Instituto Técnico Industrial San Juan Bosco

Salesianos Cali

NOS MUEVE
LA ESPERANZA
“Quiero hacer nuevas todas las cosas”
(Ap. 21,5)”

Aguinaldo del Rector Mayor de los Salesianos • 2021

Don Ángel Fernández Artime, SDB
 'Aguinaldo 2021': "Nos mueve la esperanza:
“Quiero hacer nuevas todas las cosas" (Ap 21,5)"
Socialización aguinaldo:

Filosofía Docentes
Sistemas - Bienestar Estudiantes
G. humana Empleados
Bienestar - Académico Padres de familia

El Aguinaldo 2021, emblema de la respuesta salesiana a la situación actual generada por la pandemia: "Nos mueve la
esperanza: "Quiero hacer nuevas todas las cosas" (Ap 21,5)".

"Al pensar en el mensaje que nos puede unicar como Familia Salesiana en este año 2020 - 2021 es imposible no tener en
cuenta que desde hace muchos meses, en mayor o menor medida, el mundo, las naciones todas están, si no paralizadas
(aunque muchas sí), ciertamente bloqueadas".

Al mismo tiempo, "nuestro mensaje subraya y enfatiza que ante esta realidad dura, dolorosa y de pesantes consecuencias,
seguimos expresando nuestra certeza de que nos mueve la esperanza porque Dios en su Espíritu sigue haciendo 'nuevas
todas las cosas'".
El mismo Don Bosco vivió tantas situaciones duras - incluida una epidemia de cólera - sin por ello perder la esperanza, más
aún, reaccionando siempre y motivando a los otros a actuar.

El tiempo actual por lo tanto es tiempo oportuno para tomar consciencia y empeñarse delante de todos, a cambiar lo que
incluso antes de la pandemia no iba bien. Es necesario dar una nueva mirada: el sufrimiento de tantas personas, las
epidemias y otras enfermedades menos anunciadas, y los daños a la casa común.

Es así, por lo tanto, que el Aguinaldo propone una lectura salesiana del tiempo presente, para encontrar procesos
alternativos a la cultura dominante en grado de realizar un cambio de valores y de visión.
Todo esto, dejándose siempre acompañar por María "Madre de Dios, Estrella de la Esperanza".
 s po r t a d ores
e

de l
Jóven

a Luz
Desde una Vocación

Generación 2.1
Valor Anual: Reconocer

Sí
RUTA 1 RUTA 2 RUTA 3
Respondo con libertad Vivo con apertura, Cuido de los otros
al llamado, el arte de Dicernir. y de la casa común.
“Digo Sí”
 Ruta 1:
RESPONDO CON LIBERTAD
AL LLAMADO, DIGO Sí.
Sí
Campaña:__________________________________

Septiembre Esperanza Español

Octubre Libertad Ingles
Noviembre Lealtad Matemática

"La libertad es en la persona una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y la bondad" (CIC 1731)
"La libertad es una condición esencial para toda auténtica decisión sobre la vida… Es oportuno reconocer con mayor claridad que la
libertad es constitutivamente relacional y mostrar que las pasiones y las emociones son relevantes en la medida en que orientan
hacia el auténtico encuentro con el otro. Esta perspectiva demuestra con claridad que la verdadera libertad es comprensible y
posible solamente en relación a la verdad (cf. Jn 8,31-32) y sobre todo a la caridad (cf. 1Co 13,1-13; Ga 5,13): la libertad es ser uno
mismo en el corazón de otro".

Si la libertad es posible en relación con la verdad, ¿cuál es esta verdad? La verdad es el mismo Señor Jesucristo. "Él mismo dijo: "Yo
soy el camino, la verdad y la vida"" (cf. Jn 14,6). Pero también nos dijo que la verdad nos hará libres "Dijo entonces Jesús a los judíos
que habían creído en Él.

Ustedes permanecen en mi Palabra, serán verdaderamente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad les hará libres" " (cf. Jn
8,31-32).

