A partir de la lectura del texto “La transfiguración del lugar común” de Danto, es

posible extraer dos afirmaciones que consideramos condensan los puntos centrales de la
propuesta allí realizada.

Lo que diferencia ontológicamente a un objeto cotidiano cualquiera de un

objeto artístico, es decir, lo que determina el status de una “obra de arte”, no es
resuelto por criterios de discriminación perceptivos o “retinianos” si no por criterios
del orden de lo conceptual.

El problema con el que se encuentra Danto, abierto por el efecto disruptivo de

las vanguardias artísticas del siglo XX consiste en determinar la diferencia entre un
objeto de uso “común” de otro que, si bien en apariencia resulta ser igual, logra entrar
en el campo del arte y posicionarse como objeto artístico. La afirmación mencionada
evidencia la primera de las transfiguraciones a las que Danto refiere en su texto, la cual
es operada por el artista al momento de crear una obra. Mientras que la obra de arte
posee una estructura intencional, en tanto que “se dirige a” o “busca” particularmente
producir un efecto y transmitir un significado, el objeto real por otra parte, se limita a
ser lo que es, o cumplir su finalidad agotada en su uso. La transfiguración en este primer
sentido implica un paso desde el plano material, que nos arroja una imagen idéntica
entre –por ejemplo- una caja comercial de Brillo Box y la Caja Brillo del artista
contemporáneo Andy Warhol, hacia un plano en donde se evidencia lo que Danto
denomina el “gesto” del artista o la intención que este tuvo al realizarla.

Otra de las obras contemporáneas de vanguardia como el urinario del artista

Marcel Duchamp nos sirve para pensar esta idea, parafraseando a Cohen dice Danto que
“{lo que denaminamos obra} no es en absoluto el urinario, si no el gesto de exponerlo,
y el gesto, si en esto consiste la obra, no tiene superficies brillantes de la que hablar (…)
la obra en si tiene propiedades de las que los urinarios carecen: es atrevida, insolente,
irreverente, ingeniosa e inteligente” p. 144 Este gesto es el que transforma un objeto
común en una obra de arte

Si la experiencia estética está determinada por el significado que se pretende

trasmitir, la actitud estética que al espectador le cabe entonces no es de una mera
contemplación, si que exige una actividad reflexiva.
 El problema de los indiscernibles le permite a Danto introducir su propia
definición de arte, una definición posthistórica que sirve para distinguir los objetos que
se postulan como obras de arte de las meras cosas y que, a la vez, comprende todo el
arte posible más allá de los lindes de su historia. El arte sostiene Danto, debe referir a
algo y encarnar un significado, es decir un contenido intelectual que no resulta ser
visible a simple vista. Si bien este significado se transmite desde la mente del artista a la
del espectador a través del objeto material, el foco no estará puesto en estas
características exteriores si no en su sentido.