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Reporte de lectura: Ser hombre de verdad en la Ciudad de México.

Ni macho ni
mandilón" de Matthew Gutmann

Este ensayo de guttman publicado por desacatos, habla de una etnografía que
realizo En la colonia Santo Domingo del Distrito Federal, en donde pregunto a los
hombres que era para ellos que un hombre fuera macho o mandilón, esta
pregunta también estuvo dedicada a las mujeres, además de su convivencia con
ellos para ver si actuaban de acuerdo a sus respuestas sobre estas dos categorías
de ser hombre.

Las respuestas fueron variadas de acuerdo a la edad de los hombres que


contestaron. Los hombres mayores contestaron que ser macho era ser valiente,
responsable, algo parecido de cómo se comportaba pedro infante en sus
películas, mientras que los hombres jóvenes se decían que no eran ni "Ni macho
ni mandilón" esto porque no dejaban que sus mujeres los mandaran y no golpeaba
a las mujeres, ayudaban en la casa pero no por eso eran menos hombres es decir
mandilones, pero tampoco eran machos porque para ellos era ser violento con su
familia.

La respuesta de las mujeres también fue diversa algunos preferían que los
hombres fueran mandilones de acuerdo con la definición popular, porque esto
aseguraba que no las iba a tratar mal, en cambio otras consideraban que quería
hombres machos porque esto asegura que las protegerían.

Matthew Gutmann plantea que la idea del machismo surge a partir de la revolución
y está ligada con el carácter del mexicano, habla de un estereotipo de cómo debe
ser el hombre en México y como su aceptación ha cambiado por que los jóvenes
ya no quieren ser machos.
Reporte de lectura: Los hombres y el conocimiento. Reflexiones epistemológicas
para el estudio de los hombres como sujetos genéricos de Núñez Noriega,
Guillermo

Este ensayo invita al lector a reflexionar del por qué es necesario un estudio de las
masculinidades, las razones ala que se deben hacer que para una reflexión de
como se ha ido construyendo el hombre en una sociedad en una cultura
específica, también nos platica cuales la importancia de usos de los estudios que
se han hecho desde las ciencias sociales para entender a la mujer esto para
entender los símbolos que envuelven al hombre par que construya su
masculinidad. Al afirmar y proponer usar los elementos teóricos que estudian a las
mujeres hace una reflexión de cómo se entiende a la mujer como sujeto genérico
que se le ha asignado un rol femenino y como esto ha hecho que se encuentre
reprimida por un orden patriarcal.

Al hacer esto el da cuenta que los mismo motivos que se tuvo para investigar a las
mujeres como un ser construido socialmente y culturalmente, son los que mueven
para que se reflexione de un carácter de genero de los hombres, es decir pensar
como se ha construido su masculinidad, apuntando que así como las mujeres se
les ha sido negado el conocimiento por un sistema patriarcal, a los hombres por
igual negándoles la posibilidad de conocer otras formas de ser hombre, la
oportunidad de conocerse a ellos mismos como género, imposibilitando que
reflexionen de cómo fueron a culturados y cambiar.

También menciona que hay que ver que el comportamiento de los hombres
producto de su masculinidad se encuentra intrínseco en relaciones de poder que
legitiman quien es un verdadero hombre.