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Ciudad de Eridu
Docente
Arq. Bernardo
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TABLA DE CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN 4
OBJETIVO 5
1. ERIDU 6
3. CULTURA DE ERIDU 8
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5. MITOLOGIA 11
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
Introducción
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Objetivo general
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Es conocer un poco sobre la historia como es el inicio y desarrollo
de la arquitectura en los primeros núcleos urbanos o cuna de la
arquitectura y cuáles fueron los elementos bases para que la
arquitectura pueda ser desarrollada y explorar muchas
modificaciones espaciales partiendo de estas bases.
Eridu
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Eridu o Eridú Coordenadas: 30°48′57.02″N 45°59′45.85″E (mapa) fue una
antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilómetros al sur de Ur, en el
actual yacimiento arqueológico deTell Abu Shahrein. En su fundación,
posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Pérsico; sin embargo,
actualmente, debido a los sedimentos transportados por los
ríos Tigris y Éufrates, la línea de costa se encuentra a varios kilómetros al sur.
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Según la tradición sumeria Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia,
en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad
fue demostrada por los arqueólogos a lo largo del siglo XX, habiéndose datado los
niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al 4900 a. C., a principios
del período de El Obeid.
En esta primera etapa, los restos cerámicos muestran un papel significativo de Eridu
en la región. Hacia el 3800 a. C. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo
y un cementerio del que se han descubierto unas mil sepulturas. La ciudad participó de
la unidad cultural marcada por el período de El Obeid, la cual abarcó todo el Oriente
Próximo.
A finales de este período, se muestran signos de declive, como el deterioro del templo
de la ciudad. La actividad económica quedó relegada y el montículo de la ciudad quedó
dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas.
Eridu fue quedando eclipsada por la vecina ciudad de Ur.
Cultura de Eridu
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En Eridu se han encontrado 19 niveles, trece de ellos atribuibles al período de El
Obeid. Ya en los niveles más bajos del yacimiento (V milenio a. C.) se encontraron
restos de una pequeña capilla de adobe sobre la cual, en el mismo emplazamiento, se
fueron construyendo edificaciones cada vez mayores según pasaban los siglos. Según
la práctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior
de arena y se elevaba el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el nuevo
se edificaba sobre el montículo formado. La denominación de "templos" de estas
primeras construcciones es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese
exclusivamente religioso; si bien el procedimiento "ritual" de sustitución de una capilla
por otra parece indicar un carácter sagrado. En el nivel VI (3800 a. C., finales del
período Obeid) el edificio ya adquiere proporciones monumentales. Las excavaciones
parecen demostrar que el templo de este nivel fue el último que se construyó, llegando
a estar en un importante estado de ruina sin que fuese reconstruido.
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Colina de Eridu con el Templo E-abzu, zigurat y algunos edificios.
El núcleo urbano de Eridu era el templo de Enki, llamado "Casa del Acuífero"
(escritura cuneiforme: E2.ZU.AB; sumerio: e2-abzu; acadio: bītu apsû), que
posteriormente sería llamado "Casa de las Aguas" (cuneiforme: E 2.LAGAB×HAL;
sumerio: e2-engur; acadio: bītu engurru). Su nombre se refiere al reino de
Enki. Su consorte Ninhursanga tenía un templo cercano a Obeid.
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XVII
5300 - 3×0.3 paredes "dormidas"
I
Mitología de Eridu
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Según la lista Real Sumeria, los primeros reyes mitológicos, sucesores del
reinado del cielo, son los de Eridu.
En Eridu, Alulim llegó a ser rey; gobernó durante 28.800 años. Alaljar gobernó
durante 36.000 años. Dos reyes gobernaron durante 64.800 años. Entonces
Eridu cayó y el reinado fue dado a Bad-tibira.
Otro mito de Eridu contaba que Adapa, guardián de la ciudad, era uno de los
siete sabios, a los cuales la tradición sumeria atribuía poderes extraordinarios.
Era un mortal de linaje divino, y como los héroes griegos, se mantenía entre el
umbral de los dos mundos. En una ocasión, cuando pescaba en el lago, el viento
volcó su embarcación, tras lo cual el sabio maldijo contra "las alas del viento",
dejándole paralizado durante siete días. Ante esto, Anu, dios del cielo, llama al
culpable para juzgarlo. Antes de que Adapa se presentase ante él, Enki le
prepara, advirtiéndole de que se muestre humilde y no acepte tomar nada que
le ofrezcan. Finalmente Adapa se presenta ante Anu y éste le ofrece el
"alimento de la vida" que da su poder a los dioses. El sabio lo rechaza siguiendo
el consejo de Enki, ante lo cual Anu lanza una sonora carcajada. Si hubiese
consumido el alimento de la vida el efecto en él hubiese sido el contrario que en
los dioses.
Conclusión
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Bibliografía
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