Así pues queda claro que en el encuentro con Jesucristo, a través de su Palabra y de la Eucaristía, descubro la verdadera libertad, esa
libertad que me permite ser yo misma o yo mismo y que a la vez me abre el camino hacia una auténtica relación con la personas.
Pero ésta libertad la descubro también en el ejercicio constante del encuentro en caridad con el hermano, pues en él Jesús está
presente. Tres cosas pues nos llevan a la libertad: Encontrarme con Jesús en la Palabra y en la Eucaristía; y con el hermano desde la
vivencia de la caridad (esto es crecimiento en la verdad y en la bondad).

En la medida que camino en esta libertad desde la verdad que es Dios, puedo conocerme más, reconocer que estoy habitado por su
amor, comprender su llamado especíco que me compromete con su causa. Y así mismo responder de manera auténtica y sin límites
a la misión que me confía.

El comprender el llamado invita a cada joven a ser luz desde su llamado a la vida, a la santidad, al llamado personal y especíco. Pero
ésta luz es la expresión de la experiencia de relación profunda con Jesús que se ha dado progresivamente y maniesta con su vida
que es libre porque ha encontrado la verdad de sí mismo, y ha emprendido el camino de ahondar en su llamado y de ir poco a poco
respondiendo con todo su amor.
 Ruta 2:
VIVO CON APERTURA,
EL ARTE DE DISCERNIR.

Campaña: ________________________________________________________

Diciembre Felicidad ERE

Enero Discernimiento Mecánica
Febrero Apertura Sociales

"El discernimiento indica el proceso en el que se toman decisiones importantes; en un segundo sentido es la dinámica espiritual a través de la cual
una persona, un grupo o una comunidad intentan reconocer y aceptar la voluntad de Dios en el concreto de una situación. Es una actitud básica".

Para entrar en la vida no basta con observar los mandamientos o las reglas de la Iglesia, ni tener una rectitud moral o una convicción intelectual
sobre lo bueno de su mensaje. Es lo que Jesús dio a entender a aquel hombre que observaba los mandamientos de Dios en su vida, y al cual guardó
con cariño, pero a su vez a quien pidió ir más lejos: "si quieres entrar en la vida ven y sígueme" (Marcos 10, 17-22). O como a Nicodemo, el cual era
un maestro de la Ley, pero el Evangelio nos dice que estaba en la noche. Es a él a quien Jesús le dice que tiene que nacer de nuevo, nacer de arriba,
nacer a la vida del Espíritu: "El viento sopla donde quiere, y oyes su rumor, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo el que nace del
Espíritu" (Juan 3, 1-21). Para seguir a Jesús, para ser su discípulo, no basta con observar los mandamientos y la ley, hay que nacer a la vida del
Espíritu. ¿Qué quiere decir? Quiere decir estar despierto a nuestra vida interior, espiritual, a la acción del Espíritu Santo en nuestra vida. Esto
requiere una apertura a la acción del Espíritu y ésta apertura signica: Ser capaces de escuchar, ver, sentir lo que ocurre en nosotros, en nuestro
corazón. Y no solamente percibirlo, reconocerlo, nombrarlo, haciendo diferencias entre los diversos movimientos interiores, emociones,
sentimientos. Estar alegre y contento no es la misma cosa. Produce algo diferente en nosotros. Distinguir y reconocer los movimientos de nuestra
afectividad hace parte del discernimiento. La afectividad hace parte de la dimensión relacional del ser humano y es esencial para el
discernimiento. No se hace el discernimiento con la cabeza, pues no es una reexión; en cambio sí estando atentos, despiertos, a lo que sopla el
Espíritu en el corazón humano. Reconocer la voz de Dios, en medio de tantas otras voces. Esto es discernir para decidirse a seguir su voz, la cual
conduce a la vida. Acercarnos a la oración y el profundo conocimiento de la Palabra de Dios, los cuales nos ayuda a reconocer la voz de Jesús en
medio de tantas otras. Reconocer el combate espiritual en el cual estamos para no caer en la trampa del "enemigo de la naturaleza humana". Sin
Discernimiento no sólo somos ciegos al nivel personal sino también comunitario.

