Concepciones Psicodinámicas

de lo Psicopatológico

Guía N° 5
Sigmund Freud
Psicosis

Nombres:
Alumna (o)_________________________________________________
Alumna (o)_________________________________________________

1. ¿En qué consiste la estructura Psicótica?

En las definiciones más usuales, coexisten a menudo criterios como la incapacidad de adaptación
social (problema de la hospitalización), la mayor o menor gravedad de los síntomas, la perturbación
de la facultad de comunicación, la falta de consciencia de enfermedad, la pérdida de contacto con
la realidad, el carácter incomprensible de los trastornos, el determinismo orgánico o psicogenético,
las alteraciones más o menos profundas del yo.(Laplanche-Pontalis).
Desde el punto de vista psicoanalítico se la define como un trastorno primario de la relación
libidinal con la realidad, por retracción de las cargas de objeto o incremento de la libido narcisista,
con tentativas posteriores de reconexión objetal. La estructura psicótica es una de las vicisitudes
posibles en el armado del aparato psíquico de un sujeto, la que surgiría como corolario de una
historia de sucesivos fracasos en los distintos momentos constitutivos del psiquismo humano y cuya
cima estaría representada por el Edipo. Es una perturbación global de la personalidad con una
desorganización total de las funciones del Yo, a la cual sigue en ocasiones, una reorganización
narcisística, expresada en la construcción de un mundo propio, desde el cual el sujeto se ubica y
vive en adelante. El anhelo de la psicosis sería el de reproducir un estado similar a la simbiosis
primaria, en donde no existe ni la necesidad de reconocer ni de desprenderse del objeto.

2. ¿Defina brevemente la forclusión del padre?

La forclusión es el mecanismo psíquico que produce las psicosis; en estas se dice que ha habido
forclusión del significante del Nombre-del-Padre, significante que inscribe en el sujeto la ley de
prohibición del incesto y la castración simbólica -inscripción que es producto de la Función Paterna
cuando ésta opera. La forclusión es un término jurídico que viene del francés, y designa la
“prescripción de un derecho no ejercido dentro de los plazos establecidos”. Lo más parecido a la
forclusión como término jurídico en español es “preclusión”, es decir, la pérdida o extinción de una
facultad o potestad procesal por vencimiento de términos. La forclusión del Nombre-del-Padre es
un rechazo radical de dicho significante, en la medida en que dicho significante nunca llegó, nunca
Concepciones Psicodinámicas
de lo Psicopatológico

se inscribió en el sujeto, precluyó; en el momento en que debió haber llegado a inscribir la ley y la
castración -el momento del Edipo-, el Nombre-del-Padre nunca se presentó, y por tanto, quedó
forcluído. No se trata de que el sujeto rechaza la castración, sino que el sujeto no pasó por dicha
experiencia, no tuvo acceso a ella.

Como lo forcluído es un elemento simbólico, éste reaparecerá en lo real, por eso el fracaso de lo
forcluído no se manifiesta en la emergencia de síntomas -como en la neurosis-, sino por la
reaparición, en lo real, de eso que no llegó, que no se inscribió, por ejemplo, bajo la forma de
alucinaciones que para el sujeto psicótico se constituyen en realidades indiscutibles o certezas
(Nasio, 1982); lo forcluído -rechazado- de lo simbólico, reaparece en lo real.

3. ¿Cuál es el funcionamiento del yo en la estructura psicótica?

En la segunda teoría del aparato psíquico de Freud, indica que en la psicosis se produce una ruptura
entre el yo y la realidad, que deja al yo bajo el dominio del ello; en un segundo tiempo, el del
delirio el yo construiría una nueva realidad conforme a los deseos del ello (desorganización de las
funciones del Yo, Laplanche-Pontalis).
4. ¿En qué consiste la metáfora paterna?
La Metáfora Paterna, esa sustitución que produce el significante del Nombre-del-Padre por el
deseo de la madre en el tercer tiempo del Edipo, es como un poder, que le impone al sujeto el
orden, la jerarquía, la estructura, la constancia, la estabilidad a la realidad del sujeto, a el mundo
simbólico del sujeto. Hay un ordenamiento de la subjetividad por la inscripción en el sujeto de la
Metáfora Paterna. Para que los elementos significantes sean consistentes y sirvan para darle sentido
a las experiencias del sujeto, se necesita de un primer significante que le de consistencia a la serie
de significantes que vienen después. Por ejemplo, para explicar la sucesión de los números
naturales (1, 2, 3, 4, etc.), los lógicos matemáticos explican que se necesita de un número que al
comienzo de la serie, no sea el sucesor de nadie; esté número que no es sucesor de nadie, es el que
inaugura la sucesión de los números -el hecho de poder pasar del uno al dos, del dos al tres, etc.- y
es el que le da consistencia al conjunto de los números naturales, conjunto simbólico.
Ese número que al comienzo no es el sucesor de nadie es el número cero (Nasio, 1982). Pues
bien, el número cero es equivalente al significante del Nombre-del-Padre, ese primer significante
que le va dar estabilidad y consistencia al orden simbólico, al conjunto de significantes. Si este
significante falta, está forcluído, el orden simbólico del sujeto no se sostiene, se desestabiliza, tal y
Concepciones Psicodinámicas
de lo Psicopatológico

