El pensamiento critico del joven del siglo xxi acerca de la importancia de la

Sociologia hoy

Autor: Bladimir Lora Solis

Universidad: Universidad del dominico Americano

Curso: Introducción a la sociología

Profesor: Carmelo Montás Ventura

Fecha: 10/10/2020
El hecho social y sus indicadores según Emile Durkheim
En la primera edición de RMS, Emile Durkheim definió el hecho social de la
siguiente manera: “Es hecho social todo modo de hacer, fijo o no, que puede ejercer
una coerción exterior sobre el individuo… que es general en todo el ámbito de una
sociedad dada y que, al mismo tiempo, tiene una existencia propia, independiente
de sus manifestaciones individuales.”
Por lo tanto, partiendo de la definición de Durkheim vamos a revisar
brevemente los componentes básicos de hecho social.
La exterioridad de lo social
Durkheim pretende señalar mediante el indicador exterioridad la dimensión
objetiva de lo social. A su manera de ver los hechos sociales son objetivos en tanto
constituyen realidades con una existencia regular, que no se derivan de la
constitución biológica o psicológica de los individuos que intervienen en ellos.
En la tendencia de concebir el mundo social como extensión de la voluntad
humana, los criterios de Durkheim de exterioridad plantean los hechos sociales
como realidades “preexistentes” ” al sujeto y, en este sentido, como factores
condicionantes de su conducta en sociedad.
Generalidad e independencia de lo social
Los hechos sociales constituyen modos de acción y representación
ampliamente extendidos dentro de una sociedad concreta, en tanto que son
compartidos por la mayoría de sus miembros según Durkheim. No obstante, la
generalización de un hecho no constituye un criterio suficiente para otorgarle el
carácter de “social”. Entonces ¿Como debe entenderse el criterio de generalidad, en
tanto al indicador de los hechos sociales? La definición nos da esta respuesta,
corriendo desde lo condicional sugerido en su formulación: es social “…todo modo
de hacer que es general, teniendo al mismo tiempo existencia independiente de sus
manifestaciones individuales.”
La naturaleza obligatoria de lo social
Durkheim percibía lo social como un modo de sentir, pensar y obrar que se
nos imponen; a lo que no habríamos llegado siguiendo nuestras inclinaciones
particulares. Lo social implica una continua labor dirigida a acotar dicha naturaleza.
Partiendo de este punto lo social no es una condición optativa (producto de la rutina
o la imitación), sino un marco de determinación que condiciona la practica del
individuo en lo social.
“Un hecho social puede ser reconocido por el poder de coerción externa que
ejerce o es capaz de ejercer sobre los individuos; y, a su vez, la presencia de ese
poder puede ser reconocida o bien por la existencia de alguna sanción determinada,
o bien por la resistencia que el hecho opone a todo intento individual de hacerle
violencia.” (RMS: 65). De este modo, la resistencia que ofrecen los hechos sociales
a ser modificados constituye una muestra de su naturaleza coactiva
El presente trabajo definirá los hechos sociales partiendo de lo citado por Emile
Durkheim, sus aportes a lo largo de su vida y las carencias en sus plantaciones.
Conoceremos la sociología como ciencia, sus características que la hacen una
ciencia y los métodos utilizados en su estudio. Veremos un enfoque moderno de la
sociología y veremos la utilidad de la misma. acompáñame en mi recorrido la
obtención de conocimiento sobre esta hermosa ciencia.

