LA ESCUELA COMO INSTITUCIÓN DE LA MODERNIDAD EN EL MARCO DE LA

CREACIÓN DE LOS SISTEMAS NACIONALES DE LA EDUCACIÓN - SIGLO XIX

Las instituciones educativas tal y como se conocen hoy, se corresponden con el

contexto de la cultura moderna; por lo tanto para poder comprenderlas en su totalidad, es
necesario tener en cuenta y comprender las coordenadas sociales, económicas, políticas y
culturales de la modernidad.
La ubicación de lo moderno, lo podemos encontrar en el siglo XVI el cual coincide
con la finalización teológica del poder político, vida urbana como centro económico y
cultural, comienzo del desarrollo económico del sistema capitalista basado en la propiedad
privada, la razón como instrumento que permite al hombre la explicación y control técnico
del mundo a través del desarrollo de la ciencia, entre otros.
Con el RENACIMIENTO se inicia el derrumbe del medioevo y de la antigua
concepción de que el poder social y político se fundaba en el principio religioso que
brindaba la legitimidad.
La sociedad cambia su cimiento jurídico del STATUS al CONTRATO; surge una
nueva clase social -la BURGUESÍA- que basa su riqueza en la propiedad mueble.
En el plano religioso se da la REFORMA PROTESTANTE que al promover la libre
interpretación de la Biblia, le permite al individuo el desarrollo propio y recluye a la religión
en la conciencia individual, retirándose de los asuntos públicos.
Se destacan también los descubrimientos geográficos y la nueva cosmología.
Copérnico postula el sistema astronómico heliocéntrico que reemplaza la visión geocéntrica
del universo. Se comienza a cuestionar a grandes actores medievales como la Biblia, la
Iglesia y Aristóteles.
Es una nueva era en la cual reina la DUDA, hasta las verdades más respetadas son
puestas en tela de juicio. En este contexto, Descartes escribe sus primeras meditaciones
metafísicas en 1641 con las que se considera que comienza la FILOSOFÍA MODERNA:
“pienso luego existo” se transforma en la primera verdad absoluta. Nunca antes de
Descartes se le había dado al sujeto pensante un lugar tan fundamental.
Crece a su vez una corriente de la filosofía moderna: el EMPIRISMO, el cual se
preocupa por el método y sostiene que el conocimiento se halla fundado en la
EXPERIENCIA y por esta se entiende toda aquella información sensorial que proviene de
los sentidos. Para los empiristas no hay ideas innatas, por el contrario, consideran que la
conciencia es una tabula rasa, un papel en blanco por escribir y quién lo hace es la
experiencia.

En cuanto a EDUCACIÓN, hubo una gran preocupación por cuál sería el camino a
seguir para enseñar. COMENIO comparte junto con Descartes la preocupación por dar con
un método confiable y efectivo. De lo fácil a lo difícil, de lo general a lo particular, de lo
cercano a lo lejano, de lo concreto a lo abstracto.,
Todos los avances que han ocurrido en esta época dan origen a otra de sus ideas
más fuertes: la NOCIÓN DE PROGRESO, la historia adquiere un sentido y se dirige a la
EMANCIPACIÓN DEL HOMBRE a través de la RAZÓN. El hombre moderno, está dotado
de libertad subjetiva, la modernidad se caracteriza por la lucha en contra de la obediencia a
la tradición en nombre de las luces de la razón y de la ciencia.

En el plano económico, la modernidad se caracteriza por el surgimiento del sistema

capitalista y su consolidación. A causa del comercio y de la vida urbana surge una NUEVA
CLASE SOCIAL: la BURGUESÍA. Esto trae consigo importantes transformaciones políticas
profundas que llevarán a la consolidación de estados nacionales dejando atrás la
fragmentación de los feudos y la de monarquías apoyadas por la burguesía. Con las
revoluciones norteamericanas y francesas, tiene lugar el comienzo del SISTEMA
REPUBLICANO de GOBIERNO.
Revolución Francesa acompañada del movimiento de la ILUSTRACIÓN que fundó
las bases filosóficas del siglo XVIII. Para KANT, el hombre ilustrado es aquel que es capaz
de valerse de su propio entendimiento.La Ilustración confiaba en el desarrollo constante de
las facultades humanas de dominio sobre lo natural y control de lo social.
Creación de la ENCICLOPEDIA como aquel libro que reunía, sistematizaba y
contenía todos los conocimientos necesarios. Este movimiento asigna un PAPEL
FUNDAMENTAL A LA EDUCACIÓN la cual debe tender a ser UNIVERSAL, formando
ciudadanos de las repúblicas nacientes haciéndolos más libres y racionales.

En el siglo XIX se consolida el CAPITALISMO de carácter INDUSTRIAL como

consecuencia de la aplicación de la MÁQUINA A VAPOR a las comunicaciones y a la
producción. Surge una NUEVA CLASE SOCIAL: la CLASE OBRERA o proletariado a causa
del desplazamiento de los campesinos a la ciudad en búsqueda de trabajo industrial.
En el plano político, las sociedades oscilan entre las MONARQUÍAS ABSOLUTAS o
CONSTITUCIONALES. POSITIVISMO y MARXISMO refuerzan la idea de PROGRESO
inicial, el CIENTIFICISMO y la EMANCIPACIÓN DEL HOMBRE.

EN ESTE CONTEXTO SURGE LA ESCUELA, como espacio institucional encargado

de brindar conocimientos necesarios para la emancipación y para acceder al uso de la
razón, pero también busca generar cohesión social a partir de la adhesión a ciertos valores
compartidos y así transformar los ciudadanos de las repúblicas democráticas.
Institución ligada al control burocrático y al disciplinamiento, los métodos disciplinarios
produjeron cuerpos dóciles mediante el control minucioso del cuerpo y sus operaciones.
Dispositivos que formaron al sujeto moderno en concordancia con la sociedad de su tiempo.
El CENTRO EN EL CONOCIMIENTO A TRANSMITIR, la formación del
CIUDADANO LIBRE y capaz de PENSAR POR SÍ MISMO sin ayuda de tutores participando
en los nacientes estados republicanos y democráticos forman parte de la encomienda social
con la que fue creada la escuela.
Sin embargo, todas las ideas fuerza que se sustentaron en la modernidad y a sus
instituciones entran en CRISIS a mediados del siglo XX. Las grandes corrientes filosóficas
no sólo no cumplieron con su palabra, sino que además se muestran incapaces de explicar
los fenómenos hacia los que nos impulsa el proyecto del control técnico y científico del
mundo.
La Segunda Guerra Mundial fue el acontecimiento que nos confirmó la crisis de la
modernidad. El enfrentamiento racionalmente justificado, la creación de la bomba atómica y
la destrucción humana fueron las formas que el ser humano encontró para llegar a la
emancipación humana la cual finalmente no se logró. La expansión del sistema capitalista
puso al descubierto la capacidad destructiva del ser humano contra el medio y la propiedad
privada.
En la década de los 80´ del siglo XX, se abre un debate filosófico acerca del fin de
una época (la modernidad) y el comienzo de otra (la posmodernidad).