muchos temas, en relación con los idiomas. Por lo tanto, el estudio del lenguaje y
sus relaciones con la cultura constituye el objeto de estudio de la antropología
lingüística [ CITATION Mar83 \l 3082 ].

Por ende, todo estudio se debe centrar en el contexto sociocultural que se


esté investigando, en este sentido, el lenguaje es considerado como un medio por el
cual se efectúa la reproducción de valores, creencias y mecanismos de organización
social. El lenguaje tendrá variaciones dependiendo de los hábitos, mitos, ritos,
costumbres y fines que persiga cada grupo social. Es por ello, que el lenguaje es la
forma de comunicación más importante y compleja que el hombre ha desarrollado.
En el proceso de su formación, las distintas sociedades humanas han clasificado,
adoptado ciertos patrones culturales para nombrar, dialogar y entender cada una de
las diversas actividades que el ser humano desarrolla.

2.3. La antropología física

La antropología física o también llamada biológica, se encarga de estudiar la


diversidad biológica humana en el tiempo y espacio, esta variación la produce una
combinación de características genéticas y medioambientales. Según Corad Kottak
la antropología biológica es el estudio de las características y las causas de la
variabilidad biológica de los individuos que constituyen el grupo social, donde se
incluye la variabilidad biológica con otros grupos o sociedades y la dimensión
histórica de estas variaciones. Sin embargo, el enfoque sobre la variación biológica
reúne cuatro intereses especiales dentro de la antropología biológica, según Kottak:

a. La genética humana.
b. El crecimiento y desarrollo humano.
c. La plasticidad biológica humana donde se hace énfasis en la
capacidad del cuerpo frente a tensiones como el frío y la altitud.
d. La biología, la evolución, el comportamiento y la vida social de los
monos, los simios y otros primates no humanos y la estrecha relación
que guardan con los seres humanos.
3. REPRODUCCIÓN, HERENCIA Y SEXO

En la actualidad, muchos avances se han logrado gracias a la genética, que


es la disciplina que se encarga de estudiar cómo se transmiten las diferentes
características de progenitores a descendientes. Uno de esos avances ha sido el
Proyecto Genoma Humano, que ofrece posibles soluciones médicas, pero también
causa controversia y preocupación en muchos sectores. En este orden de ideas,
según Marvis Harris, la reproducción es un medio de asegurar la continuidad de
cada modelo, garantizando la preservación de los planos para hacerlo [ CITATION
Mar83 \l 3082 ]. Por lo tanto, si no existiera la reproducción las especies incluyendo
los seres humanos no sobreviran y acabarían extinguiéndose; esta reproducción
puede darse de forma asexual o sexual.

3.1. Genes y cromosomas

Pedro Peladez afirma que los cromosomas son unas pequeñas estructuras
que transportan el material genético. Están formadas por ácido desoxirribonucleico
(ADN), ácido ribonucleico (ARN) y proteínas. Se ubican al interior del núcleo de
todas las células de los organismos eucariontes, o en el citoplasma de los
organismos que no tienen núcleo, o procariontes. (Peladez, 2017). Según con el
autor cada cromosoma es único y también diferente a los otros presentes en la
célula. Un cromosoma contiene evolución de los cromosomas sexuales una
cantidad individual de genes particulares.

Fuente: Palacios, 2012.

Por otra parte, Carlos Palacios, señala que los genes son un segmento corto
de Ácido desoxirribonucleico (ADN). Donde los genes le dicen al cuerpo cómo
producir proteínas específicas. Sin embargo, existen aproximadamente 20,000
genes en cada célula del cuerpo humano. Juntos forman constituyen el material
hereditario para el cuerpo humano y la forma como funciona

Por otra parte, según Marvis Harris los seres humanos tenemos 46
cromosomas, de los que 23 se heredan del padre y 23 de la madre. Como se
requieren 46 cromosomas para crear un nuevo ser humano, es obvio que solo la
mitad de los 46 cromosomas del padre o de la madre pueden trasmitirse a un niño
determinado.

Fuente: elaboración propia en base a Harris, 1983

3.2. Genotipo y fenotipo

Según Marvis Harris la selección natural actúa sobre los genes a través de
los fenotipos, donde los genes se perpetúan en la medida en que dan lugar a
fenotipos que presentan ventajas selectivas, sobre otros fenotipos competidores.
Estos genes se mantendrán en las generaciones sucesivas en proporción al valor
selectivo de sus efectos fenotípicos.

El genotipo es el conjunto de los genes y la información genética que


conforman a un individuo de cualquier especie. Por lo tanto, el genotipo se transmite
de generación en generación. Se puede decir entonces que el genotipo se
encuentra en el ADN y en la información genética de cada individuo.