La perspectiva de hecho social

Como hemos visto, los criterios de externalidad y obligatoriedad empleados
para definir al hecho social resultan particularmente problemáticos cuando son
asumidos en un sentido ontológico. La referencia al mundo social como una realidad
exterior, superior obligatoria e independiente de los individuos, parecería remitir a
una suerte de realismo social que elimina la creatividad de los actores,
reduciéndolos a la condición de autómatas; meros soportes materiales de
determinaciones procedentes de una realidad social que les antecede, excede y
supera.9 Estas ideas, sumadas a la desafortunada expresión referente a tratar a los
hechos sociales “como cosas”10 –reduccionismo por el que la realidad social sería
rebajada a una dimensión objetual – han contribuido a consolidar la imagen de
Durkheim como un acérrimo defensor del realismo social y a RMS como un texto de
preocupante orientación positivista.
LAS FUENTES SAGRADAS DE LO SOCIAL
En su ultima etapa de la vida, Durkheim le dedico un papel relevante al estudio de la
religión. Sus reflexiones deben ser vistas como profundización y especificación de
las preguntas que los guiaron en su recorrido. La pregunta por el fundamento social
de las creencias y prácticas religiosas conducirá a Durkheim hacia el tema central
de lo sagrado, mismo que es asumido inicialmente como componente esencial del
hecho religioso y progresivamente identificado como expresión proto-institucional y
paradigmática de toda la vida social.
Los problemas de la Sociología como ciencia
Características de la sociología como ciencia
- Empírica: Se basa en observación sistemática y planificada de fenómenos
sociales reales y no en la mera especulación, lo que permite poder obtener
resultados esperados en la intervención sociológica.
- Teórica: permite diseñar y formular proposiciones lógicas a partir de las
observaciones con un determinado nivel de abstracción la cual hace posible
que se puedan indicar las relaciones casuales, establecer regularidades y
predecir ciertos acontecimientos futuros, con un cierto margen de error.
- Abierta: no es dogmática en el sentido de que todas sus proposiciones
deberán ser reexaminadas, sujetas a cuestionamientos y comprobadas de
forma continua.
 - Acumulativa: No parte desde cero, es el resultante de múltiples
investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de su
historia.
- Critica: como se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y no
aferra a posturas estáticas y además ha de interrogar sobre las
organizaciones, los grupos y las personas desvelando las causas de
intereses que intervienen
- Neutra: no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o el
criterio de bondad o veracidad en las acciones de los individuos. Se trata de
describir y explicar hechos sociales, no de juzgar individuos. Dado que el
sociólogo puede tener sus propios valores religiosos, filosóficos y políticos el
sociólogo debe realizar su propio autocontrol para asegurar un alto nivel de
neutralidad.
El método científico
La sociología no es solo recopilar y exponer datos empíricos. Con las
observaciones se consiguen bases con ello se ha de posibilitar generalizaciones,
después se elaboran teorías que han de verificarse. Con esto pueden surgir nuevas
u otras generalizaciones o también eliminar toda o parcialmente la hipótesis, se dice
que se aproxima a caracterizarse la sociología a como una ciencia abierta, no
dogmática, cumulativa.
Métodos cualitativos.
La investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del
comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. En otras palabras,
investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la
investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde,
cuándo.
Métodos Cuantitativo.
Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican métodos cuantitativos se
miden características o variables que pueden tomar valores numéricos y deben
describirse para facilitar la búsqueda de posibles relaciones mediante el análisis
estadístico". Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias, cuasi-
experimentales, test "objetivos" de lápiz y papel, estudios de muestra, etc.
ENFOQUES TEÓRICOS MODERNOS EN SOCIOLOGÍA
Los principales enfoques teóricos modernos en sociología son tres: el funcionalismo,
las teorías del conflicto y el interaccionismo simbólico. Los dos primeros son de
carácter macro y el último de carácter micro.
Funcionalismo
Sostiene que la sociedad es un sistema complejo cuyas diversas partes funcionan
en conjunto para generar estabilidad y solidaridad. Estudia las funciones de las
practicas e instituciones sociales. Hace analogía con el cuerpo humano y hace
incapie en la importancia del conseso moral para el mantenimiento del orden y la