La Virgen María sabía que lo mejor para ella, para los demás, y para el Reino de Dios, era cumplir en todo momento, la voluntad del Padre con
alegría; por eso en algunos trazos de los Evangelios, podemos vislumbrar en ella a una mujer de discernimiento profundo. Y esto se percibe
particularmente, en sus palabras, en sus silencios, y en su modo de obrar. María mantenía su prudencia en el discernimiento. Recordemos y
analicemos dos versículos que aparecen en el Evangelio de Lucas: "El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: "¡Alégrate!, llena de gracia, el
Señor está contigo". Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía signicar ese saludo." (Versículos 28 y 29). María
discurría y examinaba que podría ser aquel saludo, y si la presencia fulgurante y misteriosa que se le presentó era un ángel de Dios o si por el
contrario era un ángel de Lucifer, que escondido bajo forma de ángel de luz, se presentaba para confundirla y conducirla por caminos errados. La
Madre de Dios es para nosotros un modelo que nos ayuda a dejarnos guiar dócilmente por Dios. A ella fácilmente podrían referirse las palabras de
Jesús, cuando dice: "Mis ovejas conocen mi voz, Yo las conozco y ellas me siguen" (Jn 10, 27). El discernimiento espiritual es la brújula que nos
permite reconocer la acción del Señor en la vida de la Iglesia, y los grandes desafíos del mundo. Es esencial para la misión que Dios le confía a
cada uno.
 Ruta 3:
CUIDO DE LOS OTROS Y
DE LA CASA COMÚN,
DECIDO SER FELIZ.

Campaña:_________________________________________________________

Marzo Entrega Electricidad

Abril La Ecología Ciencias Naturales
Mayo Servicio Artística
Junio Dialogo Dibujo Técnico

"La conciencia de la gravedad de la crisis cultural y ecológica necesita traducirse en nuevos hábitos. Muchos saben que el progreso
actual y la mera sumatoria de objetos o placeres no bastan para darle sentido y gozo al corazón humano, pero no se sienten capaces
de renunciar a lo que el mercado les ofrece. En los países que deberían producir los mayores cambios de hábitos de consumo, los
jóvenes tienen una nueva sensibilidad ecológica y un espíritu generoso, y algunos de ellos luchan admirablemente por la defensa del
ambiente, pero han crecido en un contexto de altísimo consumo y bienestar que vuelve difícil el desarrollo de otros hábitos. Por eso
estamos ante un desafío educativo".

Crisis cultural porque hemos olvidado nuestro origen común, nos hemos alejado de la conciencia de tener una pertenencia mutua y de
empeñarnos en construir un futuro para todos. Y esta misma manera de actuar individualista, nos ha llevado a una crisis ecológica.
"Muchas cosas tienen que reorientar su rumbo, pero ante todo la humanidad necesita cambiar".

"Reconocer que nuestra espiritualidad no está desconectada del propio cuerpo ni de la naturaleza o de las realidades de este mundo,
sino que se vive con ellas y en ellas, en comunión con todo lo que nos rodea".
Basándonos en la realidad de crisis cultural y ecológica; y a la vez en la encíclica Laudato Si, es necesario despertar la conciencia de la
fraternidad, de la comunión. Reforzar las reexiones y ejercitarnos acerca de lo que nos une, del respeto por la dignidad de cada
persona, de la práctica del compromiso, del servicio y de la solidaridad.