Por otro lado, el fenotipo es la expresión en forma física de las características


de un individuo de cualquier especie. Por lo tanto, al ser visible los rasgos de la
persona se constituye en un aspecto externo; por ejemplo, el color y la forma de los
ojos, el color y la forma del cabello, la complexión física, la altura, los patrones en
piel y pelo (en animales, manchas, pelo rizado, lacio, largo, corto, etc).

Por otro lado, Marvis Harris establece cuatros fuerzas de la evolución, las
cuales son:

I. Migración: son las proporciones de genes en cada generación o según sea


la reproducción contra que raza o especie, esta puede diferir simplemente
como consecuencia de factores azaroso en la forma en que se heredan los
genes y cromosomas.
II. Mutación: son alteraciones o errores, popularmente si un niño nace diferente
al padre que se supone que lo engendro, se dice que la mujer incurrió en una
infidelidad a su pareja. Sin embargo, se debe considerar que las mutaciones
pueden ser el resultado de errores en la copia del ADN o infección por algún
virus.
III. Selección natural: esto implica que la naturaleza “elige” cómo se reproducen
los organismos de acuerdo a sus propiedades y así favorece la adaptación,
impulsando la evolución de las especies. De acuerdo con Darwin, este señor
entendió que la selección natural respetaba ciertas premisas y es aquí donde
se da la selección natural y la lucha por la supervivencia.
IV. La derivación de genes: como su nombre lo indica consiste en las
fluctuaciones aleatorias en las frecuencias de los alelos de una generación a
la otra, debido a sucesos aleatorios. La deriva genética puede causar que
ciertos rasgos pasen a ser dominantes o desaparezcan de una población.

Homocigoto Heterocigoto

Posee dos alelos iguales de un Posee dos alelos diferentes de un


Definición gen gen
Origen de los
alelos Proveniente de los progenitores Proveniente de los progenitores
Homocigoto Heterocigoto

El color albino en la piel de


algunos animales en un Las personas con el tipo de
Ejemplos carácter homocigoto sangre AB son heterocigotas
Fuente: elaboración propia en base a Harris, 1983

Conclusiones

La antropología es una ciencia que repercute importancia en cualquier área


del conocimiento y en especial en las ciencias administrativas, ya que con el simple
hecho de encargarse del estudio de la humanidad y de los pueblos desde la
antigüedad hasta los modernos y los estilos de vida que llevan cada uno de ellos, es
de vital importancia para las empresas que están integradas por personas. Sin
embargo, la antropología también se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de
toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a
través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la
raza humana.

Es por ello que la antropología, es, sobre todo, una ciencia integradora que
estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece y al
mismo tiempo, como producto de las mismas. En este orden de ideas, la
antropología se divide en categorías o campos de estudio principales. Una de ellas
es la antropología cultural, la cual se ocupa del estudio de las culturas humanas
meridiano a meridiano; de sus costumbres pasadas y de la evolución de estas hasta
llegar al día de hoy. La etnografía, rama de la antropología cultural, describe e
interpreta las culturas existentes hoy en día desde la perspectiva que proporciona el
trabajo de campo.

Seguidamente, en la arqueología, dado que el ser humano desde hace


decenas de miles de años, ha ido dejando una amplia variedad de restos materiales
dejados sobre o debajo de la tierra, y que constituyen pruebas tangibles de los usos
y costumbres de culturas antiguas y sirven para conocer el comportamiento y
organización humana en la antigüedad, es la arqueología quien se encarga del
estudio de los restos y fósiles de los antepasados.
La antropología lingüística, estudia la gran diversidad de lenguas humanas
desde el punto de vista de la reconstrucción de la historia de estas lenguas e,
incluso, de familias lingüísticas enteras y los distintos pueblos que las usaron y aún
usan. Por último, la antropología física, estudia los orígenes animales de la especie
“homo sapiens” y su evolución en el tiempo hasta el final de la evolución homínida
en una sola especie: el ser humano actual.

BIBLIOGRAFÍA

Borquez, M. (2018). La evolucion humana. Bogota .


Harris, M. (1983). Antropologia cultural. En M. Harris, Antropologia cultural (pág. 20).
Mexico: Alianza editorial.
Kottak, C. P. (2011). Antropologia cultural. México, D. F.: McGRAW-
HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V.
Laguna, F. (1968). Antropologia . En M. Harris, Antropologia cultural (pág. 475).
Lima: alianza editorial.
Rejón, M. R. (22 de agosto de 2020). Openminind BBVA. Obtenido de
https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/biociencias/el-origen-de-las-
especies-las-rectificaciones-de-darwin/

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