estabilidad social. Existen dos tipos de funciones: manifiestas y latentes. La principal
crítica a este planteamiento es que centrarse en la estabilidad y el orden supone
minimizar las divisiones o desigualdades sociales que se basan en factores como la
clase, la raza o la religión.
TEORÍAS DEL CONFLICTO
Subrayan la importancia que tienen las estructuras dentro de la sociedad. Rechazan
la importancia capital que atribuye el funcionalismo al consenso. Por el contrario,
hacen hincapié en la importancia social de las divisiones. Consideran que la
sociedad se compone de grupos diferentes que persiguen sus propios intereses lo
que da lugar a la posibilidad constante de conflicto y de que unos grupos se
beneficien más que otros. Examinan las tensiones entre grupos dominantes y
desfavorecidos. Marx, por ejemplo, se centró en los conflictos de clase.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Surge de la preocupación por el lenguaje y el significado. El elemento clave es el
símbolo puesto que casi todas las interacciones conllevan un intercambio de
símbolos. Se dirige la atención a los pormenores de la interacción interpersonal y a
cómo se utilizan para dar sentido a lo que otros dicen o hacen. Max Weber ejerció
una importante influencia indirecta en esta perspectiva teórica a través de su teoría
de las acciones sociales.
Utilidad de la sociología
“La sociología es como un deporte de combate: se utiliza para defenderse, no
para dar golpes bajos”, la definió Pierre Bourdieu.
Ciencia polifónica, la sociología puede dar diversas explicaciones de un
problema específico según el modelo explicativo en que se base. Pero, rara avis,
está obligada periódicamente a explicar frente al poder su razón de ser
Desde luego, la sociología puede resolver problemas concretos en ámbitos
como la salud o la vida rural y así surgen ramas o campos de trabajo como
sociología de la salud, sociología rural o sociología del trabajo.
“Se les rinde cuentas a otras ciencias competitivas, y también a una especie
de sentido común que cuestiona que la sociedad pueda ser pensada
científicamente”, dice Sidicaro. Y agrega: “Cualquier poder está montado sobre una
especie de mitología: puede ser que la justicia es ecuánime, que los lideres son
infalibles, o que la democracia representa a todas las personas. La sociología
cuando explica qué es eso, indudablemente se pelea con los poderes”. Acuñando
conceptos del alemán Max Weber, da un ejemplo: “Si me preguntan qué es un
partido político, digo: un partido político es una asociación organizada para llevar al
jefe al gobierno para repartir prebendas entre sus seguidores”. Y añade: “Puedo
decir que los laboratorios medicinales trabajan para la salud de la humanidad, o bien
puedo decir que los laboratorios medicinales trabajan para ganar dinero, y que
cuando hacen avanzar la ciencia, hasta que no amortizaron las patentes que tenían,
no fabrican los medicamentos de las nuevas patentes. Y si uno afirma que la
escuela en realidad les enseña a algunos chicos lo que saben y a otros lo que no
saben, y por lo tanto perjudica a los más pobres porque les enseña contenidos que
son más adecuados para la clase media, los maestros se ponen locos: cualquier
tesis o cualquier aporte que plantea la sociología molesta a alguien: es mucho más
lindo creer que si eres maestro eres un funcionario de la cultura”.
Partiendo de los puntos tratados la utilidad de la sociología es que nos ayuda
resolver problemas que se presentan en nuestra sociedad y no se limita a esto, sino
que estudia a cada individuo por separado para buscar soluciones.

En el presente trabajo pudimos comprender los hechos sociales planteados

por Emile Durkheim en su obra y a lo largo de su vida. Como el mismo definió lo que
es un hecho social como todo modo de hacer que puede ejercer una cohesión en el
exterior. De su obra que trata de los hechos sociales pudimos comprender los
criterios de los hechos sociales sin poner limitación a los demás estudios de los
sociólogos modernos. Plantamos también la sociología como ciencia y enumeramos
sus características, definimos los métodos empleados en su estudio como ciencia y
como último vimos la utilidad de la sociología y sus enfoques modernos.

Bibliografía
Vazquez Guitierrez J. (2012). La concepción de hecho social en Durkheim. De la realidad
material al mundo de las representaciones colectivas. Recuperado de
https://www.unrc.edu.ar/unrc/comunicacion/editorial/repositorio/978-987-688-263-7.pdf

Anna Mañas Montañe; Cristina De Pablo; Lisbeth Anyarin Juarez; Carolina Eugenia. [La
Sociología como ciencia]. Recuperado de http://sociologiafreelance.blogspot.com/2012/01/2-la-
sociologia-como-ciencia.html

Manolo Alcázar García (2018, 18 julio). Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=ckRZM5nMoZw