Es necesario reconocer que la cultura ecológica empieza por trabajar en pro de las buenas relaciones intrapersonales e
interpersonales. El reconocimiento del otro con su dignidad, de su libertad, con sus derechos. Pero a la vez en sentirme responsable de
este hermano. Porque nos une en primera instancia nuestra humanidad, el ser hijos de Dios. "La consciencia sobre la propia condición
humana es fundamental para comprender la vulnerabilidad y, por tanto, la corresponsabilidad que tenemos los unos con los otros. El
reconocernos como seres vulnerables y vulneradores, capaces de las acciones más nobles, pero también de justicar lo
injusticable, de perjudicar y hacer mucho daño, nos abre a una nueva perspectiva acerca de lo que somos, de nuestros límites y
posibilidades y, sobre todo, de la responsabilidad que tenemos de cuidar del otro". El compromiso de cuidado con el otro es una
consecuencia del cuidado de sí mismo. Y a la vez converge en el cuidado del entorno. Porque pensando en los otros se busca el bien
común, y por tanto se cuida de los recursos para que a nadie falte nada. "Por eso nadie debería acordarse de sí mismo, sin recordar a
su hermano, actuar en su propio benecio olvidándose de las necesidades de su hermano. En un mundo en el que tantos seres
humanos son olvidados por sus prójimos, la ética del cuidado se convierte así en el antídoto para tantos olvidados y desmemoriados".
"El bien común presupone el respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su
desarrollo integral. También reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando el principio de la
subsidiariedad. Entre ellos destaca especialmente la familia, como la célula básica de la sociedad. Finalmente, el bien común requiere
la paz social, es decir, la estabilidad y seguridad de un cierto orden, que no se produce sin una atención particular a la justicia
distributiva, cuya violación siempre genera violencia... En las condiciones actuales de la sociedad mundial, donde hay tantas
inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de derechos humanos básicos, el principio del bien común se
convierte inmediatamente, como lógica e ineludible consecuencia, en un llamado a la solidaridad y en una opción preferencial por los
más pobres. Esta opción implica sacar las consecuencias del
destino común de los bienes de la tierra,…exige contemplar ante todo la inmensa dignidad del pobre a la luz de las más hondas
convicciones creyentes. Basta mirar la realidad para entender que esta opción hoy es una exigencia ética fundamental para la
realización efectiva del bien común".16
Y en este aspecto es claro reconocer que no depende todo del Estado, nosotros tenemos la responsabilidad de cuidar de la familia, de la
paz (a través de la práctica de gestos concretos en nuestro entorno), del cuidar de la ciudad en la práctica de ser un honrado
ciudadano, del cuidado del pobre que pide diariamente, en especial de los migrantes. Y en este ejercicio continuo de compromiso y de
solidaridad no momentánea sino permanente, se va dando la conciencia de cuidar de nuestra casa común, con la práctica concreta de
acciones que favorezcan el bien del entorno.

¿Cómo Transversalizar cada ruta de la Propuesta Pastoral en la maya curricular y los contenidos del
área?
1. Partiendo de una pregunta problematizadora en cada ruta .
2. Ubicando cada una de las rutas en cada uno de los periodos académicos
3. Socializando y evidenciando en los cuadernos y la agenda Escolar cada etapa al iniciar el
periodo académico.
 EQUIPO DE PASTORAL
2020-2021
Coordinador Pastoral Formación Conjunta
P. Jorge Valencia Juventud y Familia
Ángela Rodas

Secretaria Vocacional
María Victoria Jaramillo Alba Vernaza

Comunicaciones Área Técnica

José Fernando Motato Juan José Rodríguez

Educativo Cultural Cali Bosco - La revista

Holver Orejuela Francy Gómez

ED. en la fe y Catequesis Asociacionismo

Carlos Ruiz Pilar Bedoya

Memoria Histórica Delegado Pastoral

Juan Carlos Valencia Alumno
EUCARISTÍAS VIRTUALES:

BUENOS DIAS Generales:

Consejo Local del MJS: Lo conforman los Coordinadores juveniles.

GRUPOS ASOCIATIVOS DEL MJS POR NIVELES

NIVEL COMPAÑÍA:(7 -11 años)

GRUPO ASOCIATIVO ASESOR ADULTO

Infancia Misionera Pilar Bedoya

NIVEL AMISTAD:(12-14)

Grupo Domingo Savio Carlos Ruiz

NIVEL PROYECCIÓN:(15-17)

Semillero Vocacional. Huellas Alba Vernaza

Juventud Misionera María Antonia Grueso

NIVEL MISIÓN:(18 -…)

Ex alumnos. Milton Rojas