como sucede en las psicosis. En el desencadenamiento de una psicosis hay un llamado a hacer
metáfora, a poner un nombre en el lugar del Nombre-del-Padre, pero como este lugar -lugar del
sucesor, a donde vendrán los demás significantes- no quedó inscrito en el sujeto, nunca llegó,
forcluyó, entonces la psicosis se desencadena. El significante del Nombre-del-Padre es cualquier
significante que llega al lugar del sucesor -metáfora-, pero como este lugar no está, no existe en el
sujeto psicótico, está forcluído, entonces, en su lugar vendrá la alucinación.

5. ¿Qué es una investidura?

Término tomado por Sigmund Freud del vocabulario militar para designar una movilización de
la energía pulsional cuya consecuencia es ligar esa energía a una representación, a un grupo de
representaciones, a un objeto o a partes del cuerpo.
Cantidad de energía psíquica adherida a una idea, recuerdo u objeto, o acumulada en ellos.
6. ¿Cuáles son las características de la manía?
Freud, juzgó que en la manía ocurriría una fusión del Yo con el Superyo. En la manía habría una
liberación de la energía que estaría ligada al conflicto doloroso de duelo y depresión, produciéndose
así disponibilidad de libido. Relacionó el triunfo, en la manía, a esta liberación de energía,
agregando que el objeto sobre el cual el Yo estaría triunfando, permanece oculto para él. Sugirió
que las cargas liberadas en el final de la melancolía, harían posible la aparición del cuadro maníaco
y que esta acumulación, dirigida al Yo debe tener origen en una regresión de la libido al narcisismo.

Estableció un paralelo con la evolución histórica de la humanidad que se desenvuelve en

períodos cíclicos de sumisión y rebelión, contra el jefe de la horda, comparando esos períodos con
los ciclos de la psicosis maníaco-depresiva.
7. Explique brevemente la melancolía en Freud.
La Melancolía se caracteriza psíquicamente por un estado de ánimo profundamente doloroso, una cesación
del interés por el mundo exterior, la perdida de la capacidad de amar, la inhibición de todas las
funciones y la disminución de amor propio. Esta última se traduce en reproches y acusaciones, de
las cuales el sujeto se hace objeto a sí mismo y puede incluso llegar a un delirante en espera de
castigo.
8. ¿Qué es la estructura de la personalidad?
El concepto psicoanalítico de estructura mental fue formulado primeramente por Sigmund
Freud en 1923, se ha referido a la división propuesta de la psique en yo, superyó y ello. Dentro de la
Concepciones Psicodinámicas
de lo Psicopatológico

psicología del yo, el análisis estructural se ha referido al punto de vista de que el yo puede ser
conceptuado como “estructuras” lentamente cambiantes, o configuraciones que determinan la
canalización de los procesos mentales en sí y los umbrales de activación de estas funciones y
configuraciones, relativamente estable de los procesos mentales superyó y ello, son estructuras que
dinámicamente integran subestructuras, como las configuraciones cognoscitivas y defensivas del yo.

Por otro lado, Otto Kernberg, se refiere al análisis estructural para describir las relaciones entre
las derivaciones estructurales de las relaciones objetales interiorizadas y los diversos niveles de
organización del funcionamiento mental. Las relaciones objetales interiorizadas, constituyen
subestructuras del yo, que son a su vez organizadas jerárquicamente.

Además Kernberg propone la existencia de tres organizaciones estructurales amplias: neurótica,

límite y psicótica. “En cada caso, la organización estructural desarrolla la función de estabilizar el
aparato mental”. Estas organizaciones estructurales de la personalidad se entrelazan con factores
genéticos, bioquímicos, constitucionales, psicodinámicos, familiares y psicosociales y se plasman en
el tiempo como la estructura psíquica del sujeto. Esta estructura constituye la matriz subyacente
sobre la que se desarrollarán más tarde los síntomas o los rasgos de carácter del sujeto.