COLEGIO PSICOPEDAGÓGICO CARL ROGERS

“Pioneros en Formación Humanista”

Nombre: ___maria Daniela jaimes

Grado: 8-c
melo___
Facilitador: EILEN ANGARITA Fecha: 1 DE JULIO DE
2020
Área: CIENCIAS SOCIALES Asignatura: SOCIALES

ACTIVIDAD
ASINCRONICA
De acuerdo con el texto responde la pregunta 1 :

Martha Harnecker afirma que «En todos los sistemas de producción […] en que los
medios de producción están en manos de unos pocos, los dueños de estos medios se
apoderan del trabajo ajeno, explotan a los trabajadores. Sin embargo, la explotación no
ha existido siempre. En los pueblos primitivos, donde se produce apenas para
sobrevivir, no existe propiedad privada de los medios de producción: ellos pertenecen a
toda la comunidad y los frutos del trabajo de sus miembros se reparten entre todos en
forma igualitaria. En estos pueblos no existen relaciones de explotación, sino relaciones
de colaboración recíproca entre todos los miembros de la sociedad. La explotación no
es, por lo tanto, algo eterno, tiene un origen histórico bien determinado. Ella aparece
cuando un grupo de individuos de la sociedad logra concentrar en sus manos los
medios de producción fundamentales, despojando de ellos a la mayor parte de la
población. Y ella desaparecerá cuando desaparezca la propiedad privada de los medios
de producción y estos pasen a ser propiedad colectiva de todo el pueblo».

1. De acuerdo con la autora opina acerca de los siguientes puntos de una manera
breve
- la relación entre la explotación en el sistema capitalista y la propiedad privada.
-La explotación no es algo eterno, tiene un origen histórico bien determinado. Ella
aparece cuando un grupo de individuos de la sociedad logra concentrar en sus
manos los medios de producción fundamentales, despojando de ellos a la mayor
parte de la población. Y ella desaparecerá cuando desaparezca la propiedad
privada de los medios de producción y estos pasen a ser propiedad colectiva de
todo el pueblo.
- la importancia de una sociedad de clases en un sistema de producción capitalista
La importancia es que las clases sociales en el capitalismo sirven para que pueda
haber un mejor orden y así sea más fácil de manejar.

- las evidencias históricas de explotación.

-En los pueblos primitivos, donde se produce apenas para sobrevivir, no existe
propiedad privada de los medios de producción: ellos pertenecen a toda la
comunidad y los frutos del trabajo de sus miembros se reparten entre todos en
forma igualitaria. En estos pueblos no existen relaciones de explotación, sino
relaciones de colaboración recíproca entre todos los miembros de la sociedad.
2 ¿Qué proponen el socialismo y el comunismo para solucionar la desigualdad del
sistema capitalista?
En una sociedad sin clase, ya que el proceso histórico nos ha mostrado
demostrado que los cambios que se dieron y se dan de forma muy violenta.
El objetivo del socialismo científico es la abolición de la propiedad privada de
los medios de producción, el fin de las clases sociales y la implantación de una
sociedad de igualdad entre todos los hombres.

3. Escoge un producto de uso cotidiano y explica cómo opera la división del trabajo en
su proceso de producción. Deduce si el proceso tiene una alta división del trabajo o no.

Los chocolates: El cacao, la planta de donde se produce el chocolate, no puede

plantarse en cualquier lugar, sino que tiene que cultivarse en lugares específicos, Los
árboles tardan 5 años en madurar para poder dar sus primeros frutos, los cuales tienen
una forma entre melón y papaya. Una vez cosechados todos los frutos del cacao, se
procede a abrir y desgranar cada uno de ellos. Una vez extraídas las semillas y la
pulpa, estas se cubren y se dejan de 4 a 7 días para que se fermenten. Amargo, En las
fabricas de chocolate se procederá a limpiar las semillas y separarlas por distintas
clasificaciones . Se muelen las semillas sin cascar , luego se mezcla con otros
ingredientes ya que el cacao es muy amargo , la mezcla se refina , una máquina agita
el chocolate suavemente , se deja enfriar el chocolate para hacer que se obtenga una
perfecta cristalización de la manteca de cacao , se le da la forma deseada al chocolate
vertiéndolo en los moldes que tienen la figura , último paso en la fabricación del
chocolate es empacarlo en los envases que se utilizarán para luego proceder a
transportar hacia las tiendas y supermercados.

La fabricación del chocolate tiene bastante trabajo porque hay que esperar mucho
tiempo para hacerlo y para esperar que los arboles maduren

4.

¿Es lo mismo hablar de un Estado que de una nación? Explica tu respuesta.

Creo que si es lo mismo hablar de un estado que de nación ya que tienen
significados parecidos y se destacan por un rey, reina y presidente o presidenta.
Ya que ellos son los que representan a el estado o nación por fuera del país.

5. Las luchas políticas en torno a la definición de las fronteras nacionales no se

tradujeron
de manera automática en la creación de un Estado nacional con una cultura compartida
por todos sus habitantes. Desde Francia hasta el Estado alemán, pasando por Rusia e
Italia, entre otros, las nuevas unidades políticas se dieron a la tarea de «nacionalizar» a
sus miembros. Prepara un comentario sobre los desafíos de los procesos de unificación
estudiados en el tema y su relación con la nacionalidad y la nación.

¿Crees que existe alguna relación entre los movimientos nacionalistas europeos y las
Guerras de independencia en América en el siglo XIX? Argumenta tu respuesta.
Creo que podrían tener alguna relación porque querían nacionalizar a sus
miembros, con diferentes procesos.
6. Completa el siguiente cuadro con una característica de cada tipo de nacionalismo y
el
Movimiento nacionalista con el que se le asocia
una forma de nacionalismo en donde la
idea de una nación está definida en los
términos de una etnia. La teoría
principal de esta idea política es las
naciones son definidas por una herencia
compartida» la cual usualmente incluye
la herencia lingüística , una religión
común , una herencia genética común y
ancestros genéticos comunes.
es un tipo de nacionalismo
identificado por los filósofos políticos
que creen que puede existir una
forma no xenofóbica del
nacionalismo que se encuentra
compatible con los valores liberales
de la libertad , la tolerancia , la
igualdad y los derechos
